人和人之間那點事是什么？是人情還是人情世故？那人情又是什么？《史記·太史公自序》說，“人情之所感，遠(yuǎn)俗則懷！薄栋俣劝倏啤氛f，人情是指人的感情表現(xiàn)，人的常情、世情，情誼、情面等。那人情世故呢？《送僧了敬序》說，人情世故指的是為人處世的方法、道理和經(jīng)驗。如此看來，人和人之間那點事廣義上說的是人情世故，狹義上說的是人情、情分。
我國自古以來就是一個人情社會，吃飯嘮嗑，閑話家常，鄰里和諧，家庭和睦，社會有愛，這些都是正常人情的持續(xù)維護。《知乎》說，只要是有人的地方，這樣的道理就不會湮滅。人是有七情六欲的，有物質(zhì)需求，也有情感需求和社會需要。在仙俠電視劇中，我們看到有的人看破了紅塵選擇退隱江湖、隱居山林，從此逍遙自在與世隔絕，可最后也發(fā)現(xiàn)他們?nèi)詴腥齻五好友可以相約暢談人生和天下。這樣說來，其實，一個人真正要做到獨自生活、不與任何人有接觸是不太可能不太現(xiàn)實的。
還記得電視劇《少帥》中，張作霖教訓(xùn)兒子張學(xué)良的一句話嗎？他說，“什么是江湖，江湖就是人情世故”。的確，想來也不無道理，有人的地方就有江湖，有江湖就必定有人情世故，生活需要人情世故，工作也需要人情世故，作為社會的一份子，沒有誰能真正地與他人割裂開來，哪怕是身在世外桃源，也必定難以拋開人情往來這些世俗的交流。
《六度分隔理論》認(rèn)為，一個人最多通過6個人，就可以和世界上任何一個人建立聯(lián)系。因為人情就是個大概念，包涵了眾多之情。比如，戀情、婚情、親情、鄉(xiāng)情、父母情、夫妻情、兒女情、兄弟情、姊妹情、鄰里情、同志情、戰(zhàn)友情、同學(xué)情、老鄉(xiāng)情；虛情、無情、歡喜之情、悲憤之情、凄慘之情、冷酷之情、慷慨激昂之情；人與動物之情、人與山水之情、人與法之情等等。而這些情的產(chǎn)生，皆因人是情感動物，心是肉做的不是石頭做的，喜歡了想要表達(dá)愛，不喜歡了想要表達(dá)恨，高興了想要表達(dá)快樂，不高興了想要表達(dá)悲傷，一種心理的自然流露就展現(xiàn)了出來。
我覺得這些眾生之情應(yīng)該就是中國式關(guān)系的表現(xiàn)形式，姑且簡單理解為人情世故帶來的各種情分。經(jīng)常聽母親提起，在農(nóng)村老家里，我們逢年過節(jié)要走親戚串門，誰家有紅白喜事時送點份子錢或者帶點禮物過去，這些都是彼此的人情所在。母親還說，她覺得人情就是為了維持人和人之間的情誼所贈送的禮品、禮金等。我覺得母親說的更像是人情世故，也就是人際關(guān)系與溝通。雖然，表面上看，人情不能完全等同于人情世故，但是兩者卻是相輔相成的關(guān)系。
西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的《史記》中的《貨殖列傳序》說過，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘；皆為利往！痹僦卑c，也就是說，人世間的一切關(guān)系都是利益，人情世故也是因人與人交往中利益的驅(qū)使。想起一句話說，人在人情在，人亡兩無交。說的是，這個人在，與之相關(guān)的人情世故必定存在，這個人若不在了意味著與之相關(guān)的人情世故也慢慢消失。有個很現(xiàn)實的例子，我舅舅生前很愛結(jié)交朋友，與朋友的關(guān)系也都很好，經(jīng)常邀約來家里做客？稍诰司艘虿∪ナ篮，他的朋友們一個都沒來過家里，連舅舅去世做大夜那天他的朋友們也一個都沒來，電話也聯(lián)系不上，借出去的很多錢也一分沒收回來，從熟悉的朋友變成了陌生人，真的讓人心寒，覺得人情有時候薄如紙。
在人生的這條道路上，我們身處社會大染缸中，不斷經(jīng)歷著各種事情，用酸甜苦辣咸續(xù)寫著一個人的成長和成熟。然而，真正的成熟，或許并不僅僅在于我們能夠看懂事情，更在于我們能夠看透人性？扇诵阅睦锬敲慈菀妆蝗丝赐改？人心險惡，世態(tài)炎涼，都有其一定的道理所在。人性是自私的，人性也是復(fù)雜的，每個人都有自己為人處世的動機、欲望和情感，而這些因素往往會影響我們最終的行為和決策。別高估了人性，也別低估了人性，人在江湖走，總得多留個心眼，所謂防人之心不可無，人善被人欺馬善被人騎。
記得吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十四回提到：“我說你到底沒有經(jīng)練，所以這些人情世故一點也不懂！比，總要懂點人情世故，可人情世故又不是那么好懂的，這里面的水很深，學(xué)問也很多，一般人、普通人很難看懂看透，更難做到游刃有余。我深深記得一位領(lǐng)導(dǎo)跟我講的話，“你可以沒有心機，但要懂人情世故。”但，人情世故歷來就是個大課題，也是社會實踐中的難題，沒有很多年的研究或是天資聰穎是很難搞明白的，這或許也是我在工作生活中活得很吃力的緣故。
很多時候，我以為只要做好自己，把一切都做得更好，成為更優(yōu)秀的自己，其他的人和事是不是就迎刃而解了？墒聦嵏嬖V我，不是這樣的。一個人想要成大事，離不開四個行：你要行，有人說你行，說你行的人很行，你身體還行。所以，沒人能獨善其身。你不與人交往，別人會說你裝清高，內(nèi)向孤僻自我封閉，在你關(guān)鍵的時候，誰又會來幫助你拉你一把呢？別人跟你交往，總得從你那里得到點什么，是情緒價值、生物價值、生育價值、經(jīng)濟價值、社會價值等等。當(dāng)你什么價值都不能為其提供的時候，別人憑什么與你交往呢？一個無用之人，只有等著被人一腳踢開，嫌棄到斷聯(lián)拉黑刪除。講利用講價值，談錢談需求不談感情，這或許就是社會現(xiàn)實的一面，誰都不是傻白甜，誰又愿意當(dāng)個冤大頭，一味地付出不求索取呢？這世上，除了父母，怕是很難找到如此無私大愛的人啦。
我深知自己的缺點，也明白一直以來，在工作中走得如此艱難，很大程度上因為不善言辭不擅交際不懂客套。人情世故、人情往來、人際交往是短板弱項，好像也跟個人的性格有莫大關(guān)系。有的人天生就很會來事，在陌生環(huán)境中也能應(yīng)對自如，言談交際就像是天花板一樣的存在。而有的人，費盡了九牛二虎之力卻怎么也學(xué)不會那一套。還有的人，為了某種目的，也可以說是上位，學(xué)來學(xué)去，討好這個討好那個，最后把自己的本性都學(xué)沒了，偏離正軌，再也找不到自我了，也不知道是值得還是不值得？赡苋烁饔兄荆總人的追求不同，想法不同吧。
《甄嬛傳》說，“人情世故的事情，既然不能周全所有人，只能先周全自己了”。不是說自私，而是人情世故這個歷來都很有爭議的話題，涉及到每個人的家庭、平臺、資源、圈層、背景、關(guān)系、人脈等等，不是簡單的送個禮、吃頓飯就能解決的，有時你送個禮還未必送的出去，你請人吃飯還未必有人來。朋友告訴我，煙、酒、茶是送禮的三大寶物，幾乎能擺平80%以上的關(guān)系。也許對于社交高手“社牛”來說，很有道理，這是輕而易舉的事情。但，對于很多有著“社交恐懼癥”的人來說，無疑是雪上加霜，可能把自己賣了還幫別人數(shù)錢呢。
可不管怎么樣，我一直告訴自己，人情世故，因為太復(fù)雜，所以太難懂，不能懂那就簡單處之，順其自然吧，將心比心，與人為善，不整人不害人，不惹事不怕事，人不犯我我不犯人，不卑不亢，不驕不躁，不氣不餒，砥礪前行，做個有意義有價值很靠譜的人，足矣。中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》說到，“投之以桃李，報之以瓊瑤”。就是說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，做人就應(yīng)該要懂得知恩圖報。所以，對于給予我?guī)椭娜，我總是記著別人的恩情，總想要用適合的方式予以報答。
那紅塵中，什么又最難還呢？我覺得不是錢，而是情，所以欠什么都不要欠人情，因為人情債最難還，或許一輩子都還不清。別人對你的幫助對你的好，不管是時間、金錢還是物資，亦或者說是一句話，都是看在你們的情分上，這也是對你的一種認(rèn)可，而這種認(rèn)可也是一種人情的表現(xiàn)。不是說，能用錢解決的事，千萬別用人情嗎？其實，我們最怕的就是欠別人的人情？梢舱驗橛辛巳饲樵，有了人情世故在，才讓這個社會變得更加的溫暖有愛。就像只要你有時間了，歡迎咱們隨時小聚一下，你來可以，我來也可以，有什么就吃什么，或者你想吃什么都可以。
沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。漫漫人生路，最重要的是生活，生活最可貴的是人情。人情冷暖己自知，但一切終將隨風(fēng)釋懷。記得成為一個靠譜的人，比什么都重要。如果努力了還是沒辦法改變更多，那就健康地活著，平靜地過著，開心地笑著，適當(dāng)?shù)孛χ，愿你的堅持終將美好。
