自古文人就相輕，至今都如此。北宋時期，張耒作一首詩送給蘇東坡過目，蘇東坡笑他：“天邊趙盾益可畏，水府右軍方熟眠。這是熱湯清燉王羲之！睆堮缧闹胁环，也指出蘇東坡的詩中人名用得不當(dāng)，蘇則要他去找曹操理論。這正是曹丕《典論》：“文人相輕，自古而然。”
傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲（傅毅）因為能寫文章當(dāng)了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指！ 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金！边@是看不清自己的毛病啊。
“文人相輕” 這句話雖然出自中國，但外國同行，也免不了會有相同的境地。如果落得個“文人相輕”也是外國的月亮更圓，那就大錯特錯。其實不然，放眼望去，地球上的文人們都是一個德性，“相輕”到人類的每一個角落，隨便摘取幾個片段足以證明。
“您有敵人嗎？”巴爾扎克在1832年11月18日寫給同行歐仁·蘇的一封信里這樣問道，他時年33歲。28歲的歐仁·蘇用同樣的語氣回答道：“敵人？噢！問得好，當(dāng)然有，而且有不少！”斯坦貝克的小說《憤怒的葡萄》是美國文學(xué)的經(jīng)典之作，科森斯不以為然，評價“看不到十頁就想吐”；亨利.詹姆斯是英美文學(xué)的泰山北斗，門肯卻這奚落他“不但是白癡，而且還是出身于波士頓的白癡。世間再無比他更出格的東西了！焙媚銈門肯，說得夠狠。當(dāng)你看到懷特以“豬眼從不向天瞧，豬鼻專拱糞堆”來評價你時，各位方家會作何感想呢？最狠毒的是，英國政治史學(xué)家麥考利對蘇格拉底的評價：“我讀他的東西越多，越明白別人為什么毒死他！
文人相輕成為公認(rèn)的一大人類共性，那么存在“文人相重”嘛？回答是肯定的，任何事物的都不可能絕對，只能是相對，在文人相輕成為人類的共性主流時，也有一些“文人相重”傳為佳話，令人感動。
美國著名作家亨利.詹姆斯與英國浪漫主義作家斯蒂文蓀一見如故，相見恨晚，在世界“文人相重”較少的例子中，頗具份量。1884年詹姆斯在《朗曼雜志》發(fā)表一文，題為《論小說的藝術(shù)》。斯蒂文蓀寫了《一點卑微的抗辯》，投寄《朗曼雜志》。詹姆斯看到他的文章后，立即寫信給他，并且特別強調(diào)他們之間的看法相同之點遠(yuǎn)多于不同之點。斯收信后，感動非常驚訝，覺得遇上了“知音”，也是平生第一次收到一位影響力比自己強的作家的信函。他立即回信，進(jìn)一步闡述彼此的共鳴點，建立對文學(xué)一種深思的審慎的興趣與信念。他們毫不關(guān)心在隨后頻繁往復(fù)的書信辯論中，誰能獲勝。他們所關(guān)心的是文學(xué)大業(yè)。幾個月后，他們終于按捺不住彼此約了見面。此后的兩年，煮酒論文，激辯文學(xué)。斯氏一生受盡疾病折磨，40歲就與世長辭。當(dāng)斯去世的消息傳到倫敦的時候，詹姆斯痛哭流涕，不能自己，多次暈倒。他跑到一位也是斯蒂文蓀朋友的家中痛哭失聲：“這消息不是真的！不是真的！它不可能是真的！”
英國作家伍爾芙對中國作家凌叔華關(guān)懷備至，她們遠(yuǎn)隔重洋，非親非故，始終沒有見過面，完全是“翰墨因緣”。史丹福大學(xué)有一位學(xué)者寫了一篇文章講述了她們“相重”的故事，題為《伍爾芙與凌淑華：翰墨因緣》。她在文中說，伍爾芙對凌淑華的自傳片段產(chǎn)生興趣，并談?wù)摿撕芏嘞嘞У目捶āＮ闋栜綄|方的生活、文化、文明產(chǎn)生濃厚的興趣。更重要的是她對凌淑華的藝術(shù)想象力非常欣賞。同時凌淑華所描繪的男權(quán)制社會，男人統(tǒng)治環(huán)境中的婦女地位，以及作為一個藝術(shù)家的成長過程，伍爾芙都有相同的經(jīng)歷，由此引起了共鳴。
文人相輕已經(jīng)是地球村的一大特色，早已見怪不怪，公認(rèn)為人類的一大共性特點，是不是人類的一大弱點呢？鄙人倒不這么認(rèn)為，我反倒認(rèn)為這是一大優(yōu)點。何以見得呢？
從利益的角度來看，文人的創(chuàng)作活動屬于個體行為，在利益上屬單個行為，各自按照自己的意愿進(jìn)行創(chuàng)作。與商人對比，不存在為了利益而形成相護(hù)。商人們的合作因為利益而達(dá)成雙贏，甚至多贏等美好的局面。與官員們相比，官官相護(hù)，很多官員結(jié)成既得利益共同體，一榮俱榮，一損俱損，這在官場中不時暴露出來的害群之馬足以窺見一斑。拔出蘿卜帶出泥，某個官員露出狐貍尾巴，身邊的官員，一條線上的上下級都有染，真的應(yīng)驗了腐敗有時“不是一個人在戰(zhàn)斗”，一根繩上的螞蚱很多。文人創(chuàng)作只能是個體，不能抱團(tuán)。如果也如商人和官員一樣，可以合作成為利益共同體，那不叫文學(xué)創(chuàng)作，那是在標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，那是在生產(chǎn)同一商標(biāo)，長相一樣的商品。
文學(xué)本身就沒有一個統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)。一一千個讀者就有一千個哈姆雷特，文學(xué)屬于藝術(shù)范疇，表現(xiàn)形式多樣。作家的文學(xué)創(chuàng)作是多樣性的，五彩繽紛的，只要你發(fā)揮想象，去展現(xiàn)你心中的美好，每個人寫作的同一命題都各不相同。每一位寫作者的創(chuàng)作行為都是個性的行為，同一個班的學(xué)生，寫同一個命題作文，每一篇都不同。百花齊放，異彩紛呈，這就是文學(xué)藝術(shù)的魅力。沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的東西，大家自然可以認(rèn)為自己就是最好的，也就有相輕的資本了。文章的高低，就見仁見智了。藝術(shù)也是這樣，所以凡高活著的時候吃不上飯。
文人相輕有經(jīng)濟上的原因。1935年元月《論語》第五十七期刊載林語堂的《做文與做人》一文中說：“文人好相輕，與女子互相評頭品足相同！谑前自捙闪R文言派，文言派罵白話派，民族文學(xué)派罵普羅，普羅罵第三種人，大家爭營對壘，成群結(jié)黨，一槍一矛，街頭巷尾，報上屁股，互相臭罵……原其心理，都是大家要取媚于世！蔽娜硕嗖荒塥毩，此與舊女子正相同。不能獨立，則取媚于主子，各顯其媚，本來也無可厚非，大家都要吃飯，大概是有人比喻的“御用文人”，就屬此類，可鄙的是干嘛要互相掐架，詆毀。
文人相輕適合競爭法則。相輕可以促進(jìn)競爭，在不同的時代，文人有不同的生存環(huán)境，生存資源優(yōu)劣各異。比如，當(dāng)代詩歌就被打入“冷宮”，爺爺不疼，姥姥不愛。不再像唐代吟詩蔚然成風(fēng)，詩人在當(dāng)時非常吃香，于是大家都愛寫詩，一競爭就會推動一種文體的發(fā)展，所以唐代出了很多詩歌經(jīng)典，至今都難以超越。如今，小說卻火爆，尤其是官場小說，成為暢銷小說，很多只會寫故事的人，卻成為官場小說暢銷書作家，這不奇怪，這是時下的熱點。各種文體都有不同的生存時期，蛋糕有多大，你爭我奪，符合競爭規(guī)則。
文無第一，武無第二。江湖上行走的俠客經(jīng)常要比出個高低來，沒有本事敢說自己武功第一，恐怕刀劍無情，拳腳無眼。但文不一樣，敢說自己幾百年來第一的很多。所以，武人相敬，文人相輕。
文人千古相輕，相輕文而不相輕人，是一種期望。相輕是進(jìn)步的前奏，“各以所長，輕其所短”，是一種很好的批評方式。 文人不相輕就沒有自信，文人也是人，他們也追求榮耀，也追求金錢。為此，文人相輕好！
（編輯：劉海云）
