作者：聶安珊
聶安珊，筆名三葉，貴州興義市人，在貴州大學(xué)主修新聞學(xué)。受三毛、赫爾曼﹒黑塞等影響，喜愛自由和不嬌柔、不做作的文風(fēng)。在校擔(dān)任網(wǎng)編、報(bào)紙編輯、參與人文專訪好和專題策劃。
每年這個(gè)時(shí)候都會進(jìn)入雨季，近來的雨毫無預(yù)兆，任性的說來就來，說走就走。今天，雨依舊下著，空氣中仍舊充盈著悶熱，一場雨總是會讓人頓覺歡快許多，就像此刻。
坐在靠窗距雨最近的位置，把窗開到最大限度。任由風(fēng)卷殘雨，灑在書桌、手臂上，指尖揉碎著灑落的雨珠，融化在掌心里，幻化為肌膚的一寸。不知是雨拍打著臉頰，風(fēng)卷著頭發(fā)，還是臉頰輕撫雨滴，頭發(fā)混亂風(fēng)向。我也成為這寂靜里的一部分。
恍然想起，這是小時(shí)最愛幻想的一個(gè)場景——一本書、一扇窗、一場雨、一把椅、一張桌、一抹綠？梢缘脑，再加上一陣不知名的花香混雜著雨打泥土的氣息。什么也無須要去做去想，只坐在窗前，呆呆看著，癡癡笑著。這已是很久都未提及的心愿。不知何時(shí)對這個(gè)場景已習(xí)以為常，不再是一個(gè)設(shè)想，以至于不記得多少次忽略了它的存在。還是那一個(gè)景色，只是沒有那一抹綠，推開窗，取而代之的是一幢幢被格式化的建筑，以及被物化了的人群，F(xiàn)在早已忘記當(dāng)時(shí)有沒有呆呆的看著，癡癡的笑著。這段不曾令人察覺變化的時(shí)光，很多向來懵懵懂懂的想法愈加明晰起來，曾經(jīng)以為是亙古箴言的，卻早已被時(shí)間駁倒在風(fēng)沙里？炊嗔巳烁脑熳匀坏纳衿媪α，便遺忘了最讓人感動(dòng)的簡單瞬間。習(xí)慣了用效率，有用與否去評價(jià)一切，如溫水煮青蛙般，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝著我們生命最后的熱與力。
如霍爾庫姆定律坦言，當(dāng)所有事物似乎都向著同一個(gè)方向發(fā)展時(shí)，就需要對相反方向進(jìn)行一次深層而嚴(yán)肅的展望。我們需要這樣平和的去感受外界、感受自我的原始力量的時(shí)刻，去發(fā)掘內(nèi)心隱藏的渴望。不知還有多少人還記得，兒時(shí)第一次被問及理想時(shí)，我們的回答。
窗外的雨沒有停止的意思，反而變本加厲了。先是一陣子如絲般飄灑，能感受到它輕盈的軀體；而后如注般傾斜，節(jié)奏愈加明朗了。雨滴加快了敲打樹葉的頻率，成千上萬的雨滴在前赴后繼的打壓在葉面上，葉面便此起彼伏的上下浮動(dòng)。雨滴任性，樹葉也韌性。愛上風(fēng)和雨一起搖擺，卻永遠(yuǎn)無法精確的描繪它們的心情和狀態(tài)，偶爾有奇妙的想法溢出。
思緒隨著雨滴飄零，灑落在石凳、街角、那條熟悉的小徑、那條一起常走的街道。6月，細(xì)雨纏綿，就像年復(fù)一年的新鮮血液注入校一般園，永遠(yuǎn)充滿著靈動(dòng)的氣息。流水不止，萬物不息，如飄灑的雨滴，有著它生命的軌跡。
那年盛夏花開
五月石榴花開紅似火，校園后山覆蓋著生命的顏色，當(dāng)一切還沒有來得及去欣賞，六月已鋪天蓋地而來，毫無一點(diǎn)征兆。倒是荷花滿池的景色迷亂著時(shí)光，恍如隔世般，最令人緊張、振奮、不安的六月到了。這一年盛夏里所以的事情都如約而至，而多個(gè)某年后，這又會成為道不清、說不明的“那一年”。
曾是三年一同并肩說好某某大學(xué)青澀的我們，曾是校服、校服充斥著衣柜的我們，曾是哪里僻靜往哪里鉆，生怕浪費(fèi)生命一分一秒的我們……太多我們共同的回憶，太多屬于我們那個(gè)年齡的記憶，每一個(gè)年代的孩子都有著不盡相同的記憶，但無法改變的是孩子都有著相似的路程去連接毫不相識的路人。我們曾經(jīng)就是那樣用一件事來連接的共同體——高考，一場當(dāng)時(shí)讓人緊張著備考與調(diào)整心態(tài)的重大考試，一場當(dāng)初認(rèn)為決定著今后走向的選拔，盡管在幾年后會嘲笑這是幼稚得不能再幼稚的想法。
梔子花落滿枝頭，那個(gè)校園里不再有那些如此熟悉的身影，不見了習(xí)慣性往后面偷偷的看身子端正著解題的小伙伴，在找不到歸屬感的校園里總會在繁華著一個(gè)人的繁華。你說你將來要從政，而如今志愿也剛好是這相關(guān)方面的內(nèi)容，你在各門功課都表現(xiàn)優(yōu)異之余常常反思、關(guān)心著我認(rèn)為和你遙遠(yuǎn)得不能再遙遠(yuǎn)的實(shí)事。你不僅僅做好這些事兒，還思考著這些事兒的合理性，有著連老師都夸耀著說你是任教幾十年沒有見過思維能力如此強(qiáng)，閱讀面廣大得他們都自愧不如的學(xué)生，我則是關(guān)心著周遭的環(huán)境，享受著內(nèi)心世界豐盈，腦袋里盡是三毛、沈從文之類，走路卻從來看不見對面行人的人，就這樣的兩個(gè)人居然成為了好朋友，現(xiàn)在都有些詫異當(dāng)初大家是怎么聊開的。
這一年，太多的第一次從這里起航，一個(gè)人異居他鄉(xiāng)、坐睡了又醒，醒了又睡，似乎永遠(yuǎn)抵達(dá)不了終點(diǎn)站的車程。到了目的地，一直向往著大學(xué)里寬松自由的氛圍找到了，習(xí)慣一個(gè)人懷念著老同學(xué)卻永遠(yuǎn)不會撥打電話，不太習(xí)慣聯(lián)系了吧，聯(lián)系又能說點(diǎn)什么呢？更何況在忙完興趣與功課，就如三毛所言總要“留一些適度的孤單吧，心靈上最釋放的一刻，總舍不得跟別人共享，事實(shí)上也很難分享這個(gè)絕對個(gè)人的珍寶”，大學(xué)里的課程和社團(tuán)或者是其他事情，各種讓人覺得打過去說不上幾句話，貿(mào)然打過去也不太合適，也索性就不打了。
彼此在大學(xué)構(gòu)建著自己的朋友圈、建構(gòu)著專業(yè)知識的思維體系、豐滿著對事物的認(rèn)知、依舊保存著當(dāng)初純凈的靈魂，面對人世的悲憫。像一個(gè)牛犢一般，充滿好奇、也就難免會摔跤。踏著青石板小路，兩旁綠茵，你在海的那邊，我在山的這邊，盛夏之年，保留了盛夏光景，那年花開盛夏。
你用什么給自己定位
人類文明經(jīng)歷原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、生態(tài)文明四個(gè)階段，每一步的發(fā)展都是知識積累的結(jié)果。文明的發(fā)展靠知識的積累，一代代的傳遞、取其精華，棄其糟粕。有人學(xué)富五車，依然還要用知識豐富自己，用新的思考發(fā)展已有的知識，人類的文明得以向前發(fā)展；有人用是半瓶子水叮當(dāng)響卻用知識抬高身價(jià)，擺出一副勢必顛覆學(xué)界，唯我獨(dú)霸的姿態(tài)，或偽造學(xué)歷、抄襲論文、請人代筆。日常生活行為處事方式眼光的長短，取決于用什么東西去認(rèn)識自己，給自己定位。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段采用歷史學(xué)派先驅(qū)李斯特的觀點(diǎn)，他將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為五個(gè)階段：狩獵狀態(tài)、游牧狀態(tài)、農(nóng)耕狀態(tài)、農(nóng)工狀態(tài)、農(nóng)工商狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，保持經(jīng)濟(jì)緊跟態(tài)勢，協(xié)調(diào)發(fā)展。衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，前幾年主要看GDP，現(xiàn)在綜合考量，但是不得不說物質(zhì)占相當(dāng)大的衡量比重。
追求物質(zhì)，無可非議，若對物質(zhì)毫無追求不是我們每一個(gè)人能夠?qū)嵤┑，也并不提倡這樣的行為。因?yàn)檫@也違背了自然規(guī)律，生命得以存活下去，就必須靠物質(zhì)來支撐機(jī)體的運(yùn)轉(zhuǎn)、新陳代謝。有人追求物質(zhì)，付出努力，勇于拼搏，若干年后用這積累的物質(zhì)再去幫扶曾經(jīng)像他一樣有著追求，擁有旺盛的精力去探索的人，諾貝爾便如是，名滿天下的逸夫樓也如是。有人盲目追求物質(zhì)，愿意犧牲一切作為代價(jià)，人格、誠信、尊嚴(yán)、親人、乃至自己的生命。瘋狂的獲取物質(zhì)之后早已遺忘了自己，趾高氣昂、六親不認(rèn)、兩面人，少了底線，拍馬屁、做假賬、走私、販毒、通奸、滅口……一副有錢能使鬼推磨的氣焰。
見過酒局上的很多現(xiàn)象。一口肉、一杯酒，酒肉穿腸。酒杯碰撞，咿咿呀呀，嘴里時(shí)不時(shí)吐露著“真言”，聽不清說了些什么，有很多語言，卻沒有交流。北島《波蘭來客》中說過，“那時(shí)我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，聽到的都是夢破碎的聲音。”酒局過后，總有人吵鬧著，借著酒勁去結(jié)賬，這時(shí)，也總有人拉扯著不愿當(dāng)敢死隊(duì)。雖然都已喝醉，但誰心里都明白面對一大半月工資數(shù)目的賬單都需要些許勇氣。有家庭的，回去還得面對老婆的數(shù)落，孩子的奶粉錢沒了著落；沒家庭的，下個(gè)月就得喝開水度過。或許幾十年的老朋友在一起花了這些錢心里舒暢，要是僅僅是一些酒肉朋友，還帶有過往的瓜葛心里是極不樂意支付。
韋伯認(rèn)為合法的政治統(tǒng)治有三種類型：一種是傳統(tǒng)型統(tǒng)治，建立在習(xí)慣和古老傳統(tǒng)神圣不可侵犯的要求上。這種統(tǒng)治者通常是族長、部落首領(lǐng)之類，他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲业娜嗣褚恢边@樣做！钡诙N類型是個(gè)人魅力（卡里斯瑪）型的統(tǒng)治，建立在某個(gè)英雄式人物個(gè)人魅力上，先知、圣徒和革命領(lǐng)袖是他們的典型。他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲夷芨淖兡銈兊纳。”最后一類是法理型的統(tǒng)治，是建立在對于正式制定的規(guī)則和法令的信賴基礎(chǔ)上的，他們的代表人物是選舉產(chǎn)生的統(tǒng)治者。他們的格言是：“服從我，因?yàn)槲沂悄銈兎ǘǖ拈L官。”
有人將政治比作為“玩政治，”既然是玩就得玩出風(fēng)格和特點(diǎn)，一招出其不意，精心策劃的一步棋。這樣的觀點(diǎn)不難看出其中的權(quán)勢意識。政治既然是一種統(tǒng)治就必然分為統(tǒng)治與被統(tǒng)治，公權(quán)利和私權(quán)利。有人在權(quán)利下造福于民、維護(hù)自身利益、將社會不公暴露于普天之下、嬉笑怒罵、大快人心。有人利用手中的權(quán)利，濫用職權(quán)、違規(guī)違紀(jì)、暗箱操縱、進(jìn)行一系列的錢權(quán)交易，一副大權(quán)在握，“我爸是李剛”的嬌姿傲態(tài)。
文化是廣泛的知識面與根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，在無形中構(gòu)筑著人與人的差別。有人生，必然就有人死；有人歡笑就必然有人在哭泣；有人在溫暖窩里成長，就必然有人掙扎在溫飽線上、生死場里。很大的程度上，你靠什么定位，憑什么自豪，拿什么向他人炫耀，正反應(yīng)了你的檔次。就如賺錢是一種能力，只是多少的問題，花錢則是一種水平，花在哪，如何花。能力可以鍛煉，水平卻難以改變。響水不深，深水不響。知識儲備量的大小，決定了自身對處于知識界位置的認(rèn)識，處于宇宙位置的認(rèn)知。
不管身處何處文化都在塑造著我們對于身邊環(huán)境、民族和家國的歸屬感。少小離家，鄉(xiāng)音未改，多年以后回到故鄉(xiāng)依舊老淚縱橫。二戰(zhàn)后德國花了70余年來同筑國人共同的記憶，記憶的折翼是歷史毀滅。
李娜在法網(wǎng)第二輪中1-2不敵馬泰克，媒體用慘遭失敗形容，并提問“想對全中國球迷說點(diǎn)什么”，李娜回答：“我需要對他們說點(diǎn)什么嗎？我覺得很奇怪，只是輸了一場比賽而已，我需要跟他們怎么，三拜九叩跟他們道歉？”面對這樣的回答，于是有些球迷不滿了，躁動(dòng)著發(fā)布以為真理就在于次此，毫無價(jià)值的情緒性話語。但是世界那么大，總有人愿意談?wù)，茶余飯后去“指點(diǎn)江山”。一句話，有人欣賞，有人作嘔，幫你配上一百種語氣。的確，一場比賽勢必要分出輸贏，輸了如何，贏了又如何。輸了，誰也不用對誰做出解釋，因?yàn)槿思腋冻龊顾，并不關(guān)除她以外的任何人的事。即便是輸重要的比賽又如何，我們又如何衡量所謂的重要。
生命不止，流水不息。走在路上的永遠(yuǎn)不是死水，停在自以為終點(diǎn)的位置只能悔其隨之而不得極夫游之樂。因?yàn)橛醒喝，入之甚寒，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
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