面帶從容的微笑，荷著鋤頭，在明月漸漸升起的時(shí)候，悠然而歸五柳樹下的簡(jiǎn)陋草廬。這，就是隱逸詩(shī)人陶淵明的形象。
陶淵明的曾祖父陶侃乃東晉開國(guó)元?jiǎng)，官至大司馬；祖陶茂、父陶逸都曾官至太守；外祖孟嘉乃東晉名士。但因祖、父均非承襲陶侃爵位的嫡嗣，陶淵明幼時(shí)家道即已中落；雖飽讀詩(shī)書，頗具為官之才，然“大濟(jì)蒼生”的宏偉抱負(fù)卻不得施展；成年以后，僅僅做過祭酒、參軍、縣令等下層官員；最后掛印辭官，結(jié)束了那令人詛咒的短短的仕途生涯，回到家鄉(xiāng)，過著諸葛亮式的“躬耕隴畝”的生活。用陶淵明自己的話說，就是：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年！币粋(gè)從小就不遷就世俗，天生就酷愛山川、自然的人，將爾虞我詐的官場(chǎng)稱為“塵網(wǎng)”，將踏上仕宦生涯稱一“誤”字，其悔甚矣。而回鄉(xiāng)的陶淵明心中洋溢的是“復(fù)得返自然”的一片欣悅。
在官場(chǎng)中，陶淵明是一只留戀自由山林的籠中鳥，是一尾思念昔日寧?kù)o水潭的池中魚；一旦回到匡廬山腳下的小村，他便如童心在懷的赤子，見大地也可愛，觀鳥獸也親切。蔥郁郁的榆樹、柳樹遮蔽著房屋后椽，成行成排的桃樹、李樹生機(jī)勃勃地排列在堂屋門前；夕陽(yáng)西下，黃昏中遠(yuǎn)處的小山村依稀可見，近處的農(nóng)舍上正升起裊裊的炊煙；守屋之犬在深深析小巷中汪汪輕吠，歸窩之雞在桑樹枝下喔喔啼喚……在官場(chǎng)中不善于走鋼絲的陶淵明，徜徉在大自然的懷抱中，尋得了耕種之樂，尋得了垂釣之閑，找得了灌園之趣。有時(shí)，他也提上一壺酒，坐在向陽(yáng)的坡上，沐浴著融融的秋日，在金鳳吹拂中開懷暢飲，直到微醉；不經(jīng)意中抬眼遠(yuǎn)眺，只見悠悠的南山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。他把盞自語(yǔ)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏！薄那樯剿畼，陶淵明如今才真切而深深地領(lǐng)略。晚，在油燈微弱的光亮之下他寫下自己那份獨(dú)特的感受，一首首淡雅清新、直率樸實(shí)、不假雕飾而又生趣盎然的詩(shī)篇便瀉出于他筆端；一不小心，他便登上了五言古詩(shī)的高峰。李重華《貞一齋詩(shī)說》贊陶詩(shī)“五言古以陶靖節(jié)為極詣”，魯迅稱在中國(guó)文學(xué)史上陶淵明與李白一樣，都是頭等人物。
不過，重新解讀陶淵明留下的124首詩(shī)歌和11篇文、賦，我們還可以看到，陶淵明不僅僅是瀟灑曠達(dá)的“古今隱逸詩(shī)人之宗”（鐘嶸《詩(shī)品》），他雖有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的辛苦，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑，還有“父老雜亂言，觴酌失禮次”的酒趣；但更多的是“弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑”的窮愁，“死去何所道，托體同山阿”的悲苦，還有“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的凄涼；就連喝一口酒的嗜好有時(shí)也不能滿足，不得不讓好心的農(nóng)夫接濟(jì)：“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰(shuí)歟？田父有好杯。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖！薄肮嗜速p我趣，挈壺相與至！鄙踔劣谌宓浪刮囊膊粡(fù)存在了：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)？”一個(gè)學(xué)富五車的讀書人，一個(gè)才情并茂的大詩(shī)人，竟至于不得不乞食于野，這不能不說是封建文人最大的悲哀！
但是，無(wú)論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，陶淵明都始終“不墜青云之志”，我們從他的一些詩(shī)篇中可直接、間接地看到這一點(diǎn)。如：“雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓”，“刑天舞干戚，猛志固常在”，等等。陶淵明生當(dāng)晉、宋易代之際，黑暗的政治，猶如宏羅密網(wǎng)，使正直之士遭到壓抑、摧殘，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)門閥等級(jí)森嚴(yán)，官場(chǎng)“交通請(qǐng)托，賄賂公行”（《資治通鑒》卷107），趨炎附勢(shì)、爾虞我詐者眾。不少人為了往上爬而不擇手段，人格喪失殆盡。葛洪《抱樸子·疾謬》概括為：“或假財(cái)色以交權(quán)豪，或因時(shí)運(yùn)以佻榮位，或以婚姻而連貴戚，或弄?dú)ёu(yù)以合威柄！碧諟Y明與此格格不入。特別是劉宋篡晉以后，大肆屠戮晉朝皇室，深受儒家思想影響的東晉開國(guó)元?jiǎng)字蟮奶諟Y明，既然不能“達(dá)則兼濟(jì)天下”，于是只得抱定“窮則獨(dú)善其身”的想法，借寫古人以詠志，對(duì)劉宋王朝持不合作態(tài)度，寧肯辭官歸隱鄉(xiāng)間，也決不肯向腐朽的社會(huì)與世風(fēng)低頭。魯迅先生曾經(jīng)指出，陶詩(shī)不僅僅是些渾身靜穆的詩(shī)作，還有一些“金剛怒目”式的作品。這些詩(shī)作，表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗政治激烈的批判精神和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。因此，他用他滿含深情的筆墨，塑了男耕婦織、怡然自樂的理想社會(huì)——桃花源；他與田夫野老、蠶婦村氓聚在一起，閑談春耕夏耘、秋獲冬藏的苦與樂；他性嗜酒，“造飲輒盡，期在必醉”，以這種自牀的方式使自己暫時(shí)忘卻人生的苦痛；他也在宋江洲刺史檀道濟(jì)親自看望、贈(zèng)以粱肉時(shí)揮而拒之，表現(xiàn)出一介書生的錚錚鐵骨……
陶淵明生前抑郁以終，身后卻極受后代詩(shī)人們的推崇。李白、杜甫、白居易、蘇東坡等人，皆以陶詩(shī)中汲取了極為豐厚的文化養(yǎng)料；陶淵明那種“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神和“不為五斗米折腰”的骨鯁之氣，對(duì)后世正直的讀書人產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
作者簡(jiǎn)介：
史紅霞，生于1988年，陜西西安人，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系、文學(xué)碩士，陜西作協(xié)會(huì)員，2008年始發(fā)作品，曾在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《羊城晚報(bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《草堂》《知音》《延河》等報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌作品多篇。現(xiàn)為《絲路情》期刊主編。
