前面說過，在亂世時期，正當(dāng)群雄割據(jù)稱霸時，有一個自詡為管仲、樂毅的人物卻“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，此人便是諸葛亮。諸葛亮不投奔擁有天時的曹操，也不與他哥哥諸葛瑾一道跟隨孫權(quán)，卻選擇了一個平庸無能的劉備，是什么原因呢？是劉備慧眼識英才嗎？非也！縱觀劉備身邊的人才，除了幾個武夫之外，最缺乏的就是具有軍事才能的謀士。劉備本身是一個武夫，他以武取人，沒有把文人看在眼里，結(jié)果吃了很多虧，終于意識到有一個謀士的指點很重要。當(dāng)他得知諸葛亮是“臥龍”后，于是三顧茅廬，請諸葛亮出山，諸葛亮還真為他出了不少計謀，打了不少勝仗，于是有了如魚得水的感覺。

對諸葛亮來說，以他的才能，要想謀個一官半職，那是輕而易舉的事。但諸葛亮深知，如果投奔曹操，以曹操的雄才大略，他身邊的謀士很多，而且都是數(shù)一數(shù)二的名流，跟著曹操，是必會石沉大海，自己一生的抱負(fù)就會成為泡影。同樣，如果跟隨孫權(quán)，孫權(quán)身邊的周瑜，是一個天才軍事家，周瑜在當(dāng)時的名氣永比一個初出茅廬的諸葛亮大得多，要想在孫權(quán)身邊立足，很難。對于劉備，雖是武夫出身，但他深知劉備身邊急需謀士，在他那里可以大顯身手，于是，諸葛亮就跑到劉備那里去了。

諸葛亮，長期以來，在人們心目中是智慧的代名詞，他足智多謀，料事如神。他輔助劉備，可謂“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，并勸說劉備當(dāng)上蜀漢皇帝。劉備死后，后主劉禪繼位，蜀國軍政大事，一律由諸葛亮裁決，在人們的心目中，諸葛亮是一個“鞠躬盡瘁，死而后己”的大忠臣。

相比之下，曹操則是奸雄的代名詞，他“挾天子以令諸侯”，他專權(quán)，狡詐，成為人們心目中的一個白鼻子奸臣。可是，如果仔細(xì)品讀諸葛亮其一生，就會覺得他身上有很多可怕的地方，其專權(quán)與狡詐，比起曹操來說，有過之而無不及。歷史上的曹操，正如易中天所認(rèn)為，他是一個可愛的奸雄，而奸雄就是英雄。

縱觀諸葛亮一生，雖然喜歡耍小聰明，為劉備提出取得荊、益二州為基業(yè)，東連孫權(quán)，為蜀漢的建立做出了貢獻(xiàn)，但由于他不能集思廣益，常常一意孤行，結(jié)果終難成大業(yè)，每次出征，雖是小勝不斷，卻總是大敗而歸，最后病死于軍中。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”，諸葛亮之所以失敗，除了當(dāng)時的蜀國本身經(jīng)濟(jì)貧乏，文武人才青黃不接之外，最主要的還是諸葛亮本身的因素造成。他排除異己，自以為是，用人猜疑。

相比諸葛亮而言，在三國人物中，曹操是一個至關(guān)重要的人物，他憑借自己的能力一統(tǒng)北方。他一生打了很多勝仗，最有名的是“官渡之戰(zhàn)”，這是歷史上典型的以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。雖然未能完全統(tǒng)一中國，但他已經(jīng)盡了他畢生的精力。當(dāng)然，曹操也打了很多敗仗，不過，他總能從每一次挫折中吸取教訓(xùn)，不把錯誤往別人身上推，總是一個人全部包攬下來，從而為下一次勝利打下了基礎(chǔ)。

如果說曹操殺人不眨眼，那諸葛亮可算得上殺人不見血。曹操一生殺了很多了，殺了之后，還要說：“我可負(fù)人，莫人負(fù)我”。殺許攸，不需要什么理由，只因為這人買主求榮投奔他，看很看不慣。殺楊修，不需要什么理由，只因為這人自以為是，常常自作聰明。

諸葛亮呢？他也殺人，他要殺掉身邊對他不利的人。關(guān)羽，一向為人傲慢，沒有把諸葛亮一類文人看在眼里，但他是劉備的結(jié)拜兄弟，會給自己將來獨攬大權(quán)造成不利。于是，當(dāng)關(guān)羽獨守荊州，成為曹操與孫權(quán)的眼中盯時，諸葛亮在沉默中，當(dāng)關(guān)羽北上抗曹，水淹七軍，威震一方時，劉備集團(tuán)不聞不問，最后關(guān)羽腹背受敵，處境困難，卻始終不見有救兵，結(jié)果敗走麥城，空有一身武功的關(guān)羽終于遭到不測，死于孫權(quán)的刀下。而此時的諸葛亮，卻積極勸說劉備當(dāng)上皇帝。當(dāng)劉備得知關(guān)羽被害時，悲痛不已，急于要為把弟報仇。諸葛亮明知此戰(zhàn)不利，卻不加以勸阻，并且坐山觀虎斗，結(jié)果劉備大敗，悲憤而死。在劉備出征前，劉備的另一個結(jié)拜兄弟張飛也不明不白被人殺死。

如果劉、關(guān)、張這三個鐵桿哥們兒只要其中一個不死，那諸葛亮就不可能完全操縱蜀國大權(quán)�，F(xiàn)在，三人都死了，劉備的傻兒子阿斗（劉禪）繼位，諸葛亮終于實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，獨攬了蜀國的所有大權(quán)。劉備在死時，他再傻也不可能完全看不出一些問題，事實上，他也看穿了諸葛亮的野心，自己苦心經(jīng)營的蜀漢政權(quán)，其實都是別人的一種預(yù)謀而已。劉備的死，也有點讓人不明不白。

馬謖曾向諸葛亮提出過“攻心為上”的策略，應(yīng)該是一個不錯的人才。劉備是否說過“馬謖不可大用”的話，不得而知，但馬謖的確一生未得到大用。最后，馬謖成為街亭失守的替罪羊被斬首了。與馬謖不同的是，龐統(tǒng)也是一個很有軍事才能的天才，但由于長相比諸葛亮差了一點，劉備以貌取人，未能予以重用，龐統(tǒng)后來誤入敵人埋伏，被亂箭射死。

曹操在用人上，常常是用人不疑，而諸葛亮卻很難達(dá)到用人不疑的境界，他懷疑一切有才能的人。魏延是一個智勇雙全的猛將，曾多次向諸葛亮提出合理的建議，但諸葛亮始終沒有采納。諸葛亮對于魏延，在利用他的勇猛時，又對他隨時防范，安插心腹馬岱在他的身邊，后來魏延終于被馬岱所殺，罪名便是頭上長有“反骨”。

至于諸葛亮為什么不廢掉劉禪，自己當(dāng)上皇帝呢？原因很簡單，那就是條件沒有成熟，事業(yè)未成。如果諸葛亮北上伐魏成功，如果諸葛亮能夠再活上十年、二十年，也許，最終統(tǒng)一天下的，不一定是司馬氏，而是諸葛氏了。

【編輯：黃先兵】