——讀11歲蒙古族詩(shī)人黃昭龍的詩(shī)
生活中的詩(shī)意，像一朵火花，一閃即逝，如果捕足到了，就是獨(dú)到的，別人沒有的東西，是一種創(chuàng)造。詩(shī)意，也不一定要用深?yuàn)W的或者很陌生的語(yǔ)言，平白的語(yǔ)言也同樣寫出詩(shī)意。古代很多大詩(shī)人，詩(shī)句都很明白，卻充滿了詩(shī)意。所以，不能說(shuō)，只有那種語(yǔ)言寫出來(lái)的詩(shī)，才是好詩(shī)，關(guān)鍵，是你有否寫出詩(shī)意。語(yǔ)言的問題，應(yīng)該是百花齊放。我們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中，涉及到一個(gè)審美的問題，而詩(shī)歌審美主要恰恰就是詩(shī)意。
詩(shī)意在生活中，無(wú)處不在。問題是我們要捕足它不容易。常常與我們擦肩而過(guò)。這就要求我們多長(zhǎng)一個(gè)心眼，對(duì)事物充分理解，反復(fù)思悟，這樣，有些習(xí)以為常的事物，能夠?yàn)槟阄規(guī)?lái)詩(shī)意，我們?cè)谧x11歲的蒙古族詩(shī)人黃昭龍的詩(shī)——給日月星辰的贊美詩(shī)，其實(shí)就是生活中習(xí)以為常的事物，被小詩(shī)人銳利的眼光捕足，并用詩(shī)歌的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行描述，就形成了獨(dú)到的詩(shī)意，也可以說(shuō)是一種創(chuàng)造，別人沒有發(fā)現(xiàn)的，被詩(shī)人發(fā)現(xiàn)，有了這些明朗的意象，便有了詩(shī)意。
一首好詩(shī)，往往會(huì)給你一縷春風(fēng)，就能叫你去想象春天的清新；一首好詩(shī)，往往只譜寫一段旋律，就能讓你想象美妙的交響；一首好詩(shī)，往往只跳躍一朵浪花，就能讓你想象出翻涌的大海；一首好詩(shī)，配上獨(dú)到的評(píng)論，那就是良馬配好鞍。我們讀給日月星辰的贊美詩(shī)，除了語(yǔ)言的智慧，是那種親切的，樸實(shí)的，耳熟能詳?shù)牡脑~語(yǔ)，語(yǔ)言的真正穿透力，恰恰在于返璞歸真。除了語(yǔ)言之美，每一首詩(shī)歌都我們營(yíng)造了一個(gè)意境。意境，就是由一個(gè)個(gè)或是一組意象構(gòu)成的，意象與意象之間，是隱含著內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，如果我們把意境比作是房子，那么，其意象就是房間里的裝飾和家具，房子漂亮與否，與家具的顏色和裝飾的細(xì)節(jié)息息相關(guān)，不搭配好，就會(huì)給人生硬突兀的感覺。
給日月星辰的贊美詩(shī)，構(gòu)思巧妙，以日月星辰為意象，從詩(shī)的意境到映射的人物感情都非常完美，語(yǔ)言言簡(jiǎn)意核，沒有繁復(fù)的鋪墊，也沒有技巧派常用的比興，只有一種遞進(jìn)，來(lái)自于物象間的感應(yīng)。所有的美感和強(qiáng)度是從奔突的詞句里迸射出來(lái)的——大巧若拙，這才是詩(shī)歌的真諦。
我們選讀禮贊太陽(yáng)：太陽(yáng)是閃耀彈之母（組詩(shī)8首）。其實(shí)這也可以自成一章，獨(dú)立成篇。詩(shī)歌以“太陽(yáng)”為意象，攫取生活中的現(xiàn)象，巧妙地構(gòu)思，形成一種意境！短(yáng)那么大》，通過(guò)物象對(duì)“光”的尋找，與“手電筒”形成一種遞進(jìn)的關(guān)系，得出一種巧妙的結(jié)論，打開后，就一直忘了關(guān)，其詩(shī)意是從從奔突的詞句里迸射出來(lái)的，給讀者留下深刻印象。
詩(shī)歌《綠太陽(yáng)》，通過(guò)對(duì)意象綠太陽(yáng)的尋找，可見兒童的思維是奇異的，充滿想象的，他們的審美都是好奇的，并一探究竟的好奇心，值得稱贊。綠太陽(yáng)就是螢火蟲。這首小詩(shī)，最大的特點(diǎn)是留白，詩(shī)歌三節(jié)，都給讀者留下了思考。第一節(jié)，發(fā)現(xiàn)綠光的小太陽(yáng)，第二節(jié)，想著你，晚上去那里了，第三節(jié)，我一抓，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那是螢火蟲，全詩(shī)雖然是線性結(jié)構(gòu)，故事完整，中間也沒有多余的語(yǔ)言，干凈利索，沒有給人生硬突兀的感覺。
詩(shī)歌 《太陽(yáng)開小差》，詩(shī)歌具有禪意，將太陽(yáng)賦予一種生命，并將太陽(yáng)人性化，雖然離奇，卻也合乎常理，太陽(yáng)也是人，就會(huì)有這樣那樣的小毛病，上班時(shí)間開小差，并找到合理的理由，到烏云的后花園里，可見，小詩(shī)人觀察生活的細(xì)致，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言直達(dá)趣味。
詩(shī)歌《金子是太陽(yáng)的頭皮屑》，真可謂是大膽奇特的想象，當(dāng)然這種想象，也不是沒有根據(jù)的，意象“太陽(yáng)”是火紅的，也是金色的象征，也是富裕的象征，它是強(qiáng)大的無(wú)所不能的，自然，也是發(fā)著光的金子，那么地球上的金子，又是從那里來(lái)的呢，詩(shī)人發(fā)出自己的聲音，奇特而充滿了志趣，地球上的金子，是太陽(yáng)洗澡時(shí)，洗下來(lái)的頭皮屑吧。可見，好詩(shī)不是寫出來(lái)的，是詩(shī)意從詩(shī)人筆下流淌出來(lái)的，好詩(shī)不得不遵循自然法則。
詩(shī)歌《太陽(yáng)把石頭看成金子》，好詩(shī)透露的人性和人格是獨(dú)立的，豐滿的，因而是豐富的。是不是金子，當(dāng)然也不是太陽(yáng)說(shuō)了算，詩(shī)人的思維是明智的，清晰的寫作者，來(lái)自于清晰的思想。所以，想清楚你要說(shuō)什么，然后盡可能簡(jiǎn)單地說(shuō)出來(lái)。這里詩(shī)人沒有直接按照詩(shī)歌線性走下去，而是有了一個(gè)曲折，一個(gè)否定，這樣讓詩(shī)意一下子呈現(xiàn)出來(lái)，讓詩(shī)歌充滿了曲折和趣味性。
詩(shī)歌《下雨是太陽(yáng)摸魚去了》，我們相信對(duì)詩(shī)人而言，視角即為命運(yùn)。一個(gè)詩(shī)人關(guān)注什么或者寫下什么，并不是我們自己的抉擇，而是他希望擁有的生活，他曾經(jīng)的童年的記憶，他正在遭遇的境況，他的日常幸福感，他被感動(dòng)的源頭，他念念不忘的瞬間，等等，這一系列，促使一個(gè)詩(shī)人，不得不形成一種獨(dú)立的甚至牢固的風(fēng)格。一位11歲的兒童，蒙古族詩(shī)人黃昭龍，目前應(yīng)該還是一個(gè)孩子，還是一個(gè)玩耍的年紀(jì)，他的生活，他的遭遇，他的被感動(dòng)，應(yīng)該都是童年的記憶，所以，他的詩(shī)歌也應(yīng)該圍繞著生活的經(jīng)歷而展開。他心中的太陽(yáng)，也是一個(gè)活潑的孩子，只要有樂趣，就會(huì)去做，太陽(yáng)不見了，是不是去摸魚去了，應(yīng)該說(shuō)，這是孩子的天性，也許此時(shí)，小詩(shī)人黃昭龍正在摸魚玩耍呢，充滿了童趣。
詩(shī)歌《敲開太陽(yáng)飛出鳳凰》，詩(shī)歌從來(lái)沒有空穴來(lái)風(fēng)，沒有無(wú)根之水。每一件作品，必是一個(gè)詩(shī)人在某一個(gè)時(shí)刻，對(duì)某事的殉情，或者對(duì)那個(gè)時(shí)刻的懷戀。這首小詩(shī)也是這樣，在一個(gè)炎熱的夏天，一個(gè)孩子想吃雞蛋，家里沒有，這時(shí)候，孩子會(huì)突發(fā)奇想，把圓圓的太陽(yáng)看作是雞蛋，這樣如果雞蛋生下一只金鳳凰，那么就不愁沒有雞蛋了，這也是應(yīng)和了孩子此時(shí)的心理，在日常的生活中，尋找一種發(fā)現(xiàn)，一種真理。
詩(shī)歌《活力四射》，這是一首感悟類的詩(shī)歌，極具個(gè)性化，又兼具代表性，詩(shī)中對(duì)太陽(yáng)的活力的期待，精準(zhǔn)地再現(xiàn)了詩(shī)人的心理軌跡和行為特征，他向眾人揭示了自己的人文情懷和心境。此詩(shī)是一次向內(nèi)的自省，以一場(chǎng)向外的傾訴，情真意切，反映一個(gè)孩子的精神訴求。
我們讀《禮贊太陽(yáng)：太陽(yáng)是閃耀彈之母》，每一首詩(shī)歌都很短，但是在很短的詩(shī)句里，卻能通過(guò)客觀事物的主觀感悟，得到詩(shī)意。我們可以看出，詩(shī)人都是首先通過(guò)形象思維的描述，最后采用了意象等手法，使主題得以升華。其詩(shī)歌語(yǔ)言明朗，簡(jiǎn)單易懂，因?yàn)檫@樣的詩(shī)，讓低文化層次的讀者都能看得懂，對(duì)詩(shī)歌的普及具有重要作用。
