《黃金時(shí)代》讀后感
《黃金時(shí)代》是作家王小波創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，是作品系列之“時(shí)代三部曲”中的一部作品，該系列入選《亞洲周刊》“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”。王小波《黃金時(shí)代》的問(wèn)世，實(shí)現(xiàn)了知青文學(xué)的突破。作品中對(duì)性愛(ài)的正面書(shū)寫(xiě)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和嘲諷，對(duì)人生存狀態(tài)的反思，對(duì)人性自由和本真的彰顯，迥異于20世紀(jì)90年代之前的知青小說(shuō)。
王二的是一個(gè)典型的“底層人物”，眾多知青中一員，也是標(biāo)準(zhǔn)的“多余人”形象。他是個(gè)21歲的青年，思維敏銳，思想脫俗，于常人迥異，本該在大學(xué)深造，卻苦于當(dāng)時(shí)政策，忍受著饑餓、螞蝗、繁重的勞動(dòng)對(duì)肉體的折磨、忍受著軍代表這樣的惡人的壓迫，卻無(wú)法逃避，內(nèi)心里滋生了仇恨意識(shí)、陷入孤獨(dú)與苦悶。王二的性格刻畫(huà)出人的本能需求與物質(zhì)精神貧乏現(xiàn)實(shí)間的某種沖突。于后來(lái)的晚年生活中，王二回想起青春歲月，更多的是遺憾，惋惜與悔恨。
《黃金時(shí)代》開(kāi)篇就在討論下放女醫(yī)生陳清揚(yáng)是不是“破鞋”的問(wèn)題。這樣奇異的，與當(dāng)時(shí)其他文章歌頌路線不同的開(kāi)頭，想必是為讀者提供閱讀這本“禁書(shū)”的思想準(zhǔn)備，文中群眾說(shuō)她是破鞋，她就是破鞋，不承認(rèn)也是破鞋，苦悶中，王二的提議“不想吃虧，就該去偷個(gè)漢子”，她接受了，也就間接地接受了她是破鞋的事實(shí)，這里也表現(xiàn)出封建禮教束縛女性的思維。緊接著陳清揚(yáng)為了“偉大友誼”荒唐地接受了王二的性交提議，而“偉大友誼”又迎合了陳清揚(yáng)寂寞心靈的需要，也在一定程度上為她反常態(tài)的接受現(xiàn)實(shí)、抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)埋下伏筆。以至于到后來(lái)一聽(tīng)王二被尖嘴婆打了一板凳昏過(guò)去了，披頭散發(fā)眼睛紅腫地就從山上奔下來(lái)，明目張膽地暴露自己的破鞋行徑，不再偷偷摸摸，而是向世人宣布了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)—陳清揚(yáng)是破鞋，你說(shuō)我是破鞋，以為我會(huì)因此羞惱，其實(shí)不然，我偏這樣搞破鞋，這是陳清揚(yáng)的獨(dú)白，這才是對(duì)現(xiàn)實(shí)最有力的反抗和嘲諷。
《黃金時(shí)代》這本書(shū)給我的感覺(jué)與其他各式書(shū)籍，盡不相同，不止是其中蘊(yùn)含的豐富的故事趣味性，更多的還是王二同志在那個(gè)年代突破桎梏，敢為人先的精神覺(jué)醒，敢于思，敢于言，更敢于行，是這本書(shū)給我的答案。
《吶喊》讀后感
從小學(xué)課文《少年閏土》里體會(huì)到少爺和潤(rùn)土的童真，至今“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月……”仍在耳邊縈繞，，到中學(xué)初見(jiàn)孔乙己，滿口之乎者也的文人說(shuō)辭與他哪悲慘的一生格格不入，再遇祥林嫂時(shí)也被她凄涼的結(jié)局共濕衣襟，魯迅先生的文章一直伴隨著我的也是當(dāng)代學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的育成之路，其思想也深入現(xiàn)代大眾的思想觀念中，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了2000多年這“吃人”的本性？袢似鋵(shí)是一個(gè)也覺(jué)醒的反封建分子的形象。
所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫(xiě)這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒(méi)幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。人們也沒(méi)有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開(kāi)啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來(lái)啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說(shuō)，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說(shuō)。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫(xiě)的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見(jiàn)所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來(lái)反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
棄醫(yī)從文的魯迅先生的本意是呼喚國(guó)民，喚醒國(guó)民的內(nèi)心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國(guó)。吶喊吧，為了祖國(guó)，為了人民，為了我們自己美好的未來(lái)！
（編輯：黔州）
