城子頭，位于沿河縣城烏江西岸層疊而上的兩級懸崖之間，中部地勢平緩，宜人生息，或說這里便是曾經(jīng)聞名于世的唐代思州古城遺址。千多年的歷史積淀，蘊(yùn)藏的神秘讓多少文人墨客前來探索。除了民間傳說，零星的歷史記載外，還有迷人的自然風(fēng)光，古老的自然村落，文物遺址。
先說史志記載吧，最早見于明嘉靖《思南府志》：“城子頭，在（沿河）司北五里，高山廣野之處，垣門土壘存焉，不知為何城。或云唐置務(wù)川、寧夷郡在此，又云思州古城也，未知熟是！鼻濉缎闵娇h志》也載:“今沿河司北五里之城子頭，相傳為思州故城，考唐思州治務(wù)川，則沿河故城固務(wù)川理所也。”關(guān)于務(wù)川縣，隋時所設(shè)，在今沿河縣城東岸，唐《元和郡縣志》載：“內(nèi)江水，一名涪陵水(烏江)，在縣西四十步，因川為名，曰務(wù)川！睆倪@些記載，我們是乎隱隱地看出，唐代的思州古城，就在今天的沿河縣城，而遺址或許就在城子頭。
據(jù)明萬歷郭子章《黔記》記載：“沿河祐溪長官司，在府北二十里，唐武德四年，招慰生獠置城樂縣！标P(guān)于城樂縣名的來歷，《舊唐書》說“人歌舞之故名城樂”。城子頭是否為城樂縣城遺址尚有爭議，但至少說明了從唐代到明代，城子頭已曾確在，而且當(dāng)?shù)氐娜嗣衲芨枭莆枰咽鞘廊斯J(rèn)的事實。
民間傳聞古城的來歷則更早。相傳三國時期，蜀國大將關(guān)羽曾在此布設(shè)城以防衛(wèi)而留下城子頭。據(jù)載，東漢末年，劉備平定蜀地后，任命關(guān)羽為荊州事，授權(quán)掌管荊州地區(qū)劉備控制的部分，包括荊州南部四郡和從東吳借來的南郡治所江陵和附近的公安，關(guān)羽事實上鎮(zhèn)守荊州五郡（南郡、長沙郡、零陵郡、武陵郡、桂陽郡），沿河當(dāng)屬關(guān)羽鎮(zhèn)守的范圍，關(guān)羽在沿河設(shè)防也就不足為奇了。
關(guān)于城子頭的風(fēng)境，清代沿河詩人周恩壽有詩一首：“撥云攀霧上城頭，四面青山一望收。黃石遠(yuǎn)從林谷見，烏江橫接竹溪流。高峰矗立三霄近，平野空濛萬象悠。醉眼模糊看不見，幾疑生在武昌游！痹诔亲宇^的周邊，有轎子頂、高錫頂、虎腦巖等景點(diǎn)。
轎子頂。群山之間，一峰獨(dú)立，上為半圓球頂，下為比圓球略寬的圓柱，如同一頂土家姑娘出嫁的轎子，又如北方游牧民族住的蒙古包。關(guān)于轎子頂?shù)膩須v，傳說很久以前，土家姑娘田金枝被選為太子妃，路過此地時停馬下轎，告別家鄉(xiāng)乘船而去，從此便留下了這座轎子山。一說為思州田氏土官用過的轎子，因長期停放在那里久而久之便成了石山。
高錫頂。沿河八景之一“錫頂撐云”，在沿河城西后山，一峰如筆，高聳云天。《沿河縣志》云：“縣后高峰挺秀，矗立云霄，含云吐霧，氣壯山河。”明嘉靖《思南府志》謂：“在司北十里，形如削筆，即司治后脈也。久雨而云出峰即晴，久晴而云出峰即雨。居人常以云出為驗。邑人王藩詩云：‘根盤坤極勢凌空，太白終南遠(yuǎn)讓雄。萬古巍峨貞且靜，四時靈秀孕無窮。寒光滉漾朝煙碧，暮影綿連落照紅。花木敷榮彌罨盡，分明天設(shè)錦屏風(fēng)。’”
虎腦巖。在城子頭南面，山形似虎，昂首向東，前臨烏江，從城子頭望去，虎頭眼、鼻、嘴、須分明。明《思南府志》稱其為“臥虎干城”，為明代沿河八景之一；橥良胰嗽缙诘膱D騰神，遠(yuǎn)古時代土家族首領(lǐng)廩君是白虎神君，廩君之魂魄世為白虎，世世代代保護(hù)著土家族人民。如今白虎作為神靈雖然漸漸淡出，卻留下很多與白虎有關(guān)的地址。
此外，還有黑水石林，核心景區(qū)面積約2平方千米，主要景點(diǎn)有和尚槽、關(guān)口坳兩處，和尚槽的石鐘、石塔、石菩薩，無不形神具備，惟妙惟肖；關(guān)口坳的韓信點(diǎn)兵，氣勢磅礴，孔明布陣，神秘莫測。
令人感到神秘的則是城子頭至今還殘留的古城遺址。明《思南府志》說“垣門土壘存焉”，民國《沿河縣志》則說“今形勝猶具”。除了古城遺址外，還有麻竹溪永興寺遺址、竹溪書院遺址，此外還有麻竹溪明清古村寨，紅三軍戰(zhàn)斗遺址。
因為工作關(guān)系，我曾兩次到過城子頭：一次是陪岑鞏縣政協(xié)“思州歷史考查”一行考查，目的是為了考證思州歷史的源流。岑鞏縣在明清時代為思州府治所，“先有思州，后有貴州”，這是岑鞏人的驕傲，而唐代的思州卻在沿河，宋時思州從沿河遷到務(wù)川，明時又由務(wù)川遷到岑鞏，而“思南”這一地名也源于“思州”。于是“思州”這一古治所成為一種文化現(xiàn)象，在幾個不同的地域“各有千秋”。也因為這個原因，使沿河人、務(wù)川人、岑鞏人、思南人有一種“山同脈水同源人同根”的親切感受。
一次是今天8月份，我與文廣局立高書記、文物局擁軍局長等陪同湖北省作協(xié)李傳鋒、李詩選等一行采風(fēng)。他們正作手撰寫反映土家族土司歷史的長篇小說《武陵王》，目前已經(jīng)完成了三部，現(xiàn)在正準(zhǔn)備寫關(guān)于貴州土家族土司歷史的內(nèi)容，作為歷史上有名的思州故城遺址，那自然是不能放過的。
時值三伏天氣，老作家李傳鋒雖年近七旬，但好奇心不減，冒著炎炎烈日，與我們一起考察城子頭，體驗古城的千古滄桑遺韻。
古老的村寨，古屋、古樹、古道、古墻，讓人感覺無比的厚重。從北面斜坡進(jìn)入村寨，可以看見模糊的城墻遺跡。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，這里叫城墻坳，解放前都還有完整的城墻，毛石頭砌的，比人稍高一點(diǎn)。但解放后平整田土，就全都拆了，現(xiàn)在只剩一點(diǎn)城門遺址。過了村寨，山間有一塊狹長的平地，種滿了莊稼。具說這就是古城的所在地。這里有大小八口天然泉井，供當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｓ盟?/span>
平地西面是峭壁，東面和南面是懸崖，可謂不城自固。前后兩道隆起的山梁，沿東南至西北方向平行綿延，宛如天然城墻，將平地夾峙其間。從立足處向下俯瞰，高高的懸崖峭壁瀕臨著浩浩烏江，南來北往的船只盡收眼底。在冷兵器時代，這樣的天然屏障，自然易守難攻。古人正是在這片高地的另一端，人工砌筑了一段城墻，形成了四圍一統(tǒng)、固若金湯的古代城堡。更妙的是，橫亙在前的長長烏江，就像長長護(hù)城河，這顯然是對自然巧妙而自覺的借用。古人的慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造，無不令人嘆為觀止。站在這樣一個戰(zhàn)略與地理的制高點(diǎn)上，似乎還能使人產(chǎn)生居高臨下、君臨萬物的王者之心。一座古城的背影，在我們的想象中漸漸凸顯。
我們沿著山梁行走，探尋古城留下的殘痕。在城子頭西南面，林木蔚然，終于找到一段人工磊徹的古墻，還有一個僅容兩人進(jìn)出的石門，殘存的古老炮臺。那些頹圮發(fā)黑的條石，已不知生生滅滅了多少層苔蘚。這些曾承受炮火震顫的石頭，如今已靜默無言。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述，古時打仗的炮是將小樹掏空，灌上一兩撮火藥，再加些鐵耙釘子打出去；蛘咧窀妥忧邦^搭塊鐵，甚至竹子劃成刀花口就是武器。其記憶與敘述如此清晰，反使我疑心他敘述的事實年代并不久遠(yuǎn)，有可能是清朝號軍的故事，與唐朝的史實相去甚遠(yuǎn)。但似乎又說明，至少在清朝這座廢城還被有效利用過。他言語中兩次提到“陳史二將軍”，但那陳姓和史姓兩位將軍僅留下兩個姓氏符號，到底何朝何許人也，也許是永遠(yuǎn)無法破解的謎語了。
看了古墻和石門，我們沿著城子頭的北面的緩坡一步步走下山坡，沿途還能看見依山而上的老屋基，粗糙的塊石砌筑的臺基顯然年深月久，布滿發(fā)黑的苔蘚。從低到高大致有四五級臺階，雖然已變成耕地,但層級分明，有的甚而兩邊大致對稱。這些屋基占地數(shù)畝，層層疊疊，一座官署的規(guī)模隱約可見，暗示著當(dāng)年的肅穆與威嚴(yán)。而屋基前面的一丘大田里，從山梁上滾下的一塊山石隆然矗立，像一枚巨大的印章，同行者戲稱其為“思州古印”。
離開城子頭，經(jīng)過又一個寨子麻竹溪，有名的竹溪書院遺址并在寨中。竹溪書院相傳為沿河張氏土司子弟入學(xué)而設(shè)的，明代告朱元章下令“土司子弟不入學(xué)者不得世襲”，迫使土司子弟入學(xué)，竹溪書院可能就是那個時候修建的吧。竹溪書院由張氏族人始建于明代，三合院，坐北向南，穿斗式懸山青瓦頂，外圍磚石封火墻。建筑面積300平方米，清末毀于火，現(xiàn)殘存石水缸一個，石朝門一座。石朝門雕刻精細(xì)，有陰刻對聯(lián)一幅：“金鑒家聲綿世澤；竹溪山色煥文章”，橫批：“孝友流德”。院內(nèi)有一消防石缸一口，正面刻有文字清晰可認(rèn)，上面書“感物書懷”四個大字，下面有韻文為：“吾家鑿池，貞石為之，以資賞鑒，以養(yǎng)游魚，滿而不溢，高而能支，盈靈倚伏，善自矜制，世變俗敝，天意難知，四海有備，安吉無異？時辛酉歲冬月，快哉主人題！
寨中還有古寺院遺址永興寺，修建于何代已不可考，在明清時期香火旺盛，解放初期仍有一楊姓和尚住于寺內(nèi)。1964年麻竹溪發(fā)生火災(zāi)，有災(zāi)民10戶遷入寺內(nèi)居住，后寺廟逐漸被入住居民改建成磚混結(jié)構(gòu)住房，只依稀可見原寺院基礎(chǔ)遺跡，寺院柱礅散見于居民住宅陽臺、院壩。
我想，城子頭作為一處軍事遺址，不管是三國時的關(guān)羽城還是唐朝時的思州城、城樂縣城，都應(yīng)是冷兵時代的產(chǎn)物。唐代《元和郡縣志》和《田世家譜》都認(rèn)為思州古城應(yīng)在沿河縣城東岸，城子頭古城遺址應(yīng)是戰(zhàn)爭年代臨時所建的軍事設(shè)施，而當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，回到歌舞升平的年代，古城又遷移到原來的地方。也許因為戰(zhàn)爭與和平的不斷交替，才導(dǎo)致此地成為一座雖廢而留存，荒涼而宛在的空城。
【編輯：黃先兵】
