聽(tīng)過(guò)老支書(shū)對(duì)平灘村“德”“孝”典型事例介紹，也讓我們看到在當(dāng)代城市化的浪潮下，平灘的年輕人不再溫飽不愁，閑伴白云蒼狗，臥看云卷云舒的田園生活，紛紛相約走出平灘的大山，到更廣闊的天地去奮斗，去拼搏，去展現(xiàn)他們不甘居人后的精神，有很多人在內(nèi)蒙、山西，在祖國(guó)各地，闖出自已的天地，成為老板，成為平灘首先富起來(lái)的人們，但他們?nèi)匀槐３种綖┤说拇緲闵屏急举|(zhì)，繼承著平灘盛行的孝悌傳家的精神，讓從小就耳濡目染的“德”與“孝”成為他們?cè)谕馄床\生、創(chuàng)業(yè)成家的根本，雖然他們中有的人已經(jīng)把他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)，但傳統(tǒng)養(yǎng)老送終的樸素理念，仍是他們一生不變的堅(jiān)守。每年春節(jié)前，他們總要放下自已平時(shí)放不下的工作或事業(yè)，不約而同地從千里之外趕回平灘，來(lái)看望仍然固守這里的父老鄉(xiāng)親，看望不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)的父母與親友，參加在平灘場(chǎng)上舉辦的大眾化的年節(jié)活動(dòng)，成為平灘年節(jié)的組織者和年節(jié)經(jīng)費(fèi)的主要承擔(dān)者，同時(shí)，捐助資金，改善學(xué)校辦學(xué)條件，為學(xué)校添置教學(xué)設(shè)施設(shè)備，資助村里的貧困人家、殘疾人和留守兒童，因此，在平灘片土地上隨手就可以拈來(lái)許多感人至深的德孝故事。
在平灘這個(gè)只有1100多戶4200人的小山村，從馮健先生編的《赤水市平灘村民踐行德孝傳統(tǒng)美德的故事》一書(shū)中，我們從中可以看到，在平灘這塊土地上，有一心為公曾經(jīng)三任村支書(shū)的馮昌文，有帶著生活不能自理的母親除外打工創(chuàng)業(yè)的新支書(shū)穆昌奎，有丈夫去世妯娌齊心侍奉公爹的譚明珍、李琴，有十多年堅(jiān)持照顧爺爺生活起居的孫媳婦耿世盼，有照顧癱瘓小叔子30年的長(zhǎng)嫂廖英儒，有被白云鄉(xiāng)評(píng)為“最美好婆婆”王昌輝，有帶著公公改嫁的兒媳王明玉，有優(yōu)秀鄉(xiāng)村醫(yī)生馮明貴，有重組家庭和睦美滿的陳康、夏永珍，有以行動(dòng)感恩于傳承愛(ài)的謝學(xué)雪林，有13年如一日照顧癱瘓妻子的韓桂生……這僅僅是發(fā)生在平灘這塊土地上許許多多“孝”“德”故事中的一少部分，它們雖然是那么平凡，不那么高大尚，但它們折射出傳統(tǒng)德孝文化在平灘這塊土地上的賡續(xù)于傳承，平灘人馮健先生這樣總結(jié)道：“這也許就是平灘人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)吧！蔽蚁，它也應(yīng)該是平灘社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)組成部分。
四
上世紀(jì)八十年代，我到赤水縣地方志辦公室不久，就聽(tīng)到平灘有“樹(shù)抱碑”奇觀，由于第一次文物普查時(shí)未將其列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，因而也不知碑文記的是些什么。再加上當(dāng)時(shí)各地都在編纂縣級(jí)地方志，由于赤水和習(xí)水牽涉到1965年行政區(qū)劃調(diào)整問(wèn)題，為了保證行政區(qū)劃調(diào)整前的兩縣的歷史完整性，也便于收集資料，赤水縣志辦與習(xí)水縣志辦為此舉行座談，雙方協(xié)商決定，兩縣行政區(qū)劃調(diào)整前的內(nèi)容，由各自負(fù)責(zé)收集資料和編纂，行政區(qū)劃調(diào)整前的土城、醒民、隆興的有關(guān)歷史內(nèi)容由赤水負(fù)責(zé)，官渡、長(zhǎng)沙的有關(guān)歷史內(nèi)容由習(xí)水負(fù)責(zé)。這樣也就使得在《赤水縣志》中，官渡、長(zhǎng)沙的歷史內(nèi)容從1965年行政區(qū)劃調(diào)整后才開(kāi)始有記述，1965年行政區(qū)劃調(diào)整前的內(nèi)容沒(méi)有反映，因此，一直未能前往觀看，平灘的“樹(shù)抱碑”奇觀在《赤水縣志》中也就沒(méi)有記述下來(lái)，但不知什么原因在《習(xí)水縣志》也沒(méi)有將其記下來(lái)。
在全國(guó)第二次文物普查中，市文官部門(mén)，將平灘的“樹(shù)抱碑”以“平灘治安曉瑜碑”命名列入赤水市級(jí)文物保護(hù)單位，但不知出于什么原因，至今市文管部門(mén)未對(duì)普查成果向社會(huì)公布，更由于碑的左面三分之二已長(zhǎng)滿苔蘚，碑文已斑駁難辯，因此，知道“樹(shù)抱碑”內(nèi)容的人也就很少。據(jù)傳上世紀(jì)長(zhǎng)沙稅務(wù)所的文史愛(ài)好者嚴(yán)華輝先生曾將碑文抄錄下來(lái)，同時(shí)，2018年，長(zhǎng)沙鎮(zhèn)在編纂《鰼魚(yú)故里·長(zhǎng)沙》一書(shū)時(shí)，也將其收入“附錄”中，我才第一次看到“樹(shù)抱碑”的內(nèi)容，雖然仍有殘缺之處，但能夠完全了解其整個(gè)內(nèi)容。這次到平灘，聽(tīng)到平灘村的同志說(shuō)起“樹(shù)抱碑”就在附近，我們一行人吃完午飯，在平灘村的同志指引下，未到平灘就下車，經(jīng)過(guò)橫跨石鹿溪上的水泥橋，沿著一條石板路上行約一百來(lái)往米，就看到左邊一大石臺(tái)上那株大黃葛樹(shù)，樹(shù)前立有一被青苔覆蓋，中間已經(jīng)斷裂的石碑，碑高3米，寬1.6米，厚0.33米，黃葛樹(shù)的巨大根系從石碑頂部起緊緊地將碑抱住，以致2010年大風(fēng)將碑身被拗?jǐn)啵虮稽S葛樹(shù)緊緊抱住，仍然立在石包之上，使得平灘的這一奇觀得以保留下來(lái)。
“樹(shù)抱碑”豎立于清光緒二十二年（1896年），為當(dāng)時(shí)仁懷縣知縣江良醇為維護(hù)川黔邊境上治安“出示嚴(yán)禁”的“曉瑜”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)平灘人穆洪開(kāi)在平灘開(kāi)辦團(tuán)練，為整肅治安，將這一“曉瑜”用碑的形式刻下，以示于人，希望人們知照遵守，以保平灘一方安寧。全碑大約有450余字，稱赤水里一甲（今白云、長(zhǎng)沙、長(zhǎng)期一帶）距離仁懷縣城500里，地處“仁懷、合江、江津等所縣交界”，因“良莠不齊”，赤水里一甲“公議條款稟懇示前來(lái)”，知縣江良醇“款核正扎，發(fā)并批示外，合行出示嚴(yán)禁。為此，仰縣屬甲民人等知悉，嗣后遇有款列不發(fā)情事，立即拿來(lái)送轅，以憑訊明，盡法懲辦，絕不姑寬。該民等不得挾嫌妄拿，至于并究，稟之遵之毋為特示。”
“曉瑜”共列條款八條，要求赤水里第一甲民眾首先“必敦倫紀(jì)，聽(tīng)從家長(zhǎng)教訓(xùn)，如有干犯尊長(zhǎng)逆?zhèn)悏乃渍，許同保甲困送。”第二，不準(zhǔn)在境內(nèi)開(kāi)設(shè)煙館，如有“夜聚不法引誘良民子弟搖錢(qián)賭博，詐搕鄉(xiāng)愚、私宰耕牛，許一體拿送！钡谌，“如有以婚、田土、錢(qián)債等事口角爭(zhēng)端，投憑□保甲稟公理息，不得串差引控，伙搕分肥，倘有不遵，許即指名！钡谒，“有無(wú)票伊差率店，多人逗留鄉(xiāng)店，鎖拿哧搕，許即協(xié)甲捆送究治！钡谖，“無(wú)論大小事件，只許憑人剖析，不許動(dòng)輒罰錢(qián)，任意搕索，致滋弊端，違者稟官究治！钡诹，“如有居民暨鄰甲被盜、攔路搶奪之案，一經(jīng)事主投知，無(wú)論晝夜，立即鳴鑼集眾跟蹤追捕，勿得觀望不前！钡谄撸缬小按跬脚鍘У缎禑o(wú)端逞兇及酗酒滋事者，許即稟提究懲，以綏地方！钡诎耍叭蕬、合江、江津等所縣交界，遇有結(jié)伙盜匪竄中境內(nèi)，約甲人等集眾篼拿，倘該盜匪等恃眾拒□□□雞鳴狗盜之輩，只準(zhǔn)協(xié)拿送究，不得拘執(zhí)擅殺！
雖然我們現(xiàn)在不知道該“曉瑜”所立前后在平灘地區(qū)發(fā)生過(guò)什么，但從碑文內(nèi)容看，應(yīng)該對(duì)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離仁懷縣城的平灘的社會(huì)、治安來(lái)說(shuō)起到一定作用，以致現(xiàn)在平灘地區(qū)的老人們一提起當(dāng)年立碑的穆洪開(kāi)仍贊口不絕，這也許對(duì)今天平灘地區(qū)“德孝文化”的傳承也起到一定作用。
