作者：滿洪存
滿洪存，男 ，1992年7月，山東聊城人，2015年7月畢業(yè)于青島農(nóng)業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)系。從高中時(shí)看過(guò)史鐵生的《我與地壇》，繼而看他的其他作品，便有了對(duì)文學(xué)的興趣。上大學(xué)后，讀周?chē)?guó)平、莫言、梁?jiǎn)⒊、余華、路遙、賈平凹、閻連科、陳忠實(shí)、三毛、張愛(ài)玲。國(guó)外有卡夫卡、馬爾克斯、川端康成、福克納、加繆、村上春樹(shù)等作家作品。理想是成為一個(gè)作家，做個(gè)明白人。
世界上有鬼嗎？隨著社會(huì)科技這個(gè)大車(chē)輪不停攀援，人們被帶到越來(lái)越高的嶺地，也因此看的更遠(yuǎn)，對(duì)世界的認(rèn)知愈漸深刻。尤其是接受過(guò)高等教育的人，當(dāng)被問(wèn)及上述問(wèn)題時(shí)會(huì)斬釘截鐵的回答沒(méi)有，而且可能帶著一絲諷笑，心想：沒(méi)文化，真可怕。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，與舍友談到此方面事情，提及到“托夢(mèng)”。他的一個(gè)親戚去世了，之后沒(méi)幾天親戚的兒子夢(mèng)到自己家里的天花板上有父親生前放的錢(qián)，第二天起來(lái)立刻去尋找。怎么會(huì)這么巧！真的有錢(qián)在上面！……我覺(jué)得舍友是在逗我玩,心里著實(shí)不信，但我舍友一向是很誠(chéng)實(shí)的。
后來(lái)他又給我講了“鞋”的故事。他滿懷好意的叮囑我，假如一天有個(gè)光腳的乞丐向你討要鞋，無(wú)論如何都得給他一雙！斑@又是為什么？”智鈍的我心中充滿詫異！啊啊，要鞋的人可不是一般人吶。想想都瘆的慌，假如真有那人讓我碰到，我可看都不敢看一眼！蔽伊⒖袒卮鹚斑@是小概率事件，哪有這事發(fā)生在我們身上！蔽覍W(xué)過(guò)概率論，一向認(rèn)為小概率事件是不可能事件，但是我是被這一理論深深坑害過(guò)，只怪我學(xué)藝不精，有了那一錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
如果說(shuō)托夢(mèng)的事是與魂有關(guān)的，那么“鞋”可以說(shuō)是與鬼有關(guān)的了。暫且不去理會(huì)這兩件事的真實(shí)性，但從事情本身來(lái)講，有托夢(mèng)的說(shuō)法，從中的領(lǐng)悟可以端正我們的人生態(tài)度。正所謂往者已矣，來(lái)者可追。生老病死均是自然現(xiàn)象，我們改變不了，也無(wú)需改變，可能當(dāng)人活夠一定的時(shí)間長(zhǎng)度，對(duì)他們來(lái)講死是最好的選擇。盡管我們痛惜親人的永別，不過(guò)依我看來(lái)這可未必是永別，因?yàn)橛小巴袎?mèng)”的存在，雖然我們?cè)僖部床坏剿麄兞耍麄儾](méi)有離我們遠(yuǎn)去，可能就在我們的身邊。
給鞋并不邪。佛陀曰：普度眾生，慈悲為懷。圣經(jīng)上說(shuō)，神不愿意讓任何一個(gè)人沉淪。我認(rèn)為此處的人不能僅限于人類(lèi)，而是一切的眾生。作為每一個(gè)向善的人，且去施予，何要回報(bào)。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。要鞋者是人也好，是鬼也罷，我們都應(yīng)該去給予。并非我們怕邪，只因我們心中向善。發(fā)自內(nèi)心的去幫助每一個(gè)需要我們幫助的人，即使真有鬼，我們的善心亦可以將其感化。這樣看來(lái)，鬼邪就不是那么令人聽(tīng)之而毛骨悚然的了，即便我們走在漆黑無(wú)人的荒野時(shí)，也無(wú)需驚慌。心中向善即為佛，何懼鬼邪！
思想打不開(kāi)，走到哪里都是牢籠
回眸間，進(jìn)入公司四個(gè)多月的時(shí)間了。之前在大學(xué)里聽(tīng)說(shuō)，工作后會(huì)有黑色三個(gè)月，無(wú)非就是工作前期不適應(yīng)的抽象表達(dá)，F(xiàn)在都成了過(guò)去事了，等待我的只有未來(lái)的更有挑戰(zhàn)性的工作。當(dāng)初一塊去北京SIS項(xiàng)目組的我們五人，上個(gè)月走了一個(gè)，現(xiàn)在又要走一個(gè)，每段相處都是緣分，看著他們離去，我心里總想說(shuō)點(diǎn)什么。
可能有的確實(shí)是家庭所迫，不得已而辭職。但是我看來(lái)，自己還真不能輕易換工作。弟子規(guī)上說(shuō)：居有常，業(yè)無(wú)變。為了讓家人不為我們擔(dān)心，就需要穩(wěn)定。我們還年輕，定居的地方還沒(méi)到確定時(shí)候，但是工作可以穩(wěn)定的。有人要說(shuō)了：這份工作不適合我；蛘弑г惯@份工作怎么怎么不好。行，這個(gè)不適合你，你說(shuō)哪個(gè)適合你？假如你毫不猶豫的答出適合你的工作并對(duì)那個(gè)工作懷有充足的信心與興趣。走，是你最好的選擇。但是十有八九的人會(huì)思忖一下，但凡表現(xiàn)有一絲困惑的人，你是不應(yīng)該離開(kāi)的。你所謂的不適合、不好全是自己逃避困難的借口，走了之后你能保證你下個(gè)工作做得比這個(gè)好嗎？即使要走，也要在戰(zhàn)勝困難、漂漂亮亮的干完工作之后，凱旋而歸而不是狼狽而逃，這樣你才有信心去面對(duì)以后的生活和工作。多給自己的青春寫(xiě)點(diǎn)光輝歲月史，少給短暫的生命加些不堪回首事。
在北京的有段時(shí)間，我總覺(jué)得自己像關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)一樣，每天在不變的辦公室里按時(shí)上下班，下班后幾個(gè)人一塊回宿舍，路上聊著天，回去吃飯、睡覺(jué)。雖然也很自在，但我總覺(jué)得那不是我想要的生活，每天也感覺(jué)不到進(jìn)步。后來(lái)下班后同事們回去，我便去尋找新的事物，逛風(fēng)景看各種打扮的人，不過(guò)大部分的晚上下班后我去的是西單那邊的北京圖書(shū)大廈？串(dāng)時(shí)最新的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品和著名外國(guó)作家作品，在那里我找到了一個(gè)嶄新的世界，在書(shū)中我認(rèn)識(shí)了各種性格的人物，知道了多彩的地域風(fēng)情，像鳥(niǎo)兒從籠子里飛到了天空一樣自由自在。當(dāng)我看到中國(guó)作家東西的作品《篡改的命》里主人公汪長(zhǎng)尺在受到他們隊(duì)長(zhǎng)處處責(zé)難而理解那是隊(duì)長(zhǎng)處在他所在的位置不得已的選擇、隊(duì)長(zhǎng)在另一方面也是可憐人時(shí)，我慢慢的理解到許繼的郭帥郭經(jīng)理對(duì)我們的各種要求也是出于他所在位置不得已的選擇，他不也是在努力完成上級(jí)的任務(wù)嗎？可能他的壓力比我們還大。這樣我心中便不再有怨氣，而是努力和他把工作一起做好。可能有時(shí)我們個(gè)人能力有限，完成不了或者做不好領(lǐng)導(dǎo)要求做的工作，但只要領(lǐng)導(dǎo)看到了我們的努力與端正的態(tài)度，我相信他們也會(huì)理解的。蝴蝶飛不過(guò)大海，誰(shuí)又忍心責(zé)怪。
之前有同事說(shuō)，這工作學(xué)不到東西，或者說(shuō)這工作學(xué)到的東西換工作的話都用不著。事實(shí)是這樣嗎，是學(xué)不到還是自己不學(xué)。事物都有它的普遍性和特殊性，工作也不例外，我們不能只看到它的特殊性而忽視普遍性。與人溝通能力、理解能力都可以提高（細(xì)想也是有不少專(zhuān)業(yè)知識(shí)）。此外，學(xué)東西也是要靠業(yè)余時(shí)間的，學(xué)不會(huì)利用業(yè)余時(shí)間，換工作也是像所說(shuō)的一樣：學(xué)不到東西。
借用《鋼鐵是怎樣練成的》上的一句話與諸君共勉：
當(dāng)生活像鐵環(huán)似的把你緊緊箍住的時(shí)候，仍然能夠堅(jiān)忍不拔，那才是光榮的業(yè)績(jī)。
三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)
一個(gè)朋友說(shuō)我做事三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，也不知道我這次是屬于打魚(yú)還是算曬網(wǎng)。我自己未嘗不無(wú)奈，很多事情隨著自己的性子來(lái)，遵從自己的內(nèi)心，想去哪去哪，想干嘛干嘛。這可了不得了，社會(huì)豈是容你造次的。
確實(shí)，我有段時(shí)間特癡迷于書(shū)法，可能是因?yàn)樽约涸谶@方面有的絲毫優(yōu)勢(shì)，在別人夸我寫(xiě)字好看之后，我越是喜歡書(shū)法了。由硬筆到軟筆，從龐中華到褚遂良，王、歐、柳、米、黃各字體了解過(guò)一點(diǎn)。但我印象最深刻的是宋徽宗趙佶的瘦金體。像海明威書(shū)中的老人，雖然瘦弱，但眼睛里充滿精氣神。著墨甚少，纖細(xì)之中不乏蒼勁，也只有在快速走筆中才能寫(xiě)出那樣銳利爽朗的筆畫(huà)，如蒼鷹的滑翔，靜中帶動(dòng)。尾處一頓，顯得張弛有度，收放自如，像金庸筆下段譽(yù)使出的六脈神劍。此刻便是展示一個(gè)人功力的時(shí)候，真正的高手便能操控自如，人心之所向，筆劍之所指。
我喜歡音樂(lè)。偶然的一次機(jī)會(huì)聽(tīng)到石進(jìn)的《夜的鋼琴曲》，其中的每一首都表達(dá)了不同心情，總能讓我陶醉其中。流行歌曲由迷戀劉德華的顫音到后來(lái)李玉剛的反串，鄭源的情歌，一直到現(xiàn)在聽(tīng)閻維文《想家的時(shí)候》《說(shuō)句心里話》，字正腔圓，鐵骨柔腸，感情純樸真摯，當(dāng)年安撫了邊遠(yuǎn)將士的心。如今常讓我在異鄉(xiāng)的深夜里心靈得到洗禮。劉和剛的《父親》唱出了人間的至情，理所當(dāng)然的獲得青歌賽的金獎(jiǎng)。音樂(lè)可以教化人，直接表達(dá)感情，間接表達(dá)思想。
最后，對(duì)于文學(xué)。我不敢說(shuō)喜歡，更不敢說(shuō)癡迷，想來(lái)想去，是敬仰，偉大而神圣的事業(yè)。因?yàn)橹挥邢衤愤b那樣早晨從中午開(kāi)始才稱(chēng)得上是癡迷，只有像史鐵生那樣用生命去寫(xiě)作才成的上是熱愛(ài)（雖然他調(diào)侃自己是走投無(wú)路）。莫言九十多天不出家門(mén)完成《紅高粱》，李佩甫用一年多的時(shí)間寫(xiě)了《生命冊(cè)》的一個(gè)開(kāi)頭，王蒙十六的新疆生活繪成一部《這邊風(fēng)景》，這其中需要的不僅僅是勇氣？ǚ蚩ǜ市那樵缸鑫膶W(xué)的祭品，在他所鐘情的寫(xiě)作面前，常人視為理所當(dāng)然的婚姻竟毫無(wú)位置可言。這些讓我明白，寫(xiě)作的路不好走，成為大作家更要付出一番心血，甚至一生。但不管怎樣，我會(huì)堅(jiān)持讀書(shū)，何必給自己心中壓塊石頭非要成為大作家呢？竹籃子打水雖然沒(méi)打到水，但不是洗干凈了籃子嗎。我想這就是讀書(shū)的作用吧。
音樂(lè)、書(shū)法和文學(xué)同屬藝術(shù)范疇，追求的都是美，就像《花千骨》中七殺派圣君殺阡陌愛(ài)的美。藝術(shù)的最高境界是相通的，表達(dá)的都是人對(duì)自然的感覺(jué)。就像透過(guò)云層，都是一片陽(yáng)光的燦爛。書(shū)法是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的書(shū)法，文學(xué)與音樂(lè)相反，直接表達(dá)感情，間接表達(dá)思想。八大山人說(shuō)立于金木水火土之內(nèi)，超于金木水火土之外。王國(guó)維在《人間詞話》里講到：詩(shī)人之于宇宙，既需入乎其內(nèi)，又需觀乎其外。入乎其內(nèi)，故能同花鳥(niǎo)同憂樂(lè)，觀乎其外，故能以奴仆命風(fēng)月。此處二人雖然表達(dá)不同，但思想?yún)s是一致的。形上向下，圓中一點(diǎn)。至于圓在哪，點(diǎn)又在哪，藝術(shù)的高低之分就產(chǎn)生了。當(dāng)人的感情上升到與天地萬(wàn)物相通的“大情”，人格上升至“大仁”，此時(shí)，行諸作品的話，就有可能是人們常說(shuō)的那種大器之作了。
佛家講要包容，狹隘會(huì)扭曲發(fā)現(xiàn)者的眼光。何必僅限于一個(gè)領(lǐng)域而放棄其他領(lǐng)域呢，這樣一說(shuō)，我的“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”似乎有點(diǎn)情有可原了。
【編輯：與文為鄰】
