印象中最深的自主讀書是在上師范的時候，每當上街，我都要去書店逛逛，而每次逛書店回來，總要破費購買一兩本喜歡的讀書。《老子》一書就是在我上師范時期逛街時購買的一本書。這本書薄薄的，雅致的裝幀，上面繪有古松老翁之形象，這大概就是編者根據(jù)書目設計的配套的作者圖吧。
　　《老子》是老子所著，大概是春秋時期，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史，雖然時隔兩千多年，但是老子的思想依然鮮活的活著，而且受到廣大人們的喜歡�？梢姡粋�著作者是否有影響力，倒不在于著作有多么豐厚，而是要看著作是否有影響力�！独献印返挠绊懥κ巧钸h的，雖然在其后形成了道教，奉老子為鼻祖，再加上其他文化色彩的影響，把道教搞得有點神秘，乃至于信徒們把老子也奉行為神。大凡修道教的人都要遁入道門，如同佛教一樣，要脫離紅塵。我看這是對《老子》文化的異讀�！独献印芬粫撌龅钠鋵嵕褪顷P于政治哲學，為人處世一些大道理，其實并沒有脫離人類社會的任何生活領域。后來的道教竟然發(fā)展到了剪發(fā)修行依山傍水遁入空門的境地，這大概是老子始料不及的。
　　其實對于老子思想的掌握和理解要知其精華，何必要到空門呢？這在現(xiàn)實生活中同樣可以以生活實例來進行參悟。我們知道，一門哲學倘若能存在兩千多年，就一定是這種哲學具有永恒的指導意義，而非一定的強力所迫，這才是它賴以生存的基礎和土壤。相比老子的存在，在中國兩千多年的封建歷史上，出現(xiàn)過“焚書坑儒”“獨尊儒術，罷黜百家”等政治行為，但是即使在這一種強力的面前，老子消失了沒有，打到了沒有，答案自然是：沒有。老子依然鮮活的活著，而且為古今的人們繼承光大。在藝術與科學研究方面，我個人以為，老子的書不可不讀；在為國理政方面，我也以為，老子的書不可不讀；在為人處事上，我也以為，老子的書不可不讀。
　　老子的書具有廣泛的適用性，這就是哲學的意義。老子善于逆向思維，總能給人們新的啟迪，新的啟發(fā)。所以大凡要創(chuàng)作或者要有所創(chuàng)造，都得應該向老子學習。老子的思想不墨守成規(guī)，它總能辯證的看待事物，看待事物的兩面性。這就是老子的聰明之處，故一個人要想習得智慧，還是多從老子一書中去汲取。我年輕時喜歡讀《毛澤東選集》，在讀《毛選》的時候，我發(fā)現(xiàn)毛澤東很是喜歡老子的思想，文中有很多引用之處，除了引用之外，當然更多的是毛澤東也學到了老子的辯證法。這就是《毛選》一書里的智慧，當然也是值得人們應該常讀的哲學名著經(jīng)典。
　　老子在養(yǎng)生、治學方面都提倡一個“守真”，這種守真就是要人們精氣神“守一”，不能分散，走神等。這樣人們就會“元氣”充沛，智慧超群。老子的這種思想在至今都是很科學的。老子的后學莊子也繼承了老子的這一種思想，他寫到了一個捕蟬的老人專心致志的故事，也寫到了庖丁解牛的游刃有余的故事，其實都是對老子思想的形象化的表述。試想，作為要從事藝術創(chuàng)造或者科學研究，能缺乏著一種專心致志的精神嗎？讓我再引用老子的著作名言啰嗦一番：“營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德�！薄拔迳钊四棵�；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此�！闭J真精研這些詞句，無疑對于我們的靜思是大有好處的。

　　【編輯：黃先兵】