2025年2月22日-26日，中國詩歌學會、貴州省作家協(xié)會、貴州省詩歌學會等平臺連續(xù)推出著名詩人南鷗的評論文章《詩學的解構與重構——洪紹乾詩歌中的存在主義迷宮與符號裂變》，聚焦貴州90后作家洪紹乾（筆若）的詩歌創(chuàng)作，對其詩學理念與藝術實踐展開深度剖析。文章引發(fā)學界廣泛討論，洪紹乾及其作品再度成為當代詩壇焦點。

解構符號迷宮：在哲學思辨中重構詩性；南鷗在文中指出，洪紹乾的詩歌以獨特的“符號矩陣”構建出充滿哲學張力的詩學空間。其代表作《水過山》系列通過水的意象裂變，從“淹沒水的水”到“纏在骨頭上的汨羅江”，形成羅蘭·巴特式的“能指狂歡”。這種自我指涉的悖論書寫，暗合德里達“延異”的哲學思辨，賦予傳統(tǒng)文化符號如李白、汨羅江以流動的現(xiàn)代性意義。南鷗評價：“詩人完成了對文化符號的祛魅與重構，歷史不再是凝固的紀念碑，而是流動的能指鏈�！�

同時，在洪紹乾書籍《寫給姐姐》一書中，中國作家協(xié)會主席團委員、中國詩歌學會會長楊克以《喧囂世界的純真讀本》一文在《澳門晚報》中發(fā)表，文中提到：洪紹乾筆下的詩歌已經(jīng)與他自己形成了生命共同體。真實情感往往是一首詩歌的靈魂，詩人洪紹乾的情感在詩歌的字里行間表現(xiàn)得淋漓盡致，從個性到共性的上升表現(xiàn)得自然。

根莖敘事與存在困境：個體生命的詩學突圍；洪紹乾（筆若）的詩歌結構被南鷗概括為德勒茲式的“根莖”特征。其《島上的日子》與《北塞浦路斯傳說》構成鏡像文本，通過非線性敘事瓦解傳統(tǒng)抒情詩的時空邏輯，形成多聲部復調(diào)結構。詩中“捆綁船只的，也在捆綁著/你我的人生”等意象，將海洋升華為束縛與自由的哲學隱喻。  

與此同時，洪紹乾（筆若）的詩歌直面現(xiàn)代性困境，以“我的血管是一條小河，沒有路標”等存在主義書寫，與海德格爾“被拋入世”的生存論形成互文。南鷗特別提到洪紹乾詩中的“不讀詩的人最誠懇，不寫詩的人最善良”的悖論式宣言，認為這是對阿多諾“奧斯維辛之后寫詩是野蠻的”命題的東方回應，在詩與非詩的張力中叩問藝術本真。

從解構到重構：詩性哲思的個體超越；文中提到，洪紹乾（筆若）的詩學實踐暗含梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學，將工具理性轉化為身體知覺的延伸。如“木匠的刀，齊集河畔/長短剛剛好”的精確意象，以及“酒盅埋在果樹下”的物心交融，展現(xiàn)了現(xiàn)象學層面的視域融合。最終，詩人通過“拆下古老的鐘卻獲得星辰的永恒韻律”，在符號廢墟上重建詩學神殿，完成從解構到重構的哲學上升。  

在當下詩歌創(chuàng)作趨向淺表化、雞湯化的環(huán)境中，南鷗高度評價洪紹乾的探索：“其文本兼具詩性開掘、哲學透視與生命感悟，以語言本體性覺醒實現(xiàn)了個體生命與獨立詩學的超越。”

青年詩人的時代回響：洪紹乾現(xiàn)象啟示錄；作為貴州新生代90后作家的代表人物，洪紹乾（筆若）的創(chuàng)作始終扎根于地域文化，卻以全球視野展開哲學思辨。其作品《島上的日子》《寫給姐姐》《水過山》等已經(jīng)成為洪紹乾的詩歌代表作品之一。此次南鷗的深度評論，不僅是對洪紹乾個人詩學價值的肯定，亦為當代詩歌如何回應現(xiàn)代性困境提供了重要參照。

據(jù)悉，洪紹乾詩集《寫給姐姐》《腳趾上的下弦月》等，其詩學實踐或?qū)⒁l(fā)更廣泛的討論。在快餐式閱讀盛行的時代，洪紹乾以其深邃的哲思與先鋒的探索，為90后詩人群體中漢語詩歌的當代書寫開辟了一條充滿可能性的路徑。