詩歌，如珍珠，如翡翠，如瑪瑙，如鉆石……經(jīng)典雋永的詩歌，永遠(yuǎn)是王冠上最璀璨的那一顆。無論珍珠，翡翠還是瑪瑙皆指向詩歌的美，這說明詩歌賦能于美好，即真善美，這是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)核。《全球白話詩學(xué)》也立足于此。詩歌是世界的，傳遞美好正是《全球白話詩學(xué)》的作者陳致和先生的愿望。他的"不獨(dú)立不成詩"的詩觀，把詩歌從其它文學(xué)體裁中更清晰的分離出來，也把詩歌從混沌之態(tài)剝離，即標(biāo)準(zhǔn)詩歌和非標(biāo)準(zhǔn)詩歌兩大類別。尤其在當(dāng)下，詩歌走入了前所未有的黑喑，《全球白話詩學(xué)》無疑是一枚星光，讓黑喑劃開一道亮光，引領(lǐng)千千萬詩者走在光明大道上。

《離別辭》是《詩刊》編輯劉年的經(jīng)典詩作之一，我甚喜歡。它的語言干凈如蓮，意境美麗如暈，讀它，有如古風(fēng)撲面。細(xì)咀嚼，慢回味，又如茶香細(xì)膩悠遠(yuǎn)。《離別辭》的元素美而純粹。這是沒學(xué)《全球白話詩學(xué)》之前的認(rèn)知�，F(xiàn)在，我用《全球白話詩學(xué)》的理論來剖析它又如何呢？

首先看其獨(dú)立性，這是"三點(diǎn)一線"之首，如果詩歌不獨(dú)立，就成了軟骨頭，立不起來，就沒有存在的價(jià)值。粗讀這首詩，我們會(huì)很明顯的看到，這首詩的一、二節(jié)有粘連，缺乏獨(dú)立性。整首詩為六行，有四行不獨(dú)立，從《全球白話詩學(xué)》"五五定律"的角度說，《離別辭》是一首失敗之作。細(xì)讀這首詩，第一節(jié)其實(shí)就是一句話，作者為了詩歌的建筑美而作了分行。我想，這應(yīng)該是允許的。如果允許，一句成詩，就無"不獨(dú)立"之說了。第二節(jié)和第一節(jié)的區(qū)別在于第二節(jié)少了一個(gè)逗號(hào)，使其成了兩句話。少一個(gè)逗號(hào)讓詩句就不獨(dú)立了。(當(dāng)然，這是從寬泛的角度允許一句話分行)

其次看詩語言的傳神度，"白馬寺空著兩畝水"我不帶琴來，雨水那么多" "我不帶傘來，蓮葉那么大"。這三句都是很漂亮的句子，傳神達(dá)情，張力飽滿。從"五五定律"的角度，這首詩的傳神度是滿足標(biāo)準(zhǔn)詩的要求的。

再看這首詩的啟申考合，這首詩所用的元素，蓮是主元素，琴、傘、水為輔助元素，氛圍、語感和諧沒有沖突。所以，啟申考合也是滿足詩的要求的。

我們又看這首詩的建設(shè)性，這首詩營(yíng)造了一種夢(mèng)幻般的意境，傳遞著一種相依相戀的情感，可見，它的建設(shè)性是非常強(qiáng)的。

縱觀《離別辭》的全貌，這首詩無論在詩的語言、詩的建設(shè)性、還是詩的格調(diào)講，它是一首非常接近標(biāo)準(zhǔn)詩歌的詩。如果作者有"詩歌獨(dú)立性"的意識(shí)，加強(qiáng)詩句獨(dú)立，這首詩就更有嚼頭。不過，作為非標(biāo)詩，我真的蠻喜歡，它的藝術(shù)效果非一般詩可比。

附作者原玉：

離別辭

◎劉年

白巖寺空著兩畝水，

你若去了，請(qǐng)種上藕

我會(huì)經(jīng)常來

有時(shí)看你，有時(shí)看蓮

我不帶琴來，雨水那么多；

我不帶傘來，蓮葉那么大

作者簡(jiǎn)介：

木南兮，本名陳軍，曾用名陳藝木，貴州省畢節(jié)市人，中國(guó)精短文學(xué)研究學(xué)會(huì)、貴州省詩歌學(xué)會(huì)、畢節(jié)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見《鴨綠江》《黃河文學(xué)》《南方文學(xué)》《當(dāng)代文學(xué)》《文學(xué)月刊》等文學(xué)期刊。