摘 要：石新民的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)始于改革開(kāi)放后的新時(shí)期。30多年來(lái)，他通過(guò)自己的創(chuàng)作努力，改變了自己的命運(yùn)，由在鄉(xiāng)下搜集整理一些民族民間文學(xué)資料發(fā)展到撰寫(xiě)重大革命歷史題材的紅色經(jīng)典，由一個(gè)貧窮的農(nóng)民變成了一位具有知名度的作家。其中，長(zhǎng)征神話他一直在講述，長(zhǎng)征精神他一直在弘揚(yáng)。石新民創(chuàng)作取得成功的原因，他呈現(xiàn)給文壇的那些作品的價(jià)值分量，他所具有的文學(xué)史地位，都值得我們認(rèn)真加以總結(jié)和探究。
關(guān)鍵詞：后紅色經(jīng)典時(shí)代；石新民；《大風(fēng)歌》
我非常高興得到邀請(qǐng)參加這樣一個(gè)由州財(cái)政撥款、由黔東南州文聯(lián)和黔東南州作協(xié)召開(kāi)的石新民作品討論會(huì)。這樣說(shuō)，絕不是客氣話。因?yàn)，?duì)我來(lái)說(shuō)，這機(jī)會(huì)確實(shí)難得。今年1月6日，我們凱里學(xué)院也召開(kāi)過(guò)一次關(guān)于石新民長(zhǎng)篇小說(shuō)《大風(fēng)歌》的座談會(huì)，就在我的辦公室樓上舉行，近在咫尺，但是，那次規(guī)模小，按資格排下來(lái)，就輪不到我出席。作者石新民會(huì)前曾個(gè)人邀請(qǐng)我參加，后來(lái)學(xué)校一安排，我進(jìn)入不了會(huì)場(chǎng)，結(jié)果弄得他很難為情。這次他看到我已經(jīng)進(jìn)入座談會(huì)邀請(qǐng)的人員圈子了，特意事先告訴了我，也算是對(duì)上次的彌補(bǔ)。所以，我很珍惜這樣的機(jī)會(huì)，今天就來(lái)出席了，而且表示發(fā)自內(nèi)心的高興。能參加關(guān)于他的作品討論會(huì)，不要說(shuō)在會(huì)上發(fā)言，就是能在會(huì)上見(jiàn)見(jiàn)文藝界評(píng)論界的新老朋友，聆聽(tīng)與會(huì)者對(duì)石新民創(chuàng)作的評(píng)論，這本身就是一種文學(xué)鑒賞大餐的享受，而且十分有利于我進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)和理解石新民的創(chuàng)作。因此，真誠(chéng)感謝主辦單位和作家石新民的邀請(qǐng)。
石新民的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)始于改革開(kāi)放后的新時(shí)期。30年在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中不過(guò)彈指一揮間，他卻通過(guò)自己的創(chuàng)作努力，改變了自己的命運(yùn)，由在鄉(xiāng)下搜集整理一些民族民間文學(xué)資料發(fā)展到撰寫(xiě)重大革命歷史題材的紅色經(jīng)典，由一個(gè)貧窮的農(nóng)民變成了一位具有知名度的作家。石新民創(chuàng)作取得成功的原因，他呈現(xiàn)給文壇的那些作品的價(jià)值分量，他所具有的文學(xué)史地位，都值得我們認(rèn)真加以總結(jié)和探究。在這里，談?wù)勎覍?duì)石新民長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一些膚淺看法。
一、對(duì)石新民創(chuàng)作成功的原因分析
一個(gè)人從事一項(xiàng)事業(yè)取得成功，都有一定的原因和表現(xiàn)，石新民的小說(shuō)創(chuàng)作正是這樣。
1．勤奮好學(xué)是石新民小說(shuō)創(chuàng)作的成功之基
石新民，男，侗族，1954年12月26日生于湖南省通道縣都天村，1955年隨家人遷入貴州省黎平縣洪州鎮(zhèn)陽(yáng)朝村。石新民家屬于外來(lái)戶，家境貧寒，他只讀到中學(xué)就當(dāng)了農(nóng)民，子承父業(yè)，靠農(nóng)業(yè)收入養(yǎng)家糊口。他耕種著幾畝責(zé)任田，這是他一家五口人生活的來(lái)源和生存的基礎(chǔ)。由于生產(chǎn)和生活條件差，勞動(dòng)所得只能勉強(qiáng)填飽肚子，手里的錢(qián)總是太少太少，顯得很拮據(jù)。于是，他去當(dāng)民辦教師，而處境還是艱難。窮則思變，變要靠文化。他雖然沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但靠業(yè)余自修學(xué)完了中文專(zhuān)業(yè)的全部課程。他憑著自身的聰穎與悟性，憑著自身可貴的“倔勁”，在女作家劉霞的支持下，完成了貴州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)系全部課程的學(xué)習(xí)任務(wù)，成了貴州大學(xué)中文系教授羅國(guó)凡老師校外的得意學(xué)生。他雖然是農(nóng)民，整天面對(duì)的是農(nóng)事，但是，他卻最喜歡讀書(shū)，尤其是喜歡讀古今中外的文學(xué)名著。農(nóng)村的漫漫長(zhǎng)夜，他挑燈苦讀，不斷積累著文學(xué)知識(shí)。有的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他讀后印象很深，仿佛自己走進(jìn)了書(shū)中的世界，沉浸在人物的喜怒哀樂(lè)之中。他讀書(shū)，不是那種非常表皮的瀏覽，而是深入進(jìn)去的精讀，所以能夠把主要的故事情節(jié)說(shuō)出來(lái)，并且能夠評(píng)價(jià)作品的成功與敗筆？梢(jiàn)，勤奮好學(xué)，是石新民走向成功的第一塊基石。
2．選擇題材是石新民小說(shuō)創(chuàng)作成功的關(guān)鍵所在
石新民從小就有志向搞文學(xué)創(chuàng)作。在他的一生里，可以說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作是他的強(qiáng)烈愿望，始終矢志不渝。創(chuàng)作已經(jīng)成為他生命中的一部分。他沒(méi)有寬敞明亮的書(shū)房，沒(méi)有受過(guò)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，但他有一顆愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的紅心。為了寫(xiě)作，他節(jié)衣縮食，幾年沒(méi)有給妻兒購(gòu)買(mǎi)新衣。他一手拿鋤，一手握筆，含辛茹苦，筆耕不輟。他從侗族民間敘事詩(shī)的整理翻譯，到散文小說(shuō)的創(chuàng)作，一步一個(gè)腳印地走著。但是，開(kāi)始時(shí)，他的愛(ài)好寫(xiě)作是盲目的，沒(méi)有明確的選擇。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)到不能這樣瞎干。既然要搞創(chuàng)作，就要有明確的目的。寫(xiě)什么題材，用什么體裁，都應(yīng)該考慮得清清楚楚。在這方面，充分顯示了石新民的睿智。他十分明白，自己生活在農(nóng)村，搜集整理點(diǎn)民族民間文學(xué)作品，具備條件，但是，那終究是小打小鬧，成不了大器。寫(xiě)風(fēng)花雪月和男女情愛(ài)又搞不贏有豐富生活體驗(yàn)的城里作家，寫(xiě)人情世故他又沒(méi)有坐機(jī)關(guān)拿工資的那些筆桿子養(yǎng)尊處優(yōu)和通達(dá)社會(huì)，所以，他沒(méi)有跟一般的人搶現(xiàn)實(shí)生活題材和城市言情題材。他在思考創(chuàng)作題材時(shí)發(fā)現(xiàn)了一般作者的短處：甜難丟，苦難做。為什么我州我省那么多的文人騷客，盡然沒(méi)有幾個(gè)人去寫(xiě)革命歷史題材的作品呢？紅軍當(dāng)年長(zhǎng)征，幾乎經(jīng)過(guò)了我們黔東南的大部分縣地，留下了許許多多感人的故事，這是很好的創(chuàng)作題材，為什么沒(méi)有人因地制宜而進(jìn)行創(chuàng)作呢？通過(guò)分析，他清楚地看到，很多人不是不想寫(xiě)，而是現(xiàn)有條件優(yōu)越，可以居于安樂(lè)享受，沒(méi)必要再去吃苦，經(jīng)受那重走長(zhǎng)征路搜集創(chuàng)作素材的顛沛流離。結(jié)果，石新民看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，就從這里下手，他下定了決心創(chuàng)作紅軍長(zhǎng)征這一重大革命歷史題材的小說(shuō)。他當(dāng)年審時(shí)度勢(shì)，能夠正確選擇重大革命歷史題材來(lái)創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)，結(jié)果受到黨和政府的高度重視，這是石新民走向成功的關(guān)鍵所在。
3．吃苦耐勞是石新民小說(shuō)創(chuàng)作成功的重要保證
說(shuō)干就干。于是，一個(gè)泥腿子不下田下地干活了，甩掉了鋤頭把，拿起了筆桿子，要擠進(jìn)文壇里來(lái)舞文弄墨了。在妻子的支持下，他賣(mài)掉了家里的一頭豬，于１９９４年１０月至１９９５年３月間，自費(fèi)只身沿著中央紅軍長(zhǎng)征路徒步采訪。在雜草叢生的深山老林，在偏僻鄉(xiāng)間的稻草堆里，他經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)不眠之夜，克服了一個(gè)又一個(gè)常人難以想象的困難，走過(guò)了湖南貴州四川云南4省38個(gè)縣市，行程達(dá)6800里路，采訪老紅軍、老赤衛(wèi)隊(duì)員達(dá)100多人，搜集資料1000多萬(wàn)字，撰寫(xiě)筆記達(dá)20余萬(wàn)字。經(jīng)歷多年的艱苦努力，三易其稿，到2001年2月終于完成了33萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》的寫(xiě)作。石新民的創(chuàng)作事跡感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。原貴州省人民政府副省長(zhǎng)龍超云同志審閱該書(shū)之后，親自為該書(shū)作序！短(yáng)石》由貴州人民出版社在2001年12月正式出版[1]。小說(shuō)出版后，在省內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響,被文藝界譽(yù)為“最優(yōu)秀的史詩(shī)性的紅色經(jīng)典巨著”。緊接著，2005年10月，石新民進(jìn)行了第二次長(zhǎng)征采訪。他的足跡踏遍了貴州省黔東南地區(qū)、銅仁地區(qū)、遵義地區(qū)當(dāng)年紅軍走過(guò)的土地。他翻越了烏蒙山，登上了婁山關(guān)，攀越了臘子口，渡過(guò)了赤水河、烏江、金沙江，走過(guò)了瀘定橋，足跡遍及貴州省、四川省和云南省3個(gè)省56個(gè)縣，行程5000多華里。采訪過(guò)程中，以驚人的毅力克服了途中遇到的種種困難，走訪了老紅軍、老游擊隊(duì)員、老赤衛(wèi)隊(duì)員100多人，搜集到紅軍長(zhǎng)征史料2300多萬(wàn)字。在大量占有史料的基礎(chǔ)上，石新民于2006年開(kāi)始創(chuàng)作第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，期間又是和第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣，數(shù)易其稿，最后于2009年完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《大風(fēng)歌》的創(chuàng)作，2010年9月由貴州民族出版社出版發(fā)行！洞箫L(fēng)歌》全書(shū)共23萬(wàn)字，它反映的是黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、強(qiáng)渡烏江至遵義會(huì)議這一段歷史上黨和紅軍演繹的史詩(shī)般的悲壯劇，是石新民繼《太陽(yáng)石》之后又一長(zhǎng)征題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)[2]。作品氣勢(shì)恢宏，動(dòng)人心魄，蕩氣回腸，催人奮進(jìn)，充分顯示了石新民的紅色經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作的才華。
4．政府投入是石新民小說(shuō)創(chuàng)作成功的重要條件
新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)黎平縣黨政領(lǐng)導(dǎo)知道石新民要從事重大革命歷史題材長(zhǎng)征的創(chuàng)作之后，就開(kāi)始了對(duì)他小說(shuō)創(chuàng)作的資助，后來(lái)每個(gè)月還給他幾百元的生活補(bǔ)助，加上兩次外出重走長(zhǎng)征路搜集材料、出版發(fā)行兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)和多次召開(kāi)作品討論會(huì)的經(jīng)費(fèi)撥付，到目前被凱里學(xué)院聘為專(zhuān)業(yè)作家產(chǎn)生的費(fèi)用等等，政府先后對(duì)石新民文學(xué)創(chuàng)作的資助開(kāi)支項(xiàng)目加起來(lái)，總共已超過(guò)60萬(wàn)元。這在黔東南州乃至貴州省都不多見(jiàn)。在當(dāng)今的黔東南，有兩種文人，一種是愛(ài)好文學(xué)、埋頭寫(xiě)作、不惜搞生命透支而自掏腰包出書(shū)的文人，我就是其中的代表。另一種是愛(ài)好文學(xué)、勤奮寫(xiě)作而有人資助出書(shū)達(dá)到名利雙收的文人，石新民可以說(shuō)享受到了這樣的待遇。政府資助對(duì)于石新民小說(shuō)創(chuàng)作取得成功無(wú)疑是提供了最為重要的條件。在石新民小說(shuō)創(chuàng)作與政府資助這個(gè)問(wèn)題上，情況比較復(fù)雜。是政府資助使石新民的小說(shuō)創(chuàng)作取得了成功，還是石新民的小說(shuō)創(chuàng)作取得了成功而獲得了政府的資助呢?我看，兩種情況都存在。開(kāi)始之時(shí)，在黎平縣政府官員眼里，石新民是一個(gè)想干事能干事而又很貧寒的農(nóng)民作者，他所要寫(xiě)的紅軍長(zhǎng)征題材，又與黎平縣有關(guān)，政府官員愛(ài)其才而憐其窮，所以，對(duì)他給予了資助，為他小說(shuō)創(chuàng)作走向成功提供了財(cái)力上的有力保證。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)诜治鍪旅駝?chuàng)作成功的原因時(shí)必須把它放在一定分量上來(lái)考慮。后來(lái)，他出版了《太陽(yáng)石》，等于拿出了拳頭產(chǎn)品，報(bào)答了政府，回報(bào)了社會(huì)，奉獻(xiàn)給了時(shí)代，政府進(jìn)一步資助他，這就是小說(shuō)創(chuàng)作取得了成功之后獲得的獎(jiǎng)勵(lì)。至于政府愿意撥款召開(kāi)石新民的作品首發(fā)式、討論會(huì)，黨報(bào)等新聞媒體網(wǎng)站大力宣傳石新民的創(chuàng)作業(yè)績(jī)，一些單位和中小學(xué)請(qǐng)他去作紅色經(jīng)典的創(chuàng)作報(bào)告，高等院校拿出政府撥款聘請(qǐng)他當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家等等，屬于政府對(duì)他成功的進(jìn)一步回報(bào)，社會(huì)對(duì)他成功后的報(bào)答。
5．產(chǎn)生影響是石新民小說(shuō)創(chuàng)作成功的評(píng)價(jià)依據(jù)
現(xiàn)在我們百度一下，或者打開(kāi)一些專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站，有關(guān)石新民創(chuàng)作的宣傳報(bào)道和研究文章就迎面撲來(lái)，令我們眼花繚亂，目不應(yīng)接。關(guān)于石新民創(chuàng)作的宣傳報(bào)道和研究文章的點(diǎn)擊率也相當(dāng)高，說(shuō)明石新民的創(chuàng)作已經(jīng)得到眾多網(wǎng)民的關(guān)注，產(chǎn)生了非常好的社會(huì)影響。在追求文學(xué)美的旅途中，不是每一個(gè)人的創(chuàng)作都能產(chǎn)生社會(huì)影響，只有那些創(chuàng)作符合黨、國(guó)家和社會(huì)需要的創(chuàng)作才能贏得人們的青睞。而這正是衡量一個(gè)人創(chuàng)作是否成功的重要依據(jù)。因?yàn)閼蜓莸煤脡倪是要聽(tīng)觀眾的意見(jiàn)。一個(gè)人的創(chuàng)作能否算是成功也要看讀者的反映，社會(huì)影響就是讀者給予的掌聲。有許多讀者從全國(guó)各地來(lái)信來(lái)電給石新民，表達(dá)自己對(duì)作家創(chuàng)作的敬意和對(duì)其作品的肯定。有的人還從很遠(yuǎn)的地方來(lái)拜訪石新民，親自要石新民在小說(shuō)扉頁(yè)上題辭簽字留念，表達(dá)崇拜作家的情結(jié)。這都是石新民創(chuàng)作積極的社會(huì)影響的體現(xiàn)。
二、對(duì)石新民小說(shuō)創(chuàng)作的得失判斷
石新民是改革開(kāi)放以后才開(kāi)始走上文壇的作家。但是，靠他的勤奮，目前已在省內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等作品和在出版社出版長(zhǎng)篇小說(shuō)等書(shū)目共計(jì)100萬(wàn)字以上。他的代表作，要數(shù)長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》和《大風(fēng)歌》這兩部紅色經(jīng)典。
1．最高級(jí)別鑒定的長(zhǎng)征史書(shū)
《大風(fēng)歌》和《太陽(yáng)石》一樣，是表現(xiàn)中央紅軍長(zhǎng)征題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。但是，它更具有革命歷史的分量。因?yàn)，中央紅軍長(zhǎng)征是現(xiàn)代中國(guó)革命的歷史，《大風(fēng)歌》反映這樣的革命歷史時(shí)雖然有藝術(shù)虛構(gòu)，但是，這藝術(shù)虛構(gòu)忠實(shí)于歷史的真實(shí)，比如《大風(fēng)歌》里出現(xiàn)的主要人物是長(zhǎng)征歷史人物，事件是長(zhǎng)征歷史事件，場(chǎng)境也是長(zhǎng)征歷史場(chǎng)境。所以，它既是小說(shuō)，又是史書(shū)。既然它有雙重性，就受到了黨和國(guó)家的高度重視。新聞出版政策有規(guī)定，任何人不能隨意發(fā)表或出版有關(guān)革命歷史題材的文學(xué)作品。如果要發(fā)表或出版，必須經(jīng)過(guò)黨和國(guó)家有關(guān)部門(mén)的審查。石新民的《大風(fēng)歌》就是這樣，經(jīng)過(guò)了層層報(bào)批，由中央黨史研究室和中央重大歷史題材審查小組分別審查，獲準(zhǔn)后再由中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院審查通過(guò)，批準(zhǔn)出版[3]。所以，《大風(fēng)歌》的面世，不是一般作家一般題材的個(gè)人創(chuàng)作，而是代表黨和國(guó)家對(duì)中央紅軍長(zhǎng)征這樣的革命歷史的正確表述，是最高級(jí)別鑒定的長(zhǎng)征史書(shū)，是以長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)存中央紅軍長(zhǎng)征歷史的史詩(shī)性作品！洞箫L(fēng)歌》彰顯了文學(xué)作品的史學(xué)價(jià)值。
2．后紅色經(jīng)典時(shí)代的經(jīng)典
《大風(fēng)歌》與傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典相比，由于它運(yùn)用了后紅色經(jīng)典時(shí)代的表現(xiàn)手法而使作品面貌煥然一新。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)中央紅軍長(zhǎng)征在貴州的重要戰(zhàn)爭(zhēng)、會(huì)議、事件和主要人物，都有生動(dòng)的描寫(xiě)。人物刻畫(huà)栩栩如生，英雄事跡感人肺腑。作品既描繪了中央紅軍的毛澤東、朱德、周恩來(lái)、張聞天、劉少奇、王稼祥、劉伯承、林彪、聶榮臻、楊成武、李卓然、耿彪、彭德懷、楊尚昆、任弼時(shí)、賀龍、蕭克、王震等等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的光輝形象，刻畫(huà)了他們非凡的膽識(shí)和卓越的指揮藝術(shù)，同時(shí)也塑造了李德那樣凌駕與中共之上的共產(chǎn)國(guó)際的特殊人物和博古、夏曦那樣機(jī)械教條的問(wèn)題領(lǐng)袖，還塑造了楊得志、黎林、龍?jiān)、田海青、劉永祥、陳昌奉、吳吉清、賀英、賀珍等一大批中基層干部、普通紅軍戰(zhàn)士和赤衛(wèi)隊(duì)員的鮮活形象；既贊美了紅軍將士們真摯純潔的革命情誼，也謳歌了軍愛(ài)民、民擁軍的軍民魚(yú)水關(guān)系，還反映了黔東南大地上少數(shù)民族的風(fēng)土人情。全書(shū)洋溢著革命的英雄主義、樂(lè)觀主義和浪漫主義的氣息。作品對(duì)人物性格的逼真刻畫(huà)，對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)景的精彩描繪，對(duì)故事情節(jié)的巧妙設(shè)置，對(duì)重大事件和重要人物的公正評(píng)價(jià)，對(duì)全書(shū)結(jié)構(gòu)和基調(diào)的合理把握等等，都奠定了其作為“主旋律”經(jīng)典作品的地位。
（1）以長(zhǎng)征為軸心，穿越長(zhǎng)征時(shí)空而向外延伸擴(kuò)展，以增加歷史信息容量！洞箫L(fēng)歌》反映的是中央紅軍從黎平縣城出發(fā)，經(jīng)過(guò)猴場(chǎng)會(huì)議、強(qiáng)渡烏江、召開(kāi)遵義會(huì)議、最后攻下婁山關(guān)的歷史生活。時(shí)間起于1934年12月18日止于1935年2月19日，歷時(shí)兩個(gè)月。空間涉及湘西、貴州省境內(nèi)、湘黔川邊地。但是，實(shí)際敘述的時(shí)空遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了上述界限。往前延伸到了19世紀(jì)末。例如寫(xiě)到1896年12月26日毛澤東在韶山?jīng)_祭拜黑色大巖石為干娘[2]82-85，1925年孫中山在北京去世，1927年蔣介石叛變革命和他與宋美齡的婚戀[2]26-27等等；往后到了21世紀(jì)初。例如寫(xiě)到1935年11月19日紅二、六軍團(tuán)從湖南的桑植縣劉家坪出發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)征，1935年10月毛澤東率領(lǐng)的中央紅軍進(jìn)入延安[2]271-274，李德后來(lái)寫(xiě)回憶錄《中國(guó)紀(jì)事》出版，不得不承認(rèn)毛澤東的偉大[2]68，1950年10月革命節(jié)斯大林在莫斯科向毛澤東道歉，承認(rèn)是他用人的錯(cuò)誤給中國(guó)紅軍長(zhǎng)征和中國(guó)革命帶來(lái)許多麻煩[2]67。有時(shí)候，《大風(fēng)歌》的一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也存在著時(shí)空的跨越，例如《大風(fēng)歌》1934年12月25日李德在黔東南黃平縣谷隴村召開(kāi)軍事會(huì)議流產(chǎn)的細(xì)節(jié)，寫(xiě)到李德找不出流產(chǎn)的原因，突然就跨越寫(xiě)到3個(gè)月后在四川的兩河口會(huì)議上，人們都倒向毛澤東一邊，李德忠于明白了自己失敗的原因。又如《大風(fēng)歌》第五章寫(xiě)毛澤東在貴州省黃平縣舊州鎮(zhèn)天主教教堂過(guò)41歲生日，生日由賀子珍操辦，這是長(zhǎng)征中在戰(zhàn)地過(guò)的生日，非同尋常，毛澤東肯定是感慨萬(wàn)千。于是，石新民在作品里有意穿越長(zhǎng)征時(shí)空，寫(xiě)到1923年楊開(kāi)慧在長(zhǎng)沙給毛澤東操辦生日，表現(xiàn)楊開(kāi)慧的情真意切[2]98，寫(xiě)到1974年毛澤東在北京強(qiáng)烈要求江青給他過(guò)81歲生日，卻遭到江青的冷對(duì)[2]93，而在上海，賀子珍和李敏卻給毛澤東過(guò)了一個(gè)充滿祝福意味的壽辰，江青的“逆”和賀子珍的“忠”形成了鮮明的對(duì)比[2]93-94。再如《大風(fēng)歌》寫(xiě)到1934年12月15日有6位紅軍戰(zhàn)士因故掉隊(duì)了，成為中央紅軍隊(duì)伍里最后的6個(gè)人。敵人盯上了他們，很快就把他們殺害于黎平縣中潮鎮(zhèn)黃土坡的林村，還把他們的尸體仍進(jìn)河里。等敵人走了之后，晚上林村的老百姓自發(fā)起來(lái)把6位紅軍的尸體撈上岸，埋在河堤上。接著作者就跨越了實(shí)際的時(shí)間界限，寫(xiě)到1966年10月中潮鎮(zhèn)的老百姓想念當(dāng)年的紅軍，在鎮(zhèn)的北門(mén)隅修建了一座紅軍烈士亭，亭上書(shū)寫(xiě)“紅軍烈士永垂不朽”的題辭以致紀(jì)念。接著更是又一次跨越時(shí)間界限，寫(xiě)到2005年10月，當(dāng)年紅軍將領(lǐng)的后代們重走長(zhǎng)征路到中潮，居然找不到了紅軍烈士亭來(lái)瞻仰，因?yàn)槟抢锔沩?xiàng)目開(kāi)發(fā)，烈士亭早被搬到人跡罕至的荒山野嶺去了。作家最后無(wú)奈地感慨說(shuō)：“時(shí)間把紅軍烈士的鮮血洗凈了！”[2]41-42可見(jiàn)，以長(zhǎng)征為軸心，時(shí)空上向外延伸擴(kuò)展，是為了表述更加清楚明了，理清事情的來(lái)龍去脈，增加歷史信息容量，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)和讀者的距離。
（2）謳歌紅軍長(zhǎng)征精神，弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神，視其為中國(guó)革命的寶貴財(cái)富。石新民在革命老區(qū)黎平縣長(zhǎng)大，不止一次目睹紅軍長(zhǎng)征的黎平縣會(huì)議會(huì)址，不止一次聽(tīng)到老人們講述的紅軍長(zhǎng)征在黎平留下的故事和歌謠，不止一次受到紅軍長(zhǎng)征精神的鼓舞，所以，他對(duì)紅軍懷著無(wú)比崇敬的心情，立志要寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)獻(xiàn)給毛澤東和他的戰(zhàn)友們以及紅軍英雄們。石新民用自己的雙腳兩次沿著紅軍長(zhǎng)征路采訪體驗(yàn)紅軍的長(zhǎng)征精神，用自己的那一支筆去歌頌紅軍的長(zhǎng)征精神。毛主席說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”。石新民認(rèn)為， 中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡，是史無(wú)前例、雄偉壯麗的一部史詩(shī)，是魅力無(wú)限的最為完美一篇神話。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，長(zhǎng)征突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。紅軍長(zhǎng)征不怕一切艱難險(xiǎn)阻，敢于藐視和戰(zhàn)勝敵人的圍追堵截，徹底清算錯(cuò)誤路線，把革命的火種一路撒播，從逆境中突圍，去奪取長(zhǎng)征的偉大勝利，這樣的長(zhǎng)征精神是我們中華民族最為寶貴的財(cái)富，值得我們世世代代珍惜、繼承和發(fā)揚(yáng)。《大風(fēng)歌》以鴻篇巨制上演一部歷史活劇歌頌了這種長(zhǎng)征精神 。
（3）奏響“軍愛(ài)民、民擁軍”的紅軍長(zhǎng)征主旋律。戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途存在于人民群眾之間，毛澤東深諳這一道理。所以，他一向要求紅軍遵守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，搞好與人民群眾的關(guān)系。在石新民的《大風(fēng)歌》里，把“軍愛(ài)民、民擁軍”軍民魚(yú)水情的關(guān)系當(dāng)成長(zhǎng)征主旋律來(lái)奏響。在第一章“黎平星火”里就寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)紅軍救產(chǎn)婦。洪州嘎歲侗寨有一位婦女難產(chǎn)，紅軍到來(lái)時(shí)已是氣息奄奄，情況十分危急。毛主席知道后立即命令醫(yī)務(wù)人員前往施救。結(jié)果，在中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生部部長(zhǎng)傅連暲和紅八軍團(tuán)衛(wèi)生部長(zhǎng)侯政的共同手術(shù)下，產(chǎn)婦得救了，一個(gè)新的生命也誕生了，侗家人都把紅軍醫(yī)務(wù)人員當(dāng)成活菩薩來(lái)謝恩[2]14-16。而在第二章“兵車(chē)行而后劫”里，石新民濃顏重彩寫(xiě)了一個(gè)細(xì)節(jié)——百姓救紅軍。就是侗家人楊女訁艷母女勇救紅軍傷病員李永祥的事跡。這兩個(gè)細(xì)節(jié)是文學(xué)作品以個(gè)別表現(xiàn)一般的形象思維，表達(dá)的是軍愛(ài)民、民擁軍，軍民血肉相連、魚(yú)水難分的關(guān)系。紅軍長(zhǎng)征為的是替老百姓打天下，為了人民群眾的翻身解放而奮斗，最終目的是為人民群眾謀利益[2]159；老百姓救紅軍為的是保存更多的革命力量，從而更多地消滅敵人，奪取革命的最后勝利。紅軍是人民群眾的隊(duì)伍，與人民群眾同呼吸，共命運(yùn)，在根本利益上是一致的。所以，紅軍得到了人民群眾的支持和擁護(hù)，敵人再怎么圍追堵截都難不住紅軍走向勝利。
所取得3．紅色經(jīng)典里面的瑕疵
總觀石新民的《大風(fēng)歌》，應(yīng)該充分肯定它是一件藝術(shù)品，但是，這件藝術(shù)品存在著瑕疵。只要認(rèn)真對(duì)它進(jìn)行鑒賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一些不當(dāng)?shù)牡胤胶筒辉摯嬖诘腻e(cuò)誤。
（1）標(biāo)題起得不當(dāng)。作為一部紅色經(jīng)典，作品的命名一定要唯我獨(dú)有，不雷同于別人的東西。我們說(shuō)的創(chuàng)作，就是寫(xiě)出自己新的東西而不重復(fù)別人的東西？墒，石新民的這部長(zhǎng)篇就沿用了歷史上劉邦一首詩(shī)的題目。而劉邦的那首詩(shī)《大風(fēng)歌》恰恰是劉邦的代表作。《大風(fēng)歌》只有三句：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！” 這是一首成功者的凱歌，全詩(shī)充滿著一種王霸之氣，成王者可以呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。顯然，石新民是喜歡其中“威加海內(nèi)”的那種非凡氣勢(shì)，用以表達(dá)紅軍長(zhǎng)征的排山倒海之氣魄。在這里，大風(fēng)，就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍刮起的十二級(jí)臺(tái)風(fēng)，在中國(guó)大地上摧枯拉朽，掃蕩一切，所向披靡。這種精神氣魄很好。但是，《大風(fēng)歌》畢竟是劉邦的代表作，沿用他的代表作標(biāo)題有點(diǎn)侵權(quán)行為的嫌疑。比如，屈原有一部《離騷》，我們今天也來(lái)一部作品叫《離騷》，曹雪芹有一部《紅樓夢(mèng)》，我們今天也來(lái)一部作品叫《紅樓夢(mèng)》，魯迅有一部《阿Q正傳》，我們今天也來(lái)一部作品叫《阿Q正傳》，這樣做，人們肯定認(rèn)為這種沿用有如同商標(biāo)注冊(cè)那樣的侵權(quán)嫌疑。所以說(shuō)，我們后人應(yīng)該盡量不要重復(fù)使用屬于古人的東西。 再說(shuō)，《大風(fēng)歌》意思上并不足取。當(dāng)年劉邦歷時(shí)數(shù)年兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，造就了他的王者霸氣，使他頭腦發(fā)熱，原本市井流氓無(wú)賴(lài)的習(xí)氣更加得到助長(zhǎng)，所以三句詩(shī)處處表現(xiàn)了他志滿意得，狂妄自大的心理特征。沿用劉邦的《大風(fēng)歌》來(lái)表達(dá)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中央紅軍長(zhǎng)征的正面力量顯然有些不妥。石新民的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》也存在沿用別人作品題目這一問(wèn)題。因?yàn)樵缭?957年墨西哥詩(shī)人帕斯就創(chuàng)作了著名長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)石》，1990年該詩(shī)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是關(guān)注諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人都知道的事情。魯迅當(dāng)年寫(xiě)第一篇新式小說(shuō)的時(shí)候，也曾經(jīng)沿用過(guò)俄國(guó)作家果戈理短篇小說(shuō)《狂人日記》的題目，后來(lái)有一些人就此攻擊魯迅抄襲了外國(guó)作家的作品，讓魯迅非常后悔。
（2）序言作得不當(dāng)。《大風(fēng)歌》那么一本厚重的紅色經(jīng)典，應(yīng)該像頭一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》那樣找一個(gè)大人物作序，能夠找一個(gè)與紅軍長(zhǎng)征有關(guān)的人物來(lái)作序更好，但是，石新民受了魯迅的影響，認(rèn)為自己來(lái)給自己的作品作序無(wú)可厚非，就真的自己來(lái)給《大風(fēng)歌》作序了。這種反潮流的舉動(dòng)實(shí)在是精神可嘉，值得學(xué)習(xí)。但是，在我國(guó)一向文人相輕習(xí)氣很濃的文壇，作者自己作序總會(huì)留下后患。比如，石新民在《自序》里，說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)到了毛主席，毛主席拍著他的肩膀說(shuō)：‘老鄉(xiāng)，老鄉(xiāng)哩，你寫(xiě)的太陽(yáng)石，我看過(guò)哩，寫(xiě)得很動(dòng)人心的’！ 接著，還把《太陽(yáng)石》與《石頭記》、《大順皇帝》、《金瓶梅》、《李自成》相提并論。讀者讀了有些人就覺(jué)得石新民的這個(gè)夢(mèng)做得很不妥，有自己給自己貼金的嫌疑[2]1；原來(lái)姚雪垠出版了《李自成》三卷本后，全國(guó)對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高，老頭子就飄飄然起來(lái)了，到處去做創(chuàng)作報(bào)告，經(jīng)常在報(bào)告中對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)：你們要讀我的《李自成》嗎？那我告訴你們，讀之前要準(zhǔn)備好一張帕子，因?yàn)槲业淖髌窌?huì)感動(dòng)你們流下很多的眼淚”。就因?yàn)檫@一席話，姚雪垠遭到非議，失去了很多的崇拜者？梢(jiàn)，作者評(píng)價(jià)自己的作品時(shí)要十分的謹(jǐn)慎。石新民在《自序》里評(píng)價(jià)自己的《大風(fēng)歌》“具有歷史性、哲理性、邏輯性、推理性，給人以思索的空間，給人以欣賞的韻味” [2]3，在書(shū)中的另外一個(gè)地方評(píng)價(jià)自己的作品“蕩氣回腸和動(dòng)人心魄” [2]208等等，這就有點(diǎn)犯忌，即使作品真的達(dá)到這樣的藝術(shù)高度，這話也不能自己說(shuō)，應(yīng)該留給別人講，最后留給文藝評(píng)論家去說(shuō)。否則，就犯了“王婆賣(mài)瓜”的嫌疑。
（3）細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不當(dāng)！洞箫L(fēng)歌》第一章“黎平星火”描寫(xiě)紅軍醫(yī)務(wù)人員搶救侗家難產(chǎn)的婦女，設(shè)計(jì)了一個(gè)特寫(xiě)鏡頭：作為男性的紅八軍團(tuán)衛(wèi)生部長(zhǎng)、中央縱隊(duì)干部休養(yǎng)連連長(zhǎng)侯政同志一連三次把自己的嘴巴對(duì)著產(chǎn)婦的嘴巴，猛吸堵在喉嚨里面的痰。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)在我省侗學(xué)界和我州讀者群中引起較大的爭(zhēng)議，認(rèn)為即使當(dāng)年確實(shí)有這樣的事情發(fā)生，也可以像魯迅所說(shuō)那樣，為了穩(wěn)妥起見(jiàn)，毫不可惜地把它舍去。現(xiàn)在這樣寫(xiě)進(jìn)作品，讀者不理解作家歌頌軍民關(guān)系的用意，認(rèn)為這是侯政同志乘人之危變態(tài)接吻，總覺(jué)得有問(wèn)題，這里違背了民族審美習(xí)慣。
（4）史料組裝不當(dāng)。《大風(fēng)歌》對(duì)紅色經(jīng)典傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的顛覆，確實(shí)使作品的敘事寫(xiě)人煥然一新，但是，作品里存在著題文分離和板塊支離的現(xiàn)象。比如《大風(fēng)歌》第五章“波沙特”是寫(xiě)英國(guó)傳教士波沙特的一個(gè)板塊。而第五章近2萬(wàn)字的行文中，只有末尾的7百字提到波沙特，其余的文字主要是寫(xiě)毛澤東等人長(zhǎng)征在貴州省黃平縣舊州鎮(zhèn)，寫(xiě)毛澤東過(guò)41歲生日，顯得文不對(duì)題。長(zhǎng)征中要寫(xiě)波沙特，一般就得寫(xiě)他被派遣來(lái)中國(guó)貴州傳教，寫(xiě)他在黃平縣舊州鎮(zhèn)使用的那張地圖，寫(xiě)他被蕭克部請(qǐng)去翻譯地圖，并且當(dāng)了一年多的紅軍，寫(xiě)他后來(lái)根據(jù)這一年多的經(jīng)歷寫(xiě)下了《神靈之手》那本傳遍全世界的書(shū)，寫(xiě)他解放后與蕭克的信件往來(lái)等等？墒，這些內(nèi)容大多都沒(méi)有在第五章以他名字為標(biāo)題的板塊中出現(xiàn)，而是被肢解在《大風(fēng)歌》里并沒(méi)有明顯邏輯聯(lián)系的第五章“波沙特”、第六章“磅礴烏蒙”、第七章“南腰界”的事件人物敘述中，顯得支離破碎。
（5）作者進(jìn)入不當(dāng)。在《大風(fēng)歌》的正文第八章“余慶血雨”里，作者把自己在2005年10月第二次重走長(zhǎng)征路到貴州省余慶縣橫擔(dān)山紅軍烈士陵園采訪的情況、他出版第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》的情況以及自己對(duì)這部著作的評(píng)價(jià)，寫(xiě)了進(jìn)去。這等于作者自己擠進(jìn)了小說(shuō)里的故事情節(jié)。作者自己既是紅軍長(zhǎng)征史事的敘述者，又成了長(zhǎng)征史事的敘述對(duì)象。其實(shí)，作者重走長(zhǎng)征路采訪、出版著作以及評(píng)價(jià)的語(yǔ)言可以安排在作品的“序”或“跋”里面去記述，用不著前不著村后不著店地在書(shū)中來(lái)獨(dú)立出現(xiàn)于橫擔(dān)山的紅軍烈士陵園里面。
（6）錯(cuò)誤之處明顯！洞箫L(fēng)歌》里存在著錯(cuò)別字、病句、敘述、事件等等比較明顯的錯(cuò)誤，比如寫(xiě)到紅軍中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士劉永祥受傷后被侗家人救起的這一事件，其中劉永祥的名字在書(shū)中有7處錯(cuò)成“吳永祥”[2]48。書(shū)中“紅二、六軍團(tuán)”錯(cuò)成“紅二六軍團(tuán)”[2]120、“任蕭王”錯(cuò)成“任肖王”[2]126、“軍官”錯(cuò)成“軍官司”[2]168、“流言蜚語(yǔ)”錯(cuò)成“流言飛語(yǔ)”[2]258等等，校對(duì)如此馬虎，實(shí)在是不應(yīng)該。又如，2005年10月作者到余慶縣橫擔(dān)山紅軍烈士陵園采訪，這是作者第二次重走長(zhǎng)征路，在作品里卻成了第一次重走長(zhǎng)征路。在《后記》里，作者第二次重走長(zhǎng)征路的開(kāi)始時(shí)間2005年10月又寫(xiě)成了2005年11月[2]279。又比如，作者是以哪里作為起點(diǎn)開(kāi)始重走長(zhǎng)征路的呢？在同一段文字里，一會(huì)兒說(shuō)是從家鄉(xiāng)黎平洪州，一會(huì)兒又說(shuō)是從黎平縣城扁擔(dān)街50號(hào)商鋪，自相矛盾。又如書(shū)中寫(xiě)作者2005年10月采訪橫擔(dān)山紅軍烈士陵園之后，過(guò)了兩年（即2007年）就寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》出版[2]208。可是，經(jīng)查閱，2007年石新民沒(méi)有出版著作。他的《太陽(yáng)石》早在2001年12月就已經(jīng)出版，而他的《大風(fēng)歌》則是在2010年9月出版，那已經(jīng)是2005年的五年后，都與2005年的兩年后無(wú)關(guān)？梢(jiàn)，書(shū)中敘述錯(cuò)誤非常明顯。下次有機(jī)會(huì)再版，一定要更正。
總之，《大風(fēng)歌》難免存在這樣那樣的不足，留下一些遺憾。不過(guò)，人無(wú)完人，金無(wú)足赤。這些不足并不影響《大風(fēng)歌》在我國(guó)文藝百花園里的綻放，它的光彩依舊，價(jià)值永存。
俗話說(shuō)：“白玉無(wú)瑕，人人喜愛(ài)！彼，一切文藝家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)都在刻意追求作品的完美，沒(méi)有哪一個(gè)人故意讓自己的作品留下瑕疵，更沒(méi)有哪一位作家故意讓自己的作品沒(méi)有可讀性而失去讀者。我國(guó)的紅色經(jīng)典，作家在創(chuàng)作時(shí)，總是希望革命的政治內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。但是，創(chuàng)作的實(shí)際效果并不能與動(dòng)機(jī)劃等號(hào)，有的作品思想內(nèi)容好于藝術(shù)形式，有的藝術(shù)形式好于思想內(nèi)容，很少能夠達(dá)到思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合。石新民的《大風(fēng)歌》，應(yīng)該屬于思想內(nèi)容的價(jià)值大于藝術(shù)造詣的作品。若干年后，《大風(fēng)歌》里作者所追求的理趣、意趣和語(yǔ)趣，所喜用的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，有些可能會(huì)成為個(gè)人和時(shí)代的局限而不被后人所效尤，但是，中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)黔東南、經(jīng)過(guò)貴州的史料和長(zhǎng)征人物、長(zhǎng)征事件所體現(xiàn)出來(lái)的長(zhǎng)征精神，愈顯寶貴，將會(huì)成為不朽而流芳百世。
三、對(duì)石新民文學(xué)地位的級(jí)別考量
石新民的職業(yè)身份是農(nóng)民，但是，根據(jù)他的創(chuàng)作成就，現(xiàn)在已經(jīng)成為我省作家陣容中的一員，這是無(wú)容置疑的。問(wèn)題是石新民在我省作家方陣中處于何種地位？是一般的省級(jí)作家，還是有特殊地位的作家？回答這些問(wèn)題，依據(jù)只能是他的創(chuàng)作，創(chuàng)作成就大文學(xué)史地位就高，反之就低。對(duì)此，要作出一個(gè)客觀公正的考量。
1．中國(guó)后紅色經(jīng)典時(shí)代的作家
我們習(xí)慣上喜歡用“紅色經(jīng)典”來(lái)指稱(chēng)20世紀(jì)40年代解放區(qū)表現(xiàn)工農(nóng)兵戰(zhàn)斗生活的創(chuàng)作和建國(guó)十七年的革命歷史題材創(chuàng)作。因此，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942）精神指導(dǎo)下創(chuàng)作的反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和普通工農(nóng)兵生活的典范性作品都是紅色經(jīng)典。如小說(shuō)《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創(chuàng)業(yè)史》、《山鄉(xiāng)巨變》、《青春之歌》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》、《上海的早晨》、《太陽(yáng)照在桑干河上》、電影《中華兒女》、《鐵道游擊隊(duì)》、《烈火中永生》、《紅色娘子軍》、《英雄兒女》、歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《東方紅》、《保衛(wèi)黃河》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《歌唱祖國(guó)》、《唱支山歌給黨聽(tīng)》等等。那時(shí)的作家親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)于所寫(xiě)的題材，就是過(guò)去最難以忘懷的生活經(jīng)歷，一定是“三親”的結(jié)果，即“親歷、親見(jiàn)、親聞”的東西，像十七年的《紅旗飄飄》里的作品，都是三親而寫(xiě)下的革命回憶錄。在文化大革命中，紅色經(jīng)典大多被四人幫打入冷宮，或打成反黨反社會(huì)主義的大毒草，像《青春之歌》被打成大毒草，《紅巖》被誣蔑為叛徒文學(xué)。紅色經(jīng)典遭到滅頂之災(zāi)。但是，四人幫對(duì)于“紅色經(jīng)典”也沒(méi)有砍盡殺絕，保留了一部分作為革命樣板戲，如現(xiàn)代京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》、《龍江頌》、《杜鵑山》、《平原作戰(zhàn)》、《磐石灣》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂(lè)《沙家浜》，鋼琴伴唱《紅燈記》，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，電影《閃閃的紅星》等等。
粉碎“四人幫”后，新時(shí)期一批作家懷著對(duì)老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇敬之情，重新選取革命歷史題材作為自己創(chuàng)作的題材，又寫(xiě)出了一批新的“紅色經(jīng)典”。 如《開(kāi)國(guó)大典》、《解放戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲——大決戰(zhàn)、大轉(zhuǎn)折、大進(jìn)軍》、《雄關(guān)漫道》、《陳毅出山》、《周恩來(lái)》等等，由于這些新的“紅色經(jīng)典”的作者，絕大多數(shù)出生于解放后，遠(yuǎn)離了現(xiàn)代中國(guó)革命的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，沒(méi)有革命歷史題材的“三親”，大多是通過(guò)第二手資料轉(zhuǎn)述革命歷史，還往往夾雜一些與革命歷史相關(guān)的其他成分，在更大的時(shí)空里挖掘其意義教育后人。所以，我把新時(shí)期以來(lái)他們這批新的“紅色經(jīng)典”創(chuàng)作的時(shí)段稱(chēng)為“后紅色經(jīng)典時(shí)代”，把這批后紅色經(jīng)典時(shí)代創(chuàng)作的作品稱(chēng)為“后紅色經(jīng)典時(shí)代的紅色經(jīng)典”，把這批后紅色經(jīng)典時(shí)代的紅色經(jīng)典的作家稱(chēng)為“后紅色經(jīng)典時(shí)代的作家”。石新民所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》、《大風(fēng)歌》就是后紅色經(jīng)典時(shí)代的紅色經(jīng)典，石新民就是“后紅色經(jīng)典時(shí)代的作家”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“紅色作家”。
2．貴州與歐陽(yáng)黔森站在一起的長(zhǎng)征謳歌者
歐陽(yáng)黔森和石新民的祖籍都在湖南，他們都以革命歷史題材進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，都取得了成功，成為貴州省后紅色經(jīng)典時(shí)代的杰出作家。不同在于，兩人的基礎(chǔ)不同，條件不同，起跑線不一樣，結(jié)果也就會(huì)有差距。歐陽(yáng)黔森是拿工資的地質(zhì)戰(zhàn)線的青年作家，石新民是不拿薪水的農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的中年作家。歐陽(yáng)黔森謳歌的主要是紅二方面軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)銅仁的革命業(yè)績(jī)，石新民謳歌的主要是中央紅軍經(jīng)過(guò)黔東南的革命業(yè)績(jī)。對(duì)于紅軍長(zhǎng)征，歐陽(yáng)黔森只有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄關(guān)漫道》，石新民有兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)石》和《大風(fēng)歌》。歐陽(yáng)黔森，一個(gè)從銅仁走向貴陽(yáng)，從貴陽(yáng)走到北京的年輕人，是近幾年來(lái)活躍在中國(guó)文壇的青年作家。他的出現(xiàn)激活了沉寂多年的貴州文壇，在全國(guó)文壇發(fā)出了銅仁的聲音、發(fā)出了貴州的聲音，讓廣大讀者領(lǐng)略了這位黔東漢子的氣度與魅力。歐陽(yáng)黔森與陶純所著的《雄關(guān)漫道》是第一部反映紅二方面軍長(zhǎng)征的長(zhǎng)篇巨著。該著被改編成20集電視連續(xù)劇于黃金時(shí)段在央視第一套播放，轟動(dòng)了全國(guó)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄關(guān)漫道》，二十集電視劇《雄關(guān)漫道》分別獲第十屆全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)和入選作品獎(jiǎng)，“飛天獎(jiǎng)”、“金星獎(jiǎng)”、“金鷹獎(jiǎng)”，貴州省政府文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。石新民從一個(gè)農(nóng)民變成了作家，從黎平鄉(xiāng)下走到縣城，走進(jìn)省城，是近幾年來(lái)活躍在貴州文壇上的中年作家。他雖然沒(méi)有像歐陽(yáng)黔森那樣走得遠(yuǎn)，但是，他的成功給自學(xué)成才的無(wú)數(shù)作者帶來(lái)了希望，在全省文壇發(fā)出了黔東南的聲音，讓廣大讀者領(lǐng)略了這位黔東南鄉(xiāng)下農(nóng)民的文學(xué)智慧。貴州省著名文學(xué)評(píng)論家何光渝評(píng)價(jià)石新民說(shuō)：“作為一個(gè)靠種田養(yǎng)家糊口的作家，他是很艱難的，而他卻在十分艱難的情況下，寫(xiě)出了《太陽(yáng)石》這樣厚重的巨著來(lái)。在我們貴州，沒(méi)有第二個(gè)這樣的作家”[4]。所以說(shuō)，石新民在我們貴州具有特殊的文學(xué)地位。不過(guò)，目前他的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)還沒(méi)有被搬上銀幕銀屏，拿到的獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)量和級(jí)別也不及《雄關(guān)漫道》，所以，同樣是貴州長(zhǎng)征謳歌者的杰出作家，地位只能排在歐陽(yáng)黔森之后。其實(shí)，這樣說(shuō)，就說(shuō)明了石新民在以長(zhǎng)征題材創(chuàng)作紅色經(jīng)典上的建樹(shù)，是我們黔東南在新時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的重量級(jí)作家。
3．黔東南州長(zhǎng)篇紅色經(jīng)典創(chuàng)作的領(lǐng)軍人
從出版時(shí)間、事件選擇、人物塑造、投入力度、產(chǎn)生影響、得到回報(bào)等等來(lái)看，在貴州省黔東南州這塊人才輩出的土地上，屬于后紅色經(jīng)典時(shí)代的作家而走在石新民前面的還有幾個(gè)人，其中藤樹(shù)嵩和陸景川可以作為代表。藤樹(shù)嵩1986年就出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)滿木樓》，再現(xiàn)了當(dāng)年中國(guó)人民解放軍登陸黔東南的時(shí)代風(fēng)云，描繪了當(dāng)年中國(guó)人民解放軍解放黔東南的歷史畫(huà)卷[5]。陸景川1990年就出版了長(zhǎng)篇傳記《龍大道傳》，謳歌了我黨早期工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖龍大道的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和革命業(yè)績(jī)[6]。這兩位作家，他們?cè)诩t色經(jīng)典的創(chuàng)作上也都曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)較大的影響。但是，他們所選擇的革命歷史題材事項(xiàng)都沒(méi)有石新民所選擇的中央紅軍長(zhǎng)征這么重大，他們所選擇的革命歷史人物也沒(méi)有石新民所選擇的毛澤東、周恩來(lái)、張聞天、王稼祥、博古、李德、彭德懷等等那樣高端，他們所投入的時(shí)間、精力、付出的代價(jià)也沒(méi)有石新民那么大，產(chǎn)出也只能是一部作品，而不像石新民那樣已經(jīng)前后出版了兩部長(zhǎng)篇，還將出版一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《天地間》，構(gòu)成響當(dāng)當(dāng)?shù)姆至渴愕募t色經(jīng)典《鐵流三部曲》。還出版了一部電視劇本。所以，他們被人們重視的程度也就有所不同，沒(méi)有石新民那樣特別被人看中，特別受人青睞，以致政府都愿意伸出橄欖枝，在他身上大把大把花錢(qián)，社會(huì)各界愿意獻(xiàn)出鮮花，敬上葡萄美酒。
再?gòu)乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)造詣來(lái)看，雖然他們的作品都是紅色經(jīng)典，都有存史、育人的功能作用，但是，石新民的兩部長(zhǎng)篇寫(xiě)在后面，更注重歷史事件意蘊(yùn)的挖掘、歷史事件意義的總結(jié)，長(zhǎng)征精神的弘揚(yáng)，史詩(shī)性和哲理性更突出。他們?nèi)说淖髌，堪稱(chēng)開(kāi)放在黔東南大地上的紅色之花，鮮艷奪目，各有風(fēng)格，各有特色，不能替代，但是，藤樹(shù)嵩作為新中國(guó)成立后誕生的第一代作家，采用的是一種非常正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，陸景川作為歷史人物傳記的作者，囿于作品的體裁選擇，難以脫離歷史人物實(shí)際而進(jìn)行快意當(dāng)前的藝術(shù)審美創(chuàng)造，只有石新民能夠揮灑自如，進(jìn)行 “失事求似”的大幅度的藝術(shù)虛構(gòu)。石新民的長(zhǎng)篇，既使用了經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，又參雜了浪漫主義的表現(xiàn)手法，還比較多地采用了顛覆十七年紅色經(jīng)典寫(xiě)法的審美新招，比如《大風(fēng)歌》沒(méi)有采用開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的傳統(tǒng)模式，不是那種流水式的連環(huán)式的構(gòu)架，而是跨越式的放射式的體系。具體說(shuō)，采用的是以細(xì)節(jié)為根基，事項(xiàng)連接事項(xiàng)、板塊分割、時(shí)空交叉、敘述有意跳躍跨越、歷史事件視角時(shí)間故意前后延伸放射、設(shè)置夢(mèng)境隱喻現(xiàn)實(shí)等等，這就使得他的長(zhǎng)篇小說(shuō)容納了更多的歷史信息，給人以更大的思索空間，最后，所有的藝術(shù)努力都?xì)w結(jié)為一點(diǎn)——極大限度地拉近了歷史事件與現(xiàn)實(shí)及讀者的距離，增強(qiáng)了作品的親切感。
由于上述原因，石新民的重大革命歷史題材創(chuàng)作目前黔東南州還沒(méi)有人能夠超越，他無(wú)可辯駁地成為黔東南后紅色經(jīng)典時(shí)代長(zhǎng)篇紅色經(jīng)典創(chuàng)作的盟主或領(lǐng)軍人。
參考文獻(xiàn)：
[1]石新民.太陽(yáng)石[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2001.
[2]石新民.大風(fēng)歌[M].貴陽(yáng)：貴州民族出版社，2010.
[3]石新民長(zhǎng)篇小說(shuō)《大風(fēng)歌》即將出版[N].黔東南日?qǐng)?bào)，2010-01-05.
[4]廖奇勛.一個(gè)農(nóng)民作家的長(zhǎng)征情結(jié)——石新民和他的《太陽(yáng)石》[N].黔東南日?qǐng)?bào)，2007-08-09.
[5]藤樹(shù)嵩.風(fēng)滿木樓[M].昆明：云南人民出版社，1986.
[6]陸景川.龍大道傳[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1990.
【編輯：付溶太】
