或許是2000多年前的某一天，一位行經(jīng)龜茲古渡的絲綢商人帶著連日的疲憊在水汽中踏上岸來。在這座古渡邊，南來北往的商賈人頭攢動，正在等待渡河，而上岸的商人、游客們早已成群結(jié)隊往街巷里去了。暮色中，他看見長街邊的店鋪陸續(xù)掛起燈來，連成一片光亮通向這座城市深處。壯麗的王宮及佛塔寺廟外，在一堆堆篝火旁，一陣醉人的“麥西來甫”嗩吶引子曲，把樸實、粗狂的龜茲兒女喚起。隨著那急促而富有節(jié)奏感的龜茲鼓和琵琶的伴奏，窈窕的龜茲女郎身著緊身短衣，寬口長袖，下著長裙，裸露著胸項和纖細的腰身，正踩著熱烈奔放急速旋轉(zhuǎn)的舞步。夜色，竟讓這里越發(fā)喧囂起來。
他不知道，后來，有人描述他此刻所見的景象是“其城三重，中有佛塔廟千所。人以田種畜牧為業(yè)，男女皆剪發(fā)垂項。王宮壯麗， 煥若神居。”“管弦伎樂，特善諸國”。他更不知道的是，眼前所見的這片繁華夜景，在以后的漫漫2000多年里會幾經(jīng)更迭。是啊，這里史稱龜茲，是西域三十六國較大的城郭國，也是絲綢之路重要的交通要塞。經(jīng)濟繁榮發(fā)達，且“龜茲文化”底蘊深厚，素有“白杏之鄉(xiāng)”、“西域樂都”、“歌舞之鄉(xiāng)” 多種美譽。漢時西域都護府設(shè)于此，唐時是安西都護府駐地，五代至宋稱龜茲為回鶻，元明時期改稱亦力巴力。直到清乾隆二十三年（1758年），平叛大小和卓的叛亂后，定名為“庫車”， 并設(shè)庫車辦事大臣。庫車系維吾爾語譯音，《回疆通志》一書解釋為“胡同”的意思，因為庫車是南疆腹地之要沖，故為此名。
其實，在很長一段時間里，與那位不知名的旅人一樣，我也不知道這座古城這2000多年間升騰的風云。
因為，更為我們所熟知的是龜茲樂舞，特別是它經(jīng)電視劇《西游記》播放后更是家喻戶曉。龜茲樂舞旋律優(yōu)美，富有異域特色。使用的樂器也非常豐富，有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。隋唐時期，西域文化與物產(chǎn)大量傳入內(nèi)地，龜茲樂舞也在內(nèi)地廣泛流傳。龜茲樂舞與中原傳統(tǒng)音樂舞蹈相互融合，對中國音樂舞蹈的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。盛唐樂舞的高度昌盛，就與龜茲樂舞有著極為密切的關(guān)系。唐僧當年西天取經(jīng)，走到龜茲，寫下“管弦伎樂，特善諸國”八個字。而且隋唐時期，龜茲歌舞、古樂一度風靡長安，連李白、杜甫、白居易等大詩人都為之傾倒！昂，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)篷舞。”這首《胡旋女》便是白居易先生在看完龜茲歌舞后，對“胡旋女”那令人癡迷的西域樂舞所作得維妙維肖之描述。另外，《舊唐書·西戎傳》還曾記載龜茲“饒葡萄酒，富室至數(shù)百石”，這么多的葡萄酒僅靠當?shù)氐娜耸呛炔煌甑，所以盛唐時期長安城里也到處都是胡人開的酒肆，當時的時尚人士，也是流行“笑入胡姬酒肆中”的。宋朝大詩人沈遼寫詩贊道“龜茲舞,龜茲舞,始自漢時入樂府……衣冠尺得畫圖看,樂器多因西域取！边@首詩凝練傳神地盡現(xiàn)了新疆庫車的龜茲樂舞。龜茲樂舞太迷人，所以當龜茲人蘇祗婆、白明達兩位著名的音樂大師,把龜茲樂傳入中原,就深受中原帝王和廣大民眾的喜愛。隋唐宮制的10部樂曲中就有《龜茲》樂曲。后龜茲樂器、樂曲和舞蹈傳到朝鮮、日本、越南、印度、緬甸等國。
庫車，猶如那迷人的龜茲樂舞令人心馳神往。它處于天山南麓，系南北疆的交通要道，是舉世聞名的龜茲文化發(fā)祥地和中西文化交匯地，是古印度、希臘——羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上惟一的交匯之處。龜茲文化是世界文化發(fā)展史庫中的瑰寶之一，其主要體現(xiàn)為石窟壁畫藝術(shù)和龜茲樂舞。龜茲佛教文化底蘊深厚，不僅是印度佛教文化東傳的媒介和橋梁，也是中原佛教的第二故鄉(xiāng)。燦爛的龜茲文化使庫車成為新疆四大旅游縣市之一，境內(nèi)的石窟、古城堡、烽火臺等文物多達80余處，洞窟有500余個，壁畫面積達2萬平方米。龜茲石窟擁有比敦煌莫高窟歷史更加久遠的石窟藝術(shù)，它被現(xiàn)代石窟藝術(shù)家稱做“第二個敦煌莫高窟”，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和大同云崗石窟齊名，是中國建設(shè)最早、規(guī)模最大、數(shù)量最多的石窟群。它礦產(chǎn)資源豐富，主要有銅、鐵、錳、煤、石油、石英、明礬、石膏等。已探明的油氣田有雅克拉、塔河、東河塘、牙哈、伊奇克里克、大澇壩、依南、依深、迪那２、亞肯背斜等。其中迪那２凝析油氣田儲量達1800億立方米，已躋身世界大型天然氣田行列；東河塘作業(yè)區(qū)和牙哈作業(yè)區(qū)是目前世界上一流的采油作業(yè)區(qū)；最近正在勘探的亞肯背斜特大天然氣田，預(yù)測天然氣儲量7000至15000億立方米，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大天然氣田。野生動物有鹿、熊、黃羊等，野生藥材有甘草、紅花等，農(nóng)作物主要有小麥、玉米、棉花、水稻及梨、杏、葡萄、石榴、無花果等果品，畜牧以羊為主，特產(chǎn)以三北羊羔皮、小白杏、薄殼核桃著稱。手工業(yè)發(fā)達，地毯編織已有兩千年的生產(chǎn)歷史。工業(yè)有煤炭、建材、電力、地毯、軋花、糧油加工等。庫車歷史悠久，自然景觀集雄、奇、險、壯、美為一體，資源類型非常集中，有山川、河谷、草原、沙漠、小溪、河流、瀑布等不同景象和地貌，著名的旅游景點有庫車王府、南天池、天山神秘大峽谷、克孜爾千佛洞、庫木吐拉千佛洞、蘇巴什古城、庫車鹽水溝、塔里木河沿岸原始胡楊林等，《西游記》、《綠洲客！、《天地英雄》、《絕代雙雄》等多部影視劇慕名在此拍攝。
庫木吐拉千佛洞開鑿的時間從兩晉開始經(jīng)隋唐延續(xù)到宋代，位于庫車縣城西北30公里的渭干河谷的東岸，是僅次于克孜爾石窟的古龜茲較大的石窟群。庫木吐拉系維吾爾語譯音,意為“沙漠中的烽火臺”。現(xiàn)有洞窟112個，分為南區(qū)、北區(qū)、丁谷山峽谷區(qū)三部分。庫木吐拉石窟早期洞窟形制主要是中心柱窟與方形窟兩種。中心柱窟佛堂平面呈長方形,主室窟頂多為縱券形。正壁中央鑿一大龕,左右側(cè)為券形通道口，經(jīng)行道通入后室或后行道。有的方柱體各壁鑿一龕。壁畫題材多同于克孜爾石窟，即主室券頂中脊繪天象圖，券頂側(cè)壁繪菱形山巒為背景的佛本生故事或因緣故事。中期洞窟的形制，主要也是中心柱窟和方形窟，但方形窟頂多作縱券形。這一時期除沿用早期洞窟的題材外，還出現(xiàn)了與中原地區(qū)唐窟相似的題材，明顯地表現(xiàn)出與龜茲風格迥異、具有鮮明中原地區(qū)佛教藝術(shù)特征的漢畫作風。晚期洞窟出現(xiàn)回鶻人供養(yǎng)人像，但從中可以明顯看出所受中原地區(qū)漢文化的影響。北區(qū)第79窟用龜茲文漢文和回鶻文 3種文字共書供養(yǎng)人榜題是前所未見的。回鶻時期的洞窟，是當?shù)貪h式洞窟的延續(xù)和發(fā)展，前后是一脈相承的。但這時期的洞窟規(guī)模逐漸變小，已呈現(xiàn)衰退的跡象。大約到了11世紀，基本絕跡。
這里的庫車大寺，是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺，是信奉伊斯蘭教的群眾做禮拜的宗教場所。大寺門樓高18.3米，全部青磚砌成，高聳的門樓與宣禮塔，莊嚴挺拔。塔柱雕以伊斯蘭風格圖案，穹窿式樓頂，形似天宇，寺內(nèi)禮拜大廳1500平方米，可容納3000人大禮拜？v橫8行的64根六棱形大柱，飾似彩雕繪畫，支撐起由102塊方格畫圖案組成的天花板，華麗壯觀。小禮拜寺之北有一處聲威顯赫的“宗教法庭”，它是政教合一的產(chǎn)物，也是新疆保留的為數(shù)不多的伊斯蘭教司法機構(gòu)遺址。
這里還是一片紅色熱土。1938年2月，林基路奉黨中央之命到新疆幫助盛世才工作，被尚未暴露出反動嘴臉的盛世才派到庫車工作，就任庫車縣縣長。到庫車后，林基路深入民間了解各種情況，下決心解民于水火。他關(guān)押了一批敲詐百姓、無惡不作的政府警察，釋放獄中無辜百姓，老百姓呼為“林青天”。他改革稅制，取締包稅人，將原有的20多種稅減為7種。他興修水利，繪制了庫車縣圖，標明渠系走向，建造了至今還造福于當?shù)厝罕姷拇髩，被老百姓稱為“林基路大壩”。他還在庫車高大的伊斯蘭式拱頂門沿上，親筆題額四個蒼勁的大字：龜茲古渡。在庫車的歲月里，林基路始終牢記黨的教誨，一心一意為老百姓辦好事。他積極宣傳抗日，號召庫車的老百姓支持抗日，有效改變了社會風氣，凝聚了人心。1942年1月，林基路調(diào)任烏什縣縣長。盛世才反動面目暴露后，在1943年9月27日，林基路與陳潭秋、毛澤民等共產(chǎn)黨員同時英勇就義，年僅27歲。林基路雖然犧牲了，可他的革命精神和造福后代的豐功偉績永存不朽！現(xiàn)在，代表紅色旅游景點的林基路烈士紀念館，是愛國主義教育的重要基地。
由林基路題額的龜茲古渡，2000多年前就已經(jīng)是絲綢之路上的重要關(guān)隘了，F(xiàn)在早已失去了往日渡口的用途，但巴扎卻在龜茲古渡邊扎根下來，生生不息，繁衍不止。這個古渡造就了老街，造就了這堪稱南疆最大的古街道，路邊的無數(shù)門房和隨之形成的人文習俗都是歷史文化的積淀。那是一種深遠與博大的沉積，是一種氤氳著宗教與人文的醇香，是龜茲古國2000多年的輝煌凝煉出的文明的象征。
這個名貴的釀制了幾千年的古渡老街，見證了18世紀中期，發(fā)生在新疆南部地區(qū)回部的大小和卓叛亂。乾隆皇帝派大軍鎮(zhèn)壓，庫車維吾爾族首領(lǐng)鄂對大力協(xié)助平叛。為了表彰他的功績，1759年，乾隆皇帝專門派遣內(nèi)地的漢族工匠為鄂對修建了府邸，這便是庫車王府。王府是一個很大的宅院，它融合了我國中原地區(qū)和伊斯蘭風格，分為宮殿、涼亭、城樓等建筑。王府宮殿有前宮和后宮之分，建筑奇特，它既吸收了中原帝王宮殿的建筑特點，又綜合了維吾爾伊斯蘭的風格。前宮主要是歷代庫車王辦公生活的地方。如今，這里陳列著乾隆帝以及其他清朝皇帝賜給庫車王的官印和朝服。同時，還擺放著近幾代庫車王的蠟像以及生平和照片。后宮主要是王爺居住生活的地方。如今，主要陳列著一些王爺以及家人使用過的物品等文物。前后展廳生動地再現(xiàn)了12代世襲“庫車王”190年的歷史生活。王府里有一段老城墻，據(jù)說是漢代的遺跡，或許是庫車歷史的最好見證者，或許更是庫車浴火重生信念的象征。它見證了庫車幾經(jīng)興衰的悠久歷史，見識了腥風血雨的殘酷戰(zhàn)爭，也仍記得那些曾經(jīng)人來人往商賈云集的繁華生活。
這是21世紀的某一天，當那位2000多年前的絲綢商人在夜色中隱去，新到的游客站在歷史滄桑的龜茲古渡邊，看水面上重生的龜茲古城燈火搖曳的倒影，忽然想起以前熙熙攘攘的商賈，想起平叛大小和卓的大戰(zhàn)，想起2000多年來的龜茲盛景。
【編輯：黃先兵】
