——曾祖父羅安鴻那輩人的那些事

在歷史的長河里，在歲月的年輪中,曾祖父羅安鴻生前尊老愛幼、成家立業(yè)、道德為本、清廉耿直、兩袖清風、德高望重、安土息民的人品與官品，備受世人敬仰。

一年一清明，一歲一追思。每年時逢清明節(jié)期間休假回家祭祖，家父和寨子上的長輩們總要滔滔不絕地回憶講述起曾祖父羅安鴻的傳奇故事來……為了銘記歷史，傳承后人，年老的族人們曾多次囑托我要把曾祖父的傳奇故事記錄下來，以便后人們永世不忘，世代相傳。

后裔在羅安鴻墳前祭拜

曾祖父羅安鴻生于清朝光緒七年年間庚辰年(1880年)臘月十九日，歿于二十世紀己亥年（1959年）臘月十九日，世壽七十九歲。原配吳氏生子羅民善，吳氏病逝后，續(xù)配王氏，生子羅民鈺、羅民美、羅民順及女兒羅文珍。曾祖父一生共育四子一女，今有后裔兩千多人遍布省內外。

曾祖父的軼聞趣事我知道得不多，從我懂事記憶之日起，只能據(jù)長輩們茶余飯后的閑談中略窺一二，再從只言片語中還原他的真實形象：穿戴整潔，滿臉絡腮胡，披肩發(fā)，時披時辮，中等個子，身高一點七米左右，頭大花心高，長得墩實，一把銀亮的山羊胡掛在下巴上，雙眼卻矍鑠有神。

耳濡目染代代相傳滋養(yǎng)孝義之風

孝親敬老焐熱被褥冬季父母安睡

先祖家風雖不華麗，但很樸實。曾祖父年少時曾讀過私塾,其父羅緯梁，出生于清朝道光十九年己亥年（1839年）六月十六日，清朝同治年間貴州武舉人，在宣統(tǒng)元年己酉年（1909年）五月十九日年滿七十歲時，由龍泉縣學正堂加封“耆老”稱號并頒發(fā)執(zhí)照，民國元年壬子年（1912年）六月十七日丑時歿，世壽七十三歲。其母親陳氏，娘家是今鳳岡縣王寨鎮(zhèn)土璜村人。

羅安鴻父親羅緯梁執(zhí)照

水有源，源遠流長；樹有根，根深葉茂。父母是源，父母是根。《孝經》中也提出：“天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝�！弊杂自诟改赣H言傳身教下和耳濡目染中的曾祖父，深知“孝心”與“孝行”的道理，用“孝行”默默詮釋“孝心”。

羅安鴻孫子羅廣祥（右一）與堂兄羅安鴻孫子羅廣才（左一）講述爺爺生平故事

奶奶生前常常給我們兄弟姐妹講述曾祖父孝敬父母親的故事，八九歲時的曾祖父，就已經懂得孝順長輩的道理。據(jù)說在寒冷的冬天，為了讓父母親能夠溫暖入睡，每晚睡前，年幼的曾祖父都會先鉆進父母親的被窩，用自己的體溫將冰冷的被褥焐熱后，然后再請父母親安睡。

曾祖父敬老愛老父母親的美德故事，至今一直在家族中流傳。

廉潔本心民眾敬仰連任四屆區(qū)長

清者自清邪不壓正心無所懼正派

民國時代，為了方便地方治理，設立了區(qū)一級的行政區(qū)劃，每個區(qū)設有區(qū)長負責行政工作，類似于縣級行政區(qū)劃中的縣長，這樣的行政區(qū)劃體系在民國時期較為常見。

查詢相關史料獲知，現(xiàn)在的鳳岡縣，明朝永樂十二年四月(也就是1414年)改名龍泉縣，清代沿用此名，屬石阡府。民國十九年(1930)改名鳳岡縣，1958年撤鳳岡縣，并入湄潭縣。1961年，分縣復置，恢復鳳岡縣。

曾祖父在民國時期曾連任四屆鳳岡縣南二區(qū)區(qū)長，為官期間秉公辦事，一視同仁，兩袖清風，一塵不染,不走邪門歪道。他沒有行過一次賄，也沒有收受過任何人的禮物，生活很清貧，一絲不茍的精神有口皆碑，樹立了清廉的典范，深受民眾敬仰，方圓幾十里的鄉(xiāng)民都敬稱“羅清官”。

曾祖父四次連任區(qū)長，旋起旋伏，不計個人榮辱。任職期間，也有一些品行不端的無德無才之人試曾栽贓陷害誣告曾祖父，后經民國政府相關部門審查調查完全是子虛烏有，均已“告人不以其實”而告終。澄清正名后，在他寧愿辭官的情況下，民國政府做曾祖父的工作繼續(xù)履職盡責。

“南二區(qū)區(qū)長這個位置，只有羅安鴻才坐得住�！痹娓皋k事公道，為人正派，所以在當?shù)氐泥l(xiāng)民中威望頗高，贏得了方圓幾十里的口碑。

之后也有任職南天橋二區(qū)區(qū)長的，多數(shù)是手長口大、心黑眼紅、貪污受賄、財迷心竅的秉性，由于德不配位，期間不是被土匪謀殺亦或被民國政府依法查辦。

新修街市百里之外永興“偷泥”撒街

喜看今朝“十里長街”驚艷蝶變繁盛

趕場，是一種民間風俗，北方叫“趕集”，南方稱作“趕場”“趕山”亦或“趁墟”。民國時期，南二區(qū)的漆樹坪（今漆坪）有“趕場”場期，一次，當?shù)匾弧按鬆敗本罐陕涮鞓蜻@邊的一個趕場人譏諷道：“你們天橋連個街都修不起，趕到我們漆樹坪來了”。曾祖父聞言后，嘆了口氣發(fā)誓說：“要吃糍粑各人打一碓”。于是便組織鄉(xiāng)賢便把天橋建街“趕場”的事宜納入重要議事日程。籌備建街期間，部分鄉(xiāng)賢非要把街修建在今天橋街下場口的涼橋、楊家溝一帶，曾祖父卻從長遠大計考慮到這一帶下去還有聚家溝、梓柏溝盡是良田萬畝的“堰水田”，旱澇保收，占用可惜。于是便提議把街修到觀音洞處朝上走，這一帶石旮旯多，土壤貧瘠。

陰陽先生選好吉日良辰后，曾祖父帶上鄉(xiāng)賢三人便啟程，徒步前往百多里之外的湄潭永興街“偷泥”撒街，舉辦建街啟動儀式。

湄潭永興，原名馬桑坪。明洪武年間，明太祖朱元璋實行“屯田制”而漸興村落，明萬歷二年（1574年）開市更名為永興場，明清時期市場繁榮，幫會、會館、商號應運而生、因時而建，呈現(xiàn)出“萬商輻湊、百貨云集”的景象，曾是歷史上黔北四大重鎮(zhèn)之一（一打鼓、二永興、三茅臺、四鴨溪），是重要傳統(tǒng)商貿集散地。

那是夏末秋初的一天，曾祖父一行頭天徒步從天橋出發(fā)入駐永興場旅館一晚稍作休整后，第二天晚上趁著夜深人靜之時，穿著長衫的曾祖父來到永興街上最繁華的街心處，取出藏于腰間的“鷹嘴鋤”，俯下身子用小鋤輕挖泥塊，然后用手捧于長衫前襟‌兜好后，趁著夜色又馬不停蹄地徒步趕路，抵達天橋后已是第三天凌晨五點，曾祖父們便及時開始舉行建街“撒泥”儀式，“撒泥”儀式從觀音洞處一直撒到圍子孔大田處泥巴才撒畢，其寓意是托�！坝琅d”街的泥巴，以后的街往上面延伸拓展，鄉(xiāng)角越來越寬廣，趕場越趕越鬧熱。