一一許峰老師組詩《故鄉(xiāng)清晨偶拾》賞析
在前面幾篇文章中，中宣部學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)正式把我寫許峰老師詩歌的系列評(píng)論定為“理論研究”。這是我夢寐以求的，當(dāng)然也是平臺(tái)對我的鼓勵(lì)、肯定，但更是鞭策！許峰老師的詩有太多的亮點(diǎn)，值得常年學(xué)習(xí)和研究。本文主要談一談我對他這組《故鄉(xiāng)清晨偶拾》的學(xué)習(xí)心得和看法。這組詩見《四季如歌》第117頁至128頁。
一、心祈樹魂青常駐，襄助林泉添綠裝
許峰老師的這組詩我把它列為鄉(xiāng)土詩的范疇，因?yàn)樗窃S峰老師回到家鄉(xiāng)后的所見所聞而寫。朋友們說這組詩又有思鄉(xiāng)詩的某些特點(diǎn)，他們說的也有道理。但我認(rèn)為，把這組詩定為鄉(xiāng)土詩較為合適。詩人歸鄉(xiāng)，本就是由思鄉(xiāng)而引發(fā)的，這是一個(gè)連續(xù)過程，不應(yīng)該拆開來看。思鄉(xiāng)詩與鄉(xiāng)土詩，其實(shí)是兩個(gè)說法一個(gè)議題。思鄉(xiāng)詩也屬于鄉(xiāng)土詩的一種，鄉(xiāng)土詩就包括了思鄉(xiāng)詩。鄉(xiāng)土詩和思鄉(xiāng)詩，顧名思義，都離不開鄉(xiāng)土，都具有一定的鄉(xiāng)土情結(jié)，是游子們寄托情感的精神皈依。同時(shí)，從寫作內(nèi)容來看，都是寫地域特色，以鄉(xiāng)間的具體場景來做敘述主體，有的還夾有方言俚語，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。許峰老師的這組詩，這些特質(zhì)非常典型。
眾所周知，中國是鄉(xiāng)土中國，所以每個(gè)人的心里都藏有一個(gè)故鄉(xiāng)夢。無論是在農(nóng)耕文明時(shí)期，還是隨著城市化現(xiàn)代化的推進(jìn)，都與鄉(xiāng)土息息相關(guān)。我們每個(gè)人的成長足跡，就是一首鄉(xiāng)土詩。詩仙李白，用那首婦孺皆知的《靜夜思》，為我們做了最好的詮釋；王維的《九月九日憶山東兄弟》和另一首詩：“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事！币捕寄芏炷茉。兩位詩仙詩佛的詩，寄托了古往今來多少游子的思鄉(xiāng)情感。隨著時(shí)代的發(fā)展，很多人的故鄉(xiāng)，都成了無可逆轉(zhuǎn)的背影，我們走進(jìn)了城市，但鄉(xiāng)土的氣息，是永恒不變的主題，是我們永遠(yuǎn)的愛和根！
臺(tái)灣詩人余光中寫的《鄉(xiāng)愁》：“鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”，以及女詩人席慕容寫的《鄉(xiāng)愁》等，都能代表我們的心聲：“故鄉(xiāng)的歌/是一支清遠(yuǎn)的笛//總在有月亮的晚上響起……”。
正因?yàn)槿绱，要從這類題材中脫穎而出，難度可想而知，除筆力外，生活的感悟也是必不可少的前提條件。
許峰老師是湖北人，湖北自古就是人文高地。屈原、諸葛亮、李時(shí)珍、張居正、聞一多等，這些享譽(yù)世界的文化大咖，都出于此。這里山巒起伏，水勢如虹，長江的氣韻造就了古往今來無數(shù)的才子佳人，當(dāng)然也造就了今天的許峰老師。
許峰老師這組詩寫的是古體，與賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》屬一種體裁。就情感表達(dá)而言，又與席慕容的《鄉(xiāng)愁》中的意境極為相似。詩融古通今，文學(xué)性和思想性都非常強(qiáng)，疊加的效果，明顯要高于賀、席的作品，更是對當(dāng)今鄉(xiāng)土題材類型詩的超越。
這組詩有完整的氣韻線，伴隨詩人情感起伏的主線構(gòu)成了詩人的詩情、詩線與詩思，刻畫出詩人復(fù)雜的難以言說的心情。在本組詩第五首詩中，則體現(xiàn)出詩人的高潔：
“百年古樟歷滄桑，晨起敬奉三炷香。
心祈樹魂青長駐，襄助林泉添綠裝。
這首詩的寫作背景，在詩人的故居村頭，有一棵百年老樟樹，樹冠達(dá)四五十平方，是詩人兒時(shí)游玩之地，現(xiàn)同樣也是村中男女老幼乘涼的地方。它是村里的標(biāo)志之一，更是漂泊在外的游子們寄托鄉(xiāng)愁的情景樹。但最近二十年來，這棵樹兩次遭受危險(xiǎn)：一次是差點(diǎn)被人以2千元的價(jià)格買走，詩人得知后一天十幾通電話強(qiáng)力干預(yù)，才使這棵百年老樹幸免于難；二是由于老樟樹生于兩口山塘之間，塘水浸泡，水土流失，樹根裸露在外，老樟樹生機(jī)漸弱，詩人掏出一萬余元，請人在樹根裸露處筑起石墻，挖塘泥將樹根覆蓋，使老樟樹重新煥發(fā)生機(jī)。陳毅詩云：“要知松高潔,待到雪化時(shí)！痹谌裰鹄臅r(shí)代，詩人能為一棵有年齡的樹，慷慨解囊，可見故鄉(xiāng)在他心里的地位。此詩還讓我想到了另一樁趣事，我曾在《淺談詩歌的價(jià)值》拙文中，引用了《隨園詩話》卷一記載的一則事例，江西某太守將伐古榕樹，有人寫了一首詩題在樹上：“遙知此去棟梁材，無復(fù)清明覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤它千年鶴歸來。”大守深受啟迪，于是停斧不前，救下了一株古榕樹。詩人的境界到了一定的程度是相通的，古有詩人寫詩救下古榕樹，今有詩人出錢出力救下老樟樹，都成為了詩壇的一段佳話。
這首詩在藝術(shù)手法上也很有特點(diǎn)，首句交待了老樟樹的風(fēng)雨滄桑；第二句升華詩人內(nèi)心呈宗教式的情：“晨起敬奉三炷香”，詩人是村里人仰慕的對象，他是軍官、黨政干部，又是文化大咖，德高望重，一言一行，都能直接起到示范作用。第三、四句是祝愿，由此引申出興旺發(fā)達(dá)的情思，表達(dá)了詩人對未來美好生活的祝福。在字里行間，可以看出詩人的母語基礎(chǔ)非常扎實(shí)，比如第二句“三炷香”的“炷”字，很多專家學(xué)者都寫成了“柱”，雖然從形聲字來說，無傷大雅，但這兩個(gè)字是不通用的！办摹笔侵溉紵，比如“人爭一口氣，佛爭一炷香”；“柱”則泛指一切“柱”狀物。于細(xì)微之處見精神，舉此一例，可見一斑。結(jié)尾句的“襄助”的“襄”字，一語雙關(guān)，屬諧音字，有相助的意思，也可理解為襄陽的代指。詩人是湖北蘄春人，襄陽也是湖北省的一個(gè)地級(jí)市，蘄春在東，襄陽在西，構(gòu)成了詩人南北貫通、東西走向的情感河流。詩人大半生走南闖北，在他的心中，祖國的山山水水，都是他哦詠的對象，他抒寫的是大家國情懷。
二、山雞司晨百鳥鳴，野兔松竄灌林
《故鄉(xiāng)清晨偶拾》
許峰
（一）
山雞司晨百鳥鳴，野兔松鼠竄灌林。
夜來霜花摧葉草，朝霞揮灑四野清。
（二）
滿山濃霧罩林泉，斑竹枝枝淚珠連。
誰解個(gè)中酸楚意，一聲長嘆和清弦。
