5年前，曾看過馬德先生的一篇《假話在狂歡》的精彩大作，讀后讓人很是不安也很焦慮，起碼馬德先生把當(dāng)今這個浮躁的社會、不誠實的社會，并在這個浮躁、不真誠的社會中生活的人,一天天為遠(yuǎn)離了真誠和善良，走向圓滑和世故，一天天地被假話所顛覆而痛苦地掙扎，最后成為麻木的人，寫得淋漓盡致。應(yīng)當(dāng)說，馬德先生是一個敢說真話，敢于針砭時弊的人。
馬德先生的《假活在狂歡》全文如下：
【這個世界真是亂了套，說真話的人，卑瑣得像個小人，而說假話的人，一本正經(jīng)得像個君子。
說假話的人，在大庭廣眾之中，堂而皇之長篇累牘地說假話，面不改色心不跳，好像是在為這個世界主持公道；而說真話的人，張嘴先矮三分，啟齒要看臉色，說不到幾句，便面紅耳赤，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，仿佛說下去就會撕破了什么，而露了餡，傷了心，丟了人。
看起來，說假話的，更像是在說人話，而說真話的，倒像是在說鬼話。這個世界，就這樣在人不人鬼不鬼的錯亂中，由顛覆走向癲狂。
按理說，說假話是個技術(shù)活、累活，是情商高的體現(xiàn)，F(xiàn)在的窘境是，說真話需要技術(shù)，說真話比說假話還要累。當(dāng)然了，這個世界最累的人，恐怕就是那些一陣子說真話，一陣子說假話的人，因為在三真兩假中，他們已經(jīng)迷失了自己。
假話有兩種表現(xiàn)形式：一種是巧言令色，一種是言不由衷。巧言令色，一般是主動的，或取媚，或誆騙，干的是阿諛奉承、陰奉陽違、欺上瞞下的事，說話的人帶著強(qiáng)烈的功利目的。言不由衷，一般是被動的，或人在權(quán)柄下委曲求全，或行走江湖間小心設(shè)防，不過是為生活所迫而說一些違心的話，為保護(hù)自己而說一些善意的謊言，說話的人往往不是出于功利目的，只是出于無奈。
同樣是假話，巧言令色心底是潛惡的，言不由衷心底是藏善的。也就是說，假話也分善意的和惡意的，也分可原諒的不可原諒的。
經(jīng)常說假話的人希望聽到真話，但實際上，他們很難聽到真話。因為，即便是再真的話，在他們懷疑的耳中，也會變?yōu)榧僭。在這些人的心中，他們更愿相信：眼見為實，耳聽為虛。他們用欺騙別人的方式，最后刁難了自己。
假話是甜美的，溫軟的，柔和的，至少不痛不癢；真話是刺耳的，尖刻的，堅硬的，甚至還一針見血、傷人。假話憑借柔媚與溫情，戰(zhàn)勝了真話的粗糙與冷漠，輕松地占領(lǐng)了人需要體貼、需要溫暖的內(nèi)心。從這個角度上，假話更像是罌粟，越是聽，越讓人迷戀。
假話說好了，會成全了自己；真話說不好，會得罪了別人。所以，說假話的人越來越多了，這個世界，一天天地遠(yuǎn)離了真誠和善良，一天天地走向圓滑和世故，一天天地被痛苦地顛覆，然后，又一天天在蒼涼中重建。
從長遠(yuǎn)看，假話最終贏不了真話。但假話會暫時混淆了視聽，迷亂了判斷，顛倒了是非，錯辨了忠奸，影響了進(jìn)退。到最后，即使真話贏了，但贏得太苦，或已遍體鱗傷。
假話狂歡的日子里，要相信，總有真話，像不倒的旗幟，在看不見的角落里，艱難而孤絕地突圍！
馬德先生確實講的是當(dāng)下最真實的場景，最真實的感受。其實我們這個民族曾經(jīng)迷亂過，從清王朝晚期大規(guī)模的貪婪、昏庸、賣國開始，迷亂就導(dǎo)致了國家的內(nèi)亂、貧弱直至民族到危亡的邊緣，應(yīng)該說我們從曾經(jīng)的迷亂走過來，就不可能忘卻切膚之痛。
只不過在中華民族這樣的文化圈，認(rèn)真與敷衍、文明與粗俗愚昧、真誠與虛偽總是生生不息的。君不見，我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)文明社會各地專門成立了文明辦公室，為了掃除黃、賭、毒專門成立了掃黃打非辦公室，為了防止被拐而成立了打拐辦，為了防止退役軍人鬧事而專門成立退役軍人事務(wù)局嗎？老實說真與假之間是一對孿生子，自古就已經(jīng)存在，古人早就有“假作真來真亦假”“亦真亦幻難取舍”“三人說虎便是虎”的說法。其實有些時候，任何人都會遇到一些如接納不便、直言不妥、應(yīng)酬受限等等問題，不得不采取迂回戰(zhàn)術(shù)，甚至說一些善意的謊言，往往這時候的假話可能會避免針尖對麥芒，化干戈為玉帛，替別人圓場也替自己解了圍。我以為這種情況是值得理解的。這也就是馬德先生所講的言不由衷吧！
在當(dāng)今的應(yīng)酬中，有一種場景是讓人難以自我的。99%的人都在各顯其能，用一大堆假話、謊話奉承一個領(lǐng)導(dǎo)，而獨(dú)有你一人沉默，因為你清醒你不愿意跟著說假話，這時你的沉默我敢說絕不是金。99%的人用甜言蜜語把領(lǐng)導(dǎo)灌得昏昏然，而你在領(lǐng)導(dǎo)的心中一定會成為另類，假如你要堅持說真話：“不對不對”。不僅領(lǐng)導(dǎo)會懷恨在心，也將那99%的人逼到退無可退的地步，樹成了敵人。于是你只有說：“對對對”。雖然同流合污讓你感到窘迫，或心里不安，但你的對立面卻沒有了，你在工作中的日子卻比說“不對”要好過一百倍。尤其是你覺得必須辦點實事、真事就更難了，別人收了紅包，獨(dú)有你拒收，可能要不多久，你就會被調(diào)離崗位，到一個收不到紅包的地方去孤獨(dú)地呆著。
同樣是假話，“巧言令色”是孔子最厭惡的，因為這樣的人心底是潛惡的。我以為在對待學(xué)術(shù)、對待工作、對待產(chǎn)品、對待教化、對待管理這些都是來不得半點虛假的。而對生活我們則不必太過于苛求，生活是一本書，每一頁都有不同的內(nèi)容；生活是一杯酒，芬芳中會麻醉人的神經(jīng)；生活是一團(tuán)麻，總會出現(xiàn)解不開的疙瘩。誰在生活中都會有抽刀斷水水更流的時候，我們既要學(xué)會理解他人在一時困境中表現(xiàn)的虛偽，又要大肚地容納他人處在諸多“不便”時表現(xiàn)的不誠實，還要牢記孔子所講的“以德報怨”，決不能以怨報怨，這樣就會成為冤怨相報何時了，虛假更會在生活中蔓延。
假話的存在，當(dāng)然源于社會土壤，當(dāng)今的浮躁土壤、上行下效就是假話狂歡的植根所在。好在，“文化自信”“文化強(qiáng)國”的號角已經(jīng)吹響……
