由于工作關(guān)系，去年八月我到一個(gè)阿昌族比較集中叫關(guān)璋村的阿昌山寨蹲點(diǎn)動(dòng)員種植秋甘蔗。對于這個(gè)村子，以前只是聽說、卻從未到過，總感覺很遙遠(yuǎn)、很偏僻。說實(shí)話，要到這么邊遠(yuǎn)的村寨做群眾工作、又是人口較少民族，我真的沒有底氣，因?yàn)樵谄綍r(shí)和阿昌族朋友的接觸交往中，給我印象最深的就是特別能講會(huì)說，流傳著阿昌的嘴、景頗的酒。也許是今生有緣？還是文化元素的原因，一到阿昌山寨，我就被太陽一樣熱情剛烈的阿昌漢子，用52度《阿昌情》小鍋酒把我灌醉，給我感覺很好、印象太深，醉倒忘了回家。月亮一樣聰慧靈巧的阿昌婦女的織錦和張嘴就來的山歌，想走、也走不了，真正感受山歌如何把人留、山歌如何把情傳、山歌如何解糾紛……阿昌山歌不在是單純的娛樂方式了，他已經(jīng)融入到阿昌族人民的生產(chǎn)、生活中。像在外流浪的游子，找到家的感覺；在那里一住就是三個(gè)多月，在這三個(gè)多月里我深深感受到這個(gè)較少民族對文化的厚重和對生活的熱愛以及對朋友的熱情，特別是一個(gè)人口較少民族又沒有文字，卻一直完整的保留著本民族語言的交流和通話，讓我感到了阿昌文化的神秘。
一、這是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族
去年是雨水最多的一年，有一個(gè)禮拜一直在下著連天雨。當(dāng)我們決定要去關(guān)璋的那天，老天放晴，道路特別清爽干凈；我想是不是天注定，我和關(guān)璋村有緣。我們的大班經(jīng)理們德寬（阿昌族）用摩托帶著我，沿著彈石公路往大山深處開去。同事小邱和糖料員小梁（本地阿昌族）已先前一步。當(dāng)要進(jìn)入山寨，村口有一棵枝葉茂盛的大青樹，象張開一把巨傘，滿臉帶笑的站在右邊、迎來送往進(jìn)出阿昌寨的客人、朋友，阿昌人把它叫做黃果樹；黃果樹下面是一些健身器材和一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的燈光球場（在梁河的各鄉(xiāng)村，恐怕是最高檔的籃球場，聽說是在省城工作的曹先強(qiáng)資建的）。左邊是剛蓋好使用不久的小學(xué)和村委會(huì)，顯得十分漂亮和氣派。當(dāng)我們一行四人走進(jìn)寬大的村委會(huì)，已有一伙人在喝茶。經(jīng)糖料員小梁介紹，瘦高個(gè)的是黨總支書記梁照裕（阿昌族），他高高的鼻梁、薄薄的嘴唇、大大的眼睛顯得精明能干；也許是和太陽生活得太近，有點(diǎn)矮、又有點(diǎn)黑而偏胖的是村主任曹明孝（阿昌族），走路腿上有點(diǎn)殘疾的是梁副主任（阿昌族），還有大學(xué)生村官小宛（阿昌族），鄉(xiāng)上掛鉤領(lǐng)導(dǎo)紀(jì)檢書記梁德斌（阿昌族）。相互認(rèn)識(shí)后給我總的感覺是梁總支書記直爽、率真、辦法主意多；主任、副主任話不多、干事老實(shí)、板扎。我暗自高興，感到有戲可唱、有機(jī)可乘。大家相互客氣謙讓后，我說明了來意，支書就把他們班子商量好的方案跟我說了，并征求我的意見。支書說今年鄉(xiāng)上下達(dá)的秋種任務(wù)我們村兩委已做了討論，達(dá)成了共識(shí)，并分解到各村民小組；我負(fù)總責(zé)，主任、副主任具體抓，村社干部帶頭種；明天召開全村各社隊(duì)干部大會(huì)，再進(jìn)一步的動(dòng)員、落實(shí)，上報(bào)種植農(nóng)戶和種植面積。你來我們就有底了，你放心，我們村兩委有信心和決心超額完成鄉(xiāng)黨委、政府下達(dá)的秋種任務(wù)，既來之、則安之，今天就先交流幾把拱豬、嘗一嘗我們阿昌寨的小鍋酒。經(jīng)不住支書、主任的熱情，只好恭命不如從命，試一試再說；我和同事小邱一家，支書和主任一家，梁德斌書記落得個(gè)好差事當(dāng)酒司令——斟酒，我們一邊打撲克，支書一邊給我介紹關(guān)璋的歷史和風(fēng)土人情。他說關(guān)璋村隸屬云南省德宏州梁河縣曩宋阿昌族鄉(xiāng)，全國共有三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)，梁河就有兩個(gè)，我村就是其中之一。阿昌族全國總?cè)丝谌f六千多人。關(guān)璋村是大盈江的兩條支流喇叭河與囊宋河將梁河縣東北部的群山?jīng)_刷成東高西低的山梁，關(guān)璋村就坐落在此山頂上，地處曩宋鄉(xiāng)的東北邊，距鄉(xiāng)政府所在地4公里，距縣城15公里，到鄉(xiāng)道路為彈石路，交通方便。境內(nèi)東北與騰沖縣河花鄉(xiāng)接壤。下轄關(guān)璋、老關(guān)璋、弄丘、牛場地、大橫山5個(gè)自然村，8個(gè)村民小組，F(xiàn)有農(nóng)戶407戶，全村人口1542人，90%以上為阿昌族，新老關(guān)璋主要以曹姓阿昌族為主，弄丘、牛場地主要以梁姓阿昌族為主，大橫山以漢族為主。其中農(nóng)業(yè)人口1527人，勞動(dòng)力884人。從事第一產(chǎn)業(yè)人數(shù)783人，全村國土面積13.29平方公里，海拔1340米，年平均氣溫 17 ℃，年降水量 1341.1 毫米，適合種植甘蔗、茶葉、玉米、水稻、桔子、緬桃、白花油茶、滇皂莢、等農(nóng)作物。全村耕地面積1936 畝，人均耕地1.26 畝，林地8557 畝。前幾年由于一些因素的影響，種蔗面積和產(chǎn)量大滑，從7400多噸下滑到現(xiàn)在兩千來噸，這對關(guān)璋村村民的經(jīng)濟(jì)收入和生活影響很大，很多村民不得不外出打工。近兩年來由于扶持政策一年比一年好，業(yè)服務(wù)在改善提高，關(guān)璋村的甘蔗種植面積逐步恢復(fù)、提升，今年甘蔗總產(chǎn)量可望突破3000噸、產(chǎn)值可達(dá)130多萬元，甘蔗收入占到了全村的大頭。近年來，由于國家對我們?nèi)丝谳^少民族的大力扶持，過去的爛泥路、臟巷道，如今已變成硬化路面，石板鑲砌的小巷通向各家門口，好多人家已蓋起了寬大明亮的青磚大瓦房。
居史料記載、關(guān)璋村有著古老的歷史。在永樂11年(1413年)，南甸(梁河的古地名)宣撫司(宣撫司是割建時(shí)代朝廷在邊疆設(shè)置的統(tǒng)治政權(quán)機(jī)構(gòu)，也稱土司)的建立，關(guān)璋村的阿昌族專門負(fù)擔(dān)土司家太太、少爺、小姐化妝品的一切費(fèi)用，曾被稱作“胭脂水粉序”。一個(gè)有著600多年歷史、見證了一個(gè)民族融合發(fā)展歷程的古老村子，現(xiàn)在欣欣向榮、團(tuán)結(jié)和諧、發(fā)展壯大，阿昌人民一步一步正在奔向小康。
梁河地區(qū)阿昌族姓氏中，們、悶、郎（囊）、俸（哄）、馬、楊被稱為守土民族，而梁、趙、曹、張、李、孫姓則自認(rèn)為是漢族“討姨婆”變來的。在這些姓氏阿昌族中，更具有傳奇色彩的是孫姓漢族變阿昌族的來歷，據(jù)說原來灣中阿昌族住在今大坪子腳的新寨園，有曹、們二姓。據(jù)傳當(dāng)時(shí)寨子人丁興旺，寨中有一曹氏女子，嫁到們家后不幸守寡。當(dāng)時(shí)的的騰沖勐連香草嶺的孫科，擔(dān)任官府催收糧款的差事，因百姓遭災(zāi)，未能完成催收糧款的差事，被官差追拿，便逃到新寨園。一陣陣雞叫狗咬，孫科躲進(jìn)一曹氏寡婦家，哀求說：大嫂，“官差追拿我、請你務(wù)必搭救我”！曹寡婦便讓他躺倒在自已的床上，蒙頭蓋被、呻吟不止，官差追進(jìn)家來問曹氏：“屋里哼的是什么人”曹氏不慌不忙答：“我男人、被鬼魔咬纏著，治也治不好”。官差素聞夷方壩的鬼咬著要喪命（當(dāng)?shù)亓鱾髦，要走夷方壩、先把老婆嫁），便一溜煙走了。為答謝曹氏的救命之恩，在寨人的撮合下，孫科和曹寡婦結(jié)為了夫妻。為感謝和招待族人，曹氏不得不把自己養(yǎng)的唯一一頭大母豬殺了；于是傳下了“根”。就這樣孫科便成了灣中孫姓阿昌人的始祖。“漢變夷”的傳奇色彩據(jù)說是這樣來的。
但在我的印象中，全國人口只有三萬多人的阿昌族為什么會(huì)有這么厚重的文化底蘊(yùn)。因?yàn)榘⒉迨菦]有流傳下來自己的文字，據(jù)傳說在遠(yuǎn)古的時(shí)候，他們的文字寫在皮條上，由于下雨受潮，一天主人拿出來翻曬，不小心被狗拉去吃了，文字就這樣失傳了，是靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力和記憶，一代一代相傳；一直堅(jiān)守著本民族語言的通話和交流，并發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作了創(chuàng)世紀(jì)神話史詩《遮帕麻和遮米麻》，大型舞蹈《蹬窩羅》和流傳于各阿昌寨以歌傳情、以歌交友、以歌娛樂的山歌。我跟支書、主任講，文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的脊梁和希望，他一定會(huì)為這個(gè)民族、這個(gè)國家創(chuàng)造更大的財(cái)富、帶來更多的福祉，阿昌族就是這樣的一個(gè)民族。一個(gè)重視文化的民族，一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的民族，必將人才輩出。有時(shí)我跟相處得比較好的阿昌族干部趙新（原任曩宋阿昌族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長）開玩笑說：文化出官：具我所知道的就有阿昌族干部：“德宏州人大副主任孫春蘭，原副州長趙家培、原縣委常委常務(wù)副縣長梁其剛、原縣委常委宣傳部長梁兆佩，縣委常委副縣長趙家德……各大部門、行業(yè)都有阿昌族的干部和優(yōu)秀的人才”。文化出作家：據(jù)資料統(tǒng)計(jì)加入國家、省、州作家協(xié)會(huì)的就有四十多人，比較有名的阿昌族作家曹明強(qiáng)、孫家林、曹先強(qiáng)、孫寶廷、曹先貴、曹榕，這些都是我所熟知的，還有不認(rèn)識(shí)的。我也從“討夷婆變夷人”含義中找到了漢文化和阿昌文化相結(jié)合的淵源和答案，那是漢文化和阿昌文化血肉交融的靈魂、盛開的鮮花，結(jié)出民族大團(tuán)結(jié)的碩果；代代相傳、源遠(yuǎn)流長。我想這就是人口較少民族--阿昌族文化人比例較高的原因吧。使得人口相對較少的阿昌族在人類歷史的長河中生生不息、大風(fēng)大浪中頑強(qiáng)的生活和永不忘本。我也從時(shí)任州人大常委會(huì)副主任趙家培那里得到了佐證，他說：“一個(gè)民族，應(yīng)當(dāng)要像發(fā)展經(jīng)濟(jì)一樣發(fā)展文化，而創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂；一個(gè)民族不創(chuàng)新就難以發(fā)展，對于阿昌族這樣的人口較少民族來說尤其如此”，趙副主任每次和阿昌族年輕人談話時(shí)，教導(dǎo)他們要為國家、社會(huì)和本民族多做事、做好事，多出書、出好書。我聽了深受鼓舞、為之感動(dòng)。
梁支書多次跟我說起，他最大的愿望就是對恢復(fù)本民族文字做貢獻(xiàn)、需要我能幫忙。我想不只是他的愿望，也是整個(gè)阿昌族人民的愿望。其實(shí)我也從一些小道消息聽到要修復(fù)阿昌文字的說法；A(chǔ)工作一做好，就聘請專家對本民族文字語言進(jìn)行修復(fù)和創(chuàng)新，我想在國家政策的大力扶持，社會(huì)的關(guān)注、關(guān)心和本民族努力下，這個(gè)愿望一定能實(shí)現(xiàn)，也希望能早日實(shí)現(xiàn)，哪將是留給子孫后代最寶貴的文明財(cái)富。而我唯一能做的只有從內(nèi)心向他和他的民族表示衷心的祝賀。
二、這是一個(gè)熱情好客的民族
9月13日一大早，在輔導(dǎo)員家洗漱好，忽然聽到多年已聽不到的喜鵲聲，我順口就跟我們的們經(jīng)理和小邱說，今天我們一定有好事，民間不是流傳著：“喜鵲喳喳叫、好事好運(yùn)到”的諺語嗎?倒好的開水還沒來得及喝，梁支書就打來電話，今天我們就不去一家一戶的動(dòng)員種蔗了，你們快來村委會(huì)。當(dāng)我們五人趕到村委會(huì)，男的、女的已經(jīng)忙開了，有的擺桌席、有的檢菜，梁副主任已組織七、八個(gè)壯漢殺倒了一個(gè)大黃牛，足有五、六百斤。梁支書跑過來笑著跟我說，今天哪里都不去了，也不需你們幫忙，輕松玩一天，還沒等我開口，就被支書按在凳子上玩拱豬。下午大約是四點(diǎn)左右，我已被支書和他的新老隊(duì)長拿到了八成，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)停了好多小車；使我萬萬想不到的是德宏文聯(lián)副主席、我州著名作家倪國強(qiáng)老師怎么會(huì)在這兒？還沒等我回過神來，就聽倪國強(qiáng)老師說，你怎么會(huì)在這，好久都沒有你的消息了，我向倪老師說明我的近況和今天在這里的原因。
啊！孫家林老師和孫寶廷副部長怎么也會(huì)在這里？朋友相見，三杯必干，寶廷我倆又戰(zhàn)了一場，戰(zhàn)斗的時(shí)候我悄悄問寶廷兄你怎么有時(shí)間從畹町來到關(guān)璋，是不是有大好事，他才告訴我，今天是我們阿昌族學(xué)會(huì)成立。怪不得今天這么喜慶，一大早喜鵲就叫，原來是這等好事、大事。使我意想不到的是在吃飯的時(shí)候，孫家林老師在朗誦我發(fā)表在德宏文藝的一首小詩《走進(jìn)阿昌山寨》：酒不是喝得太多／多的是昨夜的山歌／太陽撒下纖纖的腳／我的魂還被月亮栓著／喝的是真情／玩的是氣氛……愛戴花的扎妮扎/天資 天靈/勤勞善良的熟麻扎/一雙巧手/織著千年的文化/啊露窩羅/ 大哇蘇格嘎/迎著太陽／快步奔小康(注：扎妮扎—阿昌語小姑娘,熟麻扎—阿昌語小媳婦,大哇蘇格嘎—阿昌語--全寨子高興)。
梁支書的這個(gè)盛宴使我感到有點(diǎn)神秘，但我最終還是知道了他的秘密和良苦用心，雖然自己沒有參加阿昌族學(xué)會(huì)的成立，但是我能看出他內(nèi)心很高興，不停的向大家敬酒，我想不光是他一個(gè)人高興，整個(gè)寨子的都高興，哪將是整個(gè)民族的福音？偹阌心敲炊嗳藶樽约旱拿褡逦幕疾ú賱。使我也更進(jìn)一步了解到分為“創(chuàng)世”、“補(bǔ)天治水”、“妖魔亂世”、“降妖除魔”四大部分的創(chuàng)世紀(jì)神話史詩《遮帕麻和遮米麻》的博大精深。讓我多次在夢中背誦哪通俗而神奇的詩句：在太古的時(shí)候沒有天／在太古的時(shí)候沒有地／整個(gè)世界混濁不分／不會(huì)刮風(fēng)也不會(huì)下雨／造天的是天公／天公就是遮帕麻／織地的是地母／地母就是遮米麻……干凅了的池塘又流出清水/逃出的百姓又回到故鄉(xiāng)/燒光的草地又變綠/枯死的鮮花又開放/遮帕麻和遮米麻的故事/像大地一樣長久不衰/要問故事出自哪里/阿昌心底是他的故鄉(xiāng)。
快到中秋，黃燦燦的稻谷在清新的空氣里飄散著溫潤的清香，我們的秋種工作也即將接近尾聲，老隊(duì)長、新隊(duì)長放下手頭的合計(jì)，專門計(jì)劃好日子、定好時(shí)間邀請我們吃專門養(yǎng)在自家稻田里的谷花魚和放在床下面自釀的米酒，土罐上雖然沾滿了灰塵，但用毛巾擦去灰塵倒在碗里，有一種淡淡的清香，品在嘴里，感覺潤喉又有點(diǎn)甜。又是燉、又是煮的谷花魚，煮而不爛，湯鮮而甜，肉嫩味美。吃著谷花魚，品著老隊(duì)長多年珍藏的小米酒，悠哉樂哉，不知不覺醉了。
三、這是一個(gè)勤勞愛唱的民族
關(guān)璋村雖然地處在大山里，但世代村民勤勞吃苦，并養(yǎng)成了細(xì)吃把穩(wěn)的良好生活習(xí)慣，又加之當(dāng)今黨的政策好，修通了彈石路，架通了自來水和閉路電視。全村人民實(shí)現(xiàn)了衣、食、住、行“四不愁”，村子巷道建成硬化路，家家蓋了高樓，有的農(nóng)戶買了農(nóng)用車、微型車跑運(yùn)輸抓收入、有的出外做生意、打工……大部分村民賣了摩托，出入比較方便。阿昌人民在一手抓糧（家中有糧心不慌）、一手抓票子的同時(shí)，還在大力發(fā)展畜牧業(yè)和林果經(jīng)濟(jì)，種植百花油茶1400多畝，西南樺近千畝，杉木300多畝，板栗、核桃50多畝，柏子仁500畝，柑橘300多畝，還有梅、李、木瓜、緬桃、芭蕉等水果，被附近村民稱為“水果之鄉(xiāng)”。并涌現(xiàn)出很多百花油茶種植大戶、茶葉大戶、種蔗大戶。我想這些只是阿昌村民的幾個(gè)代表。更多的阿昌人民正在用勤勞的雙手和智慧一步一步走向小康。
當(dāng)我們想要離開關(guān)璋村的時(shí)候，村委會(huì)的大院里唱起了聽了不想走，想走又走不了的山歌。
男女合唱：阿昌山寨酒飄香 真情真意請君嘗
太陽落山君莫慌 山歌唱到天發(fā)亮
……
男：栗柴好燒炭火旺 阿妹聰慧好心腸
哥耙田來妹插秧 一等等到谷子黃
女：轉(zhuǎn)水塘里魚最多 不是阿妹說阿哥
阿妹是個(gè)本分人 就怕阿哥忽悠我
男：阿妹插秧行對行 一對秧雞在躲涼
阿哥憨厚無主張 阿妹心靈有良方
女：砍柴莫砍葡萄藤 養(yǎng)女莫嫁花心人
好吃懶做怕勞累 家庭日子過不成
男：阿妹說話有點(diǎn)偏 誰說阿哥花心男
今天當(dāng)眾發(fā)誓言 生活不富不想見
女：小妹生來玩笑多 同歡同樂唱山歌
哪句得罪原諒我 大風(fēng)最愛吹大坡
男：橄欖好吃樹難攀 口水流在嘴兩邊
雖和阿妹隔著山 千難萬難心手牽
女：路邊野花分外香 就怕阿哥壞心腸
那天不如阿哥意 玩耍過后丟一旁
男：大河漲水哥搭橋 阿妹口渴哥去挑
阿妹心好人賢惠 一天念你千百回
女：蜂子叼食走直路 小妹心里不糊涂
山中古井起青苔 好九不見阿哥來
男：石榴開花葉子青 想聽阿妹好聲音
一天沒聽哥著急 睡在床上心發(fā)虛
女：山高坡陡路難走 阿哥要走心難留
有情有意情長久 虛情假意水干溝
男：阿妹小嘴薄連連 說出話來比蜜甜
一天不見妹的面 好湯好菜飯難咽
女：一針一線納鞋底 送給阿哥走千里
一人在外要注意 千萬不要傷身體
男：水面荷花地下藕 想和阿妹耍朋友
隔山隔海哥不怕 不見小妹心憂愁
女：山高坡陡林子深 小妹老實(shí)鄉(xiāng)下人
菜不合口只一頓 人不合意誤一生
男：我愛阿妹鐵了心 瞧好吉日把妹娶
也許阿哥會(huì)遠(yuǎn)行 如果變心遭雷劈……
夜已深了，山歌還在繼續(xù)，我的心怎么也無法安靜，有一種激情在燃燒，再次讓我對阿昌族的大型史詩《遮帕麻和遮米麻》感到更加的好奇和敬畏，還有一些鮮為人知的故事。我想將以一顆虔誠的心再次拜讀。把我對這個(gè)民族的深情厚意融入到他的人民和文化中……
【編輯：吳茹烈】
