一

作為布依族的我，小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“譚峁”（布依語(yǔ)）。那時(shí)對(duì)“譚峁”的印象，全來(lái)源于大人們茶余飯后的閑談，說(shuō)是“譚峁”很“邊緣”，大致意思就是山旮旯，交通很落后，要走出山外，全靠腳力。趕（趕集）一趟新鋪，天亮就出發(fā)，翻山越嶺，等到集市上，已是日近中午。一個(gè)往返，大部分時(shí)間都耗在路上，可想旅途之遙遠(yuǎn)與艱辛。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)“上甲”有一棵很大的榕樹(shù)，心生好奇，問(wèn)“上甲”是哪個(gè)寨子，“上甲”就是“譚峁”，經(jīng)別人翻譯，我才如夢(mèng)初醒。一直說(shuō)布依話長(zhǎng)大的我，多少有些孤陋寡聞了。至此，我對(duì)“上甲”便有了別樣的感覺(jué)，也有了想去看看榕樹(shù)的沖動(dòng)，但山高路遠(yuǎn)，一直未能成行。直到崗烏至光照電站的路打通之后，才有機(jī)會(huì)去過(guò)一次。那次也不是特意去，是和村里的伙伴騎車(chē)去光照電站“看世面”，路過(guò)上甲，順便去看古榕樹(shù)的。依稀記得，進(jìn)了寨子，就看到一株枝繁葉茂的大榕樹(shù)，那里有一所學(xué)校，榕樹(shù)把學(xué)校的操場(chǎng)都蓋住了。多年來(lái)，我對(duì)“上甲”的印象便和一株大榕樹(shù)聯(lián)系在一起，但印象又不那么深刻，一直模模糊糊。

二

一日下午，好友班正堂打來(lái)電話，約我周末去中心村逛逛，看古榕樹(shù)。前不久，我在“微關(guān)嶺”公眾號(hào)讀到一篇中心村的新聞報(bào)道，報(bào)道里重點(diǎn)寫(xiě)到古榕樹(shù)，我便知道，實(shí)際主要寫(xiě)的就是上甲布依寨。中心村，最讓人震撼的就是上甲古榕。2021年9月11日，我們驅(qū)車(chē)滬昆高速，出崗烏站，蜿蜒幾里瀝青路，就到了上甲。

迎接我們的首先就是中心廣場(chǎng)上的一株千年古榕。主干粗壯異常，系著紅綢緞，可以看出布依人把它當(dāng)作神來(lái)供奉來(lái)祭拜。其高，須以九十度的虔誠(chéng)才能仰望，透過(guò)密密匝匝的枝葉，好不容易才窺見(jiàn)藍(lán)天一縫，樹(shù)葉似乎正在擦著天空的藍(lán)肚皮。樹(shù)枝像興旺發(fā)達(dá)的家族，千年來(lái)，不斷開(kāi)拓遼闊的天地，四面八方，蓬勃不衰。陽(yáng)光下，綠葉泛著耀眼的光芒，像粘了一層蜜，讓人心里有絲絲縷縷的甜，充滿(mǎn)無(wú)限遐想。在這里，我又險(xiǎn)些受縛于自己的想象力，差點(diǎn)喻榕為傘，再想想極為不妥。傘之渺小，傘之弱不禁風(fēng)，豈能與高大茂盛，歷盡千載風(fēng)雨的古榕相提并論？古榕沐浴雨雪之圣潔，吸吮天地之精華，閱盡布依兒女之煙火，傲然挺立。漫步樹(shù)下，清風(fēng)入骨，神清氣爽，這是大自然遺留下來(lái)的“氧吧”。踏著腳下榕葉，仿佛踏著歲月的肋骨，又聽(tīng)見(jiàn)千年前的時(shí)光在回響。

我們環(huán)寨而行，又看見(jiàn)一棵棵古榕樹(shù)參天而立。他們像守望相助的鄰里，養(yǎng)鳥(niǎo)聲，養(yǎng)蟬鳴。與日月朝朝暮暮,與天地一起變老。他們一起在世外桃源修煉，成神成仙。佛說(shuō)，一花一世界，一草一天堂。上甲的古榕，獨(dú)株成林，可謂是一榕一世界，一榕一天堂。先前，我總以為上甲就有一棵大榕樹(shù)，如今不禁感到羞愧了。再看看刻于景觀石上的簡(jiǎn)介，我更是感到無(wú)地自容。簡(jiǎn)介由上甲布依名人羅定懷先生撰寫(xiě)，現(xiàn)摘錄如下:

貴州省安順市關(guān)嶺自治縣崗烏鎮(zhèn)上甲布依古寨，遺存有一古樹(shù)群�，F(xiàn)有胸徑二米以上的古樹(shù)二十二株，其中榕樹(shù)十二株，大青樹(shù)二株，秋楓四株，掌葉木三株，黃楊木一株。十二株榕樹(shù)中胸圍十米以上的十株，最大的一株胸徑六米，胸圍十九點(diǎn)四米，高三十二點(diǎn)五米，最矮枝下離地四米，冠幅五十四米，占地二千余平方米，枝繁葉茂，蔚為奇觀，已載入《中華古樹(shù)名木》，是方圓百里有名的“毒舉”（布依語(yǔ)‘神樹(shù)’之義，世代相傳，為“榕樹(shù)王”。榕樹(shù)，又叫黃葛樹(shù)，桑科，榕屬。上甲榕樹(shù)無(wú)氣生根，板狀根須十分發(fā)達(dá)，獨(dú)株成林。二零零三年，貴州省林業(yè)專(zhuān)家稱(chēng)，上甲古榕樹(shù)群為全國(guó)罕見(jiàn)；二零零六年，北京林業(yè)大學(xué)專(zhuān)家組應(yīng)邀對(duì)“榕樹(shù)王”進(jìn)行考察鑒定，確認(rèn)其樹(shù)齡在二千五百年左右；二零零七年，日本友人、世界著名攝影家望月久等到上甲采風(fēng)，驚嘆上甲古榕樹(shù)為世界極品。

上甲古榕環(huán)寨，如神靈庇佑布依子民。為了目睹上甲的全景風(fēng)貌，我們又驅(qū)車(chē)來(lái)到北盤(pán)江岸的觀景臺(tái)。雖已入秋，但陽(yáng)光依舊火辣。環(huán)顧四周，群山連綿，山上的植被并不茂盛，巴崗大橋橫跨北盤(pán)江之上，氣貫長(zhǎng)虹。山上的光伏板一排排，在陽(yáng)光下熠熠生輝。唯有上甲，樹(shù)木參天，蔥蔥郁郁，看不見(jiàn)里面的民居，蟬鳴不絕，生機(jī)勃勃，格外耀眼，是名副其實(shí)的一座“綠洲”。話說(shuō)“有仙則名”，上甲的名，一點(diǎn)也不虛傳。

三

布依族大都依山傍水而居，居就得有房。上甲的房子，先前都是茅草屋。木架結(jié)構(gòu)，蓋草，房間之間多以竹條編織隔開(kāi)，故有縫隙，從一屋可以窺見(jiàn)一屋，所以多數(shù)都要糊上報(bào)紙。一則起到隱蔽作用，二則有點(diǎn)文化的人，還可以讀報(bào)。時(shí)過(guò)境遷，上甲的房子早已換新顏。一座座樓房，白墻琉璃瓦，寬敞的院落，種上花草，招蜂引蝶，怡然自得。既沒(méi)有城市高樓大廈遮天蔽日的壓抑，又沒(méi)有刀耕火種年代的簡(jiǎn)陋窮酸，融古樸與現(xiàn)代文明于一身，讓人想留宿一晚，聽(tīng)古樹(shù)扶琴，聽(tīng)秋蟲(chóng)切切，做一個(gè)山里的孩子，體驗(yàn)一種漸行漸遠(yuǎn)的幸福。漫步寨中，干凈整齊的瀝青路縱橫交錯(cuò)，在山中，卻又好像不在山中。早就耳聞上甲的村規(guī)民約，如果哪家養(yǎng)牛，放牛時(shí)，主人要隨身帶一把“洋鏟”，如果牛在路上大小便，主人必須馬上打理干凈。一直以為這是在“吹牛皮”，今日眼見(jiàn)為實(shí)，絲毫沒(méi)有夸張。走遍整個(gè)寨子，路面沒(méi)有紙屑，沒(méi)有垃圾，干干凈凈。樹(shù)葉當(dāng)然不屬于垃圾之列。樹(shù)高千丈，葉落歸很。那是樹(shù)之魂，沿著經(jīng)脈的指向，皈依大地。目睹地上榕葉，心中對(duì)古榕盡是一片虔誠(chéng)。上甲名于仙，亦名于水。寨腳有一口老井，村民已不用扁擔(dān)挑水，現(xiàn)已安裝水管，把井水抽在寨里各家各戶(hù)，打開(kāi)水龍頭就可以喝到甘冽的井水。能喝一輩子井水的人，生活是甜蜜的。一口井，甜了上甲布依人的祖祖輩輩。在農(nóng)家大院，我情不自禁打開(kāi)水龍頭，捧起井水喝一口，源于地下的那股清涼與甘甜隨即蔓延開(kāi)來(lái)。曾被視為“邊緣”的上甲，如今交通四通八達(dá)，無(wú)論去崗烏、光照，還是去貴陽(yáng)、昆明，都暢通無(wú)阻。從上甲啟程，日行千里，不再是神話。如果說(shuō)地球是一個(gè)村，則上甲無(wú)疑是村里的大家閨秀。

四

在上甲，時(shí)光慢了下來(lái)，慢在一株古榕樹(shù)下。人們都樂(lè)于到榕樹(shù)下休憩。休閑椅上，或坐，或躺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，最讓人不可思議的是沒(méi)有蚊子叮咬。沒(méi)有睡意的就樹(shù)下信步，其間便有一位布依大哥。我掏出一只香煙遞過(guò)去，喚聲“報(bào)貝”（布依語(yǔ)“老哥”之義），他接過(guò)煙，客氣地說(shuō):“還要你來(lái)裝（敬）煙啊。我是這個(gè)寨子的，我叫盧德榮�！薄安豢蜌饴铩！北R大哥很熱情，說(shuō)是帶我們逛逛，我們一邊漫步一邊閑聊，班正堂饒有興趣地東拍拍、西拍拍，忙得不亦樂(lè)乎。