“楊花落盡子歸啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。這首詩(shī)想必大家都熟讀，可又有多少人知道背后的故事？
位于錦屏縣的隆里，原稱龍里，清代改為隆里，謂“隆盛之理所”。始建于明洪武十八年，為一處重要的軍事城堡，已有600多年歷史，仍保存完好。素有“中原余音，南疆錦繡”之美稱。
古鎮(zhèn)很小，建于山間盆地之中，建筑呈現(xiàn)出“三街六巷九院子”格局。古老的建筑有著北京四合院的韻味、江南水鄉(xiāng)的精致、江西民居的素雅。
隆里仍保持著濃厚的古老漢文化，被稱為“漢文化孤島”。居民是明代“調(diào)北征南”時(shí)屯軍的后裔，有72姓72井，以江南文化最為厚重。唱漢戲、吟故事、玩龍燈被稱為三大文化瑰寶。原始、古樸、靜逸的傳統(tǒng)風(fēng)情，在眾多古鎮(zhèn)中顯得很低調(diào)。
古鎮(zhèn)是一本書(shū)，需要用時(shí)間去參悟。
青陽(yáng)門(mén)，即東門(mén)，是古鎮(zhèn)現(xiàn)存最完整也最壯觀的城門(mén)。從此門(mén)入，古鎮(zhèn)像一幅畫(huà)卷，在游人的眼前徐徐展開(kāi)，古典風(fēng)韻迎面撲來(lái)。立于城墻垛口，聽(tīng)呼呼的風(fēng)聲，仿佛馳騁在金戈鐵馬的疆場(chǎng)。
街巷的路面，皆是用鵝卵石立著鋪就而成，走著走著就走回了大明帝國(guó)的崢嶸歲月。腳步聲，或是從歷史煙塵中反射的回音。
征得一戶人家同意，我們?nèi)胧覍ぴL時(shí)間的印跡。穿過(guò)約3M的門(mén)廊便是一個(gè)小小的天井，正對(duì)門(mén)處有一個(gè)小小的老式手動(dòng)抽水泵，像一個(gè)小小的衛(wèi)兵執(zhí)戟而立日夜守護(hù)這片土地。兒子興奮地?fù)u著抽水泵，水嘩嘩而出，仿佛是在呤唱來(lái)自中原的歌謠…
這是一座由前而后分為前屋、正屋、后屋格局的磚木結(jié)構(gòu)的宅弟，每一院形成一個(gè)四合天井，院院相連形成三進(jìn)院落。一樓為日；顒(dòng)的地方，二樓多為居室。梁柱上都雕刻有惟妙惟肖的鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等圖案。這是一座在歷史中穿越，又在現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)自美麗的彩卷，這份安閑，讓都市人躁動(dòng)的內(nèi)心得到一點(diǎn)寧?kù)o。穿堂風(fēng)縈繞在耳邊，恰是征人在幽幽地訴說(shuō)不能歸鄉(xiāng)的惆悵、思親的苦悶……
信步而走，到處是天井、四合院、后花園、防火墻等江南風(fēng)格的建筑。房屋均是翹角凌空，描有花鳥(niǎo)飛天裝飾，院墻上繪有栩栩如生的彩畫(huà)或雕鏤。街上的原住民，那身衣著可是當(dāng)年的漢服？
在巴掌般大小的隆里，古跡、古建筑眾多，比如為紀(jì)念大詩(shī)人王昌齡而建的狀元祠、狀元橋、狀元墓等。
你看，那掛有“科甲第”“書(shū)香第”“將軍第”“三槐第”“關(guān)西第”“蘇湖世第”等匾額的府第，無(wú)不昭示主人的身份與地位。還有那些宗廟，無(wú)不折射出漢人文化傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。
蜈蚣街，即南門(mén)大街，街面用卵石橫鋪出一條巨大的蜈蚣。蜈蚣頭朝上（觀音堂），腳朝下（南門(mén)口），長(zhǎng)約90M、背寬2M、腳長(zhǎng)2.5M，共有56只腳，享有“天下三條半，忠山有半條”美稱。據(jù)老人介紹，蜈蚣街來(lái)由，一說(shuō)是“腳踩吳三桂”！膀隍肌奔础皡枪，為吳三桂也。因吳三桂收繳了隆里千戶所軍印，變軍戶為民戶，屯軍失去了身份。隆里人便把街面砌為蜈蚣圖案，意思是使千萬(wàn)人、千萬(wàn)年腳踩吳三桂。二說(shuō)以“水”克火。陰陽(yáng)之說(shuō)認(rèn)為南方屬“火”，須水克之。而蜈蚣屬“水”，故在南門(mén)大街鋪上一條“蜈蚣”，以遏制南方乃至整個(gè)隆里的旺火。
相臨的東門(mén)大街也叫“來(lái)龍街”，遠(yuǎn)觀活像一條巨龍穿云破霧而來(lái)。
位于東北方向丁字街口的便是聲名遠(yuǎn)播的龍標(biāo)書(shū)院，這是隆里人的精神圖騰。
仰望龍標(biāo)書(shū)院大門(mén)牌坊，被唐代遺風(fēng)深深吸引。一層正中開(kāi)有一方形石庫(kù)門(mén)，青石門(mén)坎，左右各有一拱形裝飾門(mén)，各寫(xiě)有“圣域”“賢關(guān)”兩個(gè)大字。二層大門(mén)上方繪有“日齡跨鶴圖”，左右兩方各寫(xiě)有“山高”“水長(zhǎng)”二字。三層豎排“龍標(biāo)書(shū)院”四個(gè)大字，頓覺(jué)聞到了來(lái)自唐朝時(shí)的書(shū)香之氣？瞻滋，都繪有仙人乘鶴和山水風(fēng)景等圖案。門(mén)柱上有三副對(duì)聯(lián)：“龍躍鯤翔，滄溟浪跋；標(biāo)新領(lǐng)異，文采風(fēng)流！薄褒堒S柳池，風(fēng)和云會(huì)九霄路；標(biāo)奪杏苑，花放水流二月天。”“圣道已浸衰，愿先進(jìn)群英發(fā)乃聘，振乃聾，挽吉救時(shí)，共砥中流參造化；宮門(mén)非易入，朝后來(lái)諸子殫其精，竭其力，鋤經(jīng)犁史，同超上乘促文明！
舉步而入，只見(jiàn)桂柳參天、花香四溢。一方水洼名叫“洗黑池”，池內(nèi)荷傲蓮馨、泉淙魚(yú)躍，花臺(tái)上鮮花怒放，寓意著學(xué)子高潔的品性和修為。一座小橋“鵬程橋”跨池而過(guò)，喻示儒生志在遠(yuǎn)方、經(jīng)世濟(jì)民。走過(guò)此橋，仿佛浸潤(rùn)在四書(shū)五經(jīng)的知識(shí)海洋中！叭酥酰员旧。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”讀書(shū)聲傳入耳中，王少伯給孩子們教學(xué)的一幕幕場(chǎng)景在腦海中迅速回放，感覺(jué)自己也是走在求學(xué)的路上。
往事越千年，書(shū)院早已被改造為一所小學(xué)。原書(shū)院正殿的對(duì)聯(lián)“殿式縱從洋，氣象已新，孔圣亦當(dāng)莞爾；地盤(pán)猶屬漾，蒸嘗如故，顏淵何必喟然！绷鱾髁讼聛(lái)。
歷史上，書(shū)院數(shù)度焚毀、幾次重修，讓人不勝感嘆文化的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)。這或許就是中華文明傳承的一個(gè)縮影吧。
書(shū)院至今仍保留有隆里所人王師泰作的《重修龍標(biāo)書(shū)院碑》：“……率子弟百十余人而肆業(yè)，多膠癢者殷繁，而跌見(jiàn)冠軍食餒之秀，貢成均者十六，而道行選優(yōu)拔萃之科，兼以五賢書(shū)之續(xù)登，實(shí)并七先達(dá)爾濟(jì)美，錦才奕奕，高捷南宮，博技箋箋，佳仕云霞兼蔚，良由龍標(biāo)書(shū)院之重修”。那翰墨香穿過(guò)歷史的風(fēng)云，早已化為隆里人的文化細(xì)胞，鞭策著一代代讀書(shū)人。讀書(shū)聲，也許是對(duì)王龍標(biāo)最好的紀(jì)念。
書(shū)院里仍傳襲著“花臉龍”臉繪，自明代屯軍時(shí)帶入，由軍儺戲演變而來(lái)。兒子開(kāi)心地畫(huà)了一個(gè)齊天大圣的臉譜，好不得意，不停地模仿著悟空的動(dòng)作，始終不舍得洗掉，至今都以大圣自稱。
唐天寶七年，“七絕圣手”王昌齡因《梨花賦》遭人中傷，被貶為龍標(biāo)尉。為開(kāi)化蠻荒，就在古龍標(biāo)（今隆里）建立一所龍標(biāo)學(xué)宮（后改為龍標(biāo)書(shū)院），教學(xué)育賢培德，隆里的文化啟蒙由此開(kāi)始。被當(dāng)?shù)厝俗馂椤盃钤。?jù)《開(kāi)泰縣志》記載：“隆里之有龍標(biāo)書(shū)院，創(chuàng)建自唐王昌齡公”。在這8年間，寫(xiě)下大量的詩(shī)作。如《龍標(biāo)野宴》云：“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空！笔惆l(fā)了他的曠達(dá)情懷。
人已去，城還在，故事續(xù)新篇。轉(zhuǎn)身時(shí)，把眼中的美還與了你，雖有不舍，但我只是美的過(guò)客。至于你與我的緣，就交給時(shí)間吧！
古鎮(zhèn)猶如一座橋，連通了今時(shí)月、盛唐風(fēng)，讓現(xiàn)代人得以找回迷失的真我。每一塊磚、每一棟房舍，都是一個(gè)字符，在歲月中低吟淺唱，把歷史鐫刻在新時(shí)代。所走的每一步、所讀的每一字，都是在與“詩(shī)家夫子”對(duì)話，用他的一片冰心，把我的玉壺純潔又純粹。
