每次讀蘇軾的《前赤壁賦》，都會深深陶醉于大文豪優(yōu)美的文筆、流暢的文脈、空靈明凈的江上夜景、幽怨悲涼的洞簫、真誠貼心的對話之中。但真正令我高看一眼、百讀不厭的，還是其中的“獨”具風(fēng)流。

我不記得第一次閱讀這篇賦具體是在什么時候。但我記得，讀罷文章，唏噓感嘆不已。一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。也許，每個人讀這篇賦，收獲都是不一樣的。人不同，感受、體會不一樣，也屬正常。

面對人生的無常，我更看重的是態(tài)度及對策。態(tài)度、對策的不同，人生境界的高下立刻可以區(qū)分清楚。一個“獨”字，使蘇軾成了蘇軾；一個“獨”字，使蘇軾成了唯一，使其他人成不了蘇軾。

隨著年齡的增長，再讀這篇賦，對這個“獨”的理解更為深刻，更使我不得不點贊它的風(fēng)流：

首先，“獨”中有主動、有趨避。“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”這個令人怦然心動的句子，折射出了作者對自己的深刻認知，并作出了“遺世”的能動選擇。只有主動“遺世”，才能找到自己“獨立”的空間，才能找到“羽化而登仙”的平臺。在這個平臺上，才能遵從自己的內(nèi)心，不必受過多外界的約束，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，從流飄蕩、任意東西，過上神仙般的日子，好不快活！其實，神仙之所以是神仙，就是因為其少了凡人的羈絆，多了些自由自在，也就多了些凡人不具備的本領(lǐng)和快樂。我們知道，蘇軾追求這樣的快樂，是發(fā)自內(nèi)心的。因政見與主流集團的不合，明智的蘇軾，先是主動選擇了遠離主流集團，遠離權(quán)利中心；在經(jīng)歷了“烏臺詩案”后，劫后余生的蘇軾，雖是被動的，但也暗合了他的主動。要是他還看不到頭，硬要死磕地呆在已經(jīng)不喜歡他的權(quán)利中心，以他的個性，遲早還會有無妄之災(zāi)，極有可能不得善終，就不會有以后的蘇軾了。找準適合自己生活的圈子，這才是大智慧。想我人生幾十年，喜歡獨來獨往，不營造、不加入那些無聊的利益圈子，力求人格的最大獨立，只遵從自己的內(nèi)心，踏實而自在的生活，雖不會獲得圈子里的利益，但也不會因圈子致禍；雖過得很平凡，但我喜歡。因為喜歡，便無悔；

其次，“獨”中有堅持、有追求。蘇軾的“獨”，是和“立”緊密相連的，并不是一般人所謂的傻乎乎、無所追求、無所作為、行尸走肉般的“獨”。蘇軾有他的人生理想和追求，他選擇“獨”，是因為通過利益集團實現(xiàn)不了他的理想和追求，他又不愿放棄，同流合污，只得“遺世”，以求“獨立”。蘇軾的一生，雖大多數(shù)時間都是遠離權(quán)利中心的，但他一直沒有遠離政治，沒有泯滅他的為民情懷。因此，他的“獨”，是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的“獨”，是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的“獨”，是能有大作為則施大作為、施不了大作為則施小作為的“獨”。但他畢竟是要有所作為的。這種作為，前提是不放棄自己堅持的人生信念、理想追求。“誰見幽人獨往來？”，“揀盡寒枝不肯棲”，即使獨往來，也不是“寒枝”都可以“棲”的，這就是執(zhí)拗的堅持！我們再看其姊妹篇《后赤壁賦》，在“蓋二客不能從焉”的情況下，即使獨自一人，也要“攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”他比常人能堅持、比常人有見識、有行動，故可見常人所不可見、不能見，所得也比常人豐富、高遠。在我的職業(yè)生涯中，無論是從事教育工作，還是從事黨務(wù)等工作，都能既仰望星空，又腳踏實地，在自己平凡的崗位上有所作為。雖沒有大的作為，但在單位一直受到好評。我想，這恐怕和無形中“獨”的影響是分不開的；

其三，“獨”中有正確的取舍、有大智慧。“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”蕓蕓眾生，有多少人知道這幾句話？又有多少人能夠參透其中的玄機并用以矯正自己的取舍行為？取舍的標尺是什么？是屬不屬于自己所有！屬于自己所有的，盡管取；不屬于自己所有的，絲毫莫取。而怎樣判斷屬不屬于自己，卻是需要大智慧的。許多人搞不清楚這些，該取的不取，不該取的瘋狂攫取，以致遭到報應(yīng)、抱憾終身。我們可以很清貧、平凡，但我們不可以將不屬于自己的據(jù)為所有；我們可以做不到崇高，但不可以胡作非為。這是我一直堅守的人生信條。在這個問題上，可以說我是蘇軾的粉絲；

其四，“獨”中有無畏、有淡定。這可從全賦的字里行間感受得到。而在他作的《定風(fēng)波.三月七日》一詞中體現(xiàn)尤為明顯。“同行皆狼狽，余獨不覺”，“誰怕？一蓑煙雨任平生”；“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。在大家看來是不得了的事，但在蘇軾那里，泰山崩于前而目不瞬，簡直就跟沒事一樣。這種定力，我想，應(yīng)是他修“獨”的必然結(jié)果。

此外，“獨”中還有對變與不變的真知灼見，都是令人大受裨益的。

《前赤壁賦》是獨一無二的，其中的“獨”更是風(fēng)流的，委實值得點贊。