《華西壩的鐘聲》一書是由主人公黃北平先生和劉秀品先生共同完成的長篇巨著，在品析的時候，首先我們必須在文章中去梳理出兩個關(guān)鍵詞，一是：感恩；二是：華西壩。全書黃北平先生以胸懷感恩之情、同學(xué)之誼，緊緊圍繞自己在大學(xué)期間，在華西壩這片土地上親身經(jīng)歷和所見所聞的感受進行敘述。而這里的華西壩不僅僅是一個地名，其中包含一座高等學(xué)府、一群有著深厚友誼的同學(xué)，一位位備受尊敬的老師，更包含著濃烈的情感。
“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。”“祈父，亶不聰。胡轉(zhuǎn)予于恤？有母之尸饔。”感恩，是情感的回饋，是品德的高度，更是社會價值觀的體現(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是人類社會進程中的優(yōu)秀文明。其實我們從《詩經(jīng)》中可以看到，在周朝時期關(guān)于抒發(fā)感恩的詩歌非常多。如《小雅·鴻雁之什》《小雅·節(jié)南山之什》《大雅·文王之什》《大雅·生民之什》等章節(jié)中的詩句，都是帶著一種強烈的感恩情懷。而在我們生活中從古自今關(guān)于感恩的方式也非常多，如秋后祭天、祭祖、緬懷、孝敬父母等等都是屬于感恩的一種形式。
“生育之恩、養(yǎng)育之恩、知遇之恩、知恩圖報……”，在中華民族的詞語中匯集關(guān)于感恩的詞語也尤其多，由此證明在中華民族傳統(tǒng)文化中對于感恩有著強烈的認同感，也是一種寶貴的精神。從文明傳承上來說，在四大文明古國中，“感恩”同時也是支撐起中華民族生生不息的關(guān)鍵性因素之一。而在“恩情”中，師恩則是僅次于父母生育之恩的一種尤為真摯而深厚的情感。
再說說華西壩。華西壩作為成都之外很多人并不熟悉，而作為在中國醫(yī)學(xué)教學(xué)中赫赫有名的華西醫(yī)科大學(xué)，大家就會非常熟悉。特別是作為華西醫(yī)科大學(xué)的標志，那一座以青磚為基座、黛瓦為頂、中西建筑風(fēng)格完美結(jié)合的紅色鐘樓，更是很長一段時間代表成都的一張絢麗名片。而作為華西醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院之一，在全國綜合排名名列前茅的四川大學(xué)華西醫(yī)院（原川醫(yī)）相信大家，早已是如雷貫耳。雖然現(xiàn)在的華西醫(yī)科大學(xué)被整體并入四川大學(xué)，但依然是醫(yī)學(xué)界的最有實力的學(xué)府之一。
據(jù)資料記載，1905年，英、美、加三國的五個基督教會決議在中國西部創(chuàng)辦一所“規(guī)模宏大、科學(xué)完備”的高等學(xué)府，地址定在四川政治文化中心成都。由于華西協(xié)合大學(xué)的興建，便有了"華西壩"的稱謂。1951年更名為華西大學(xué)，1953年更名為四川醫(yī)學(xué)院，1985年更名為華西醫(yī)科大學(xué)，2000年9月與四川大學(xué)合并，更名為四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)中心。
非虛構(gòu)文學(xué)，顧名思義，既然是非虛構(gòu)，那么就必然真實，并非如小說般充滿想象，甚至根據(jù)需要而隨意添加虛構(gòu)的故事情節(jié)。而非虛構(gòu)文學(xué)最大的難點在于如何將普通的故事與藝術(shù)有效融合，從而形成具有文學(xué)性的藝術(shù)作品！度A西壩的鐘聲》全書分為二十八章正文和一篇序章組成，共計二十九章。//人不能不講運氣，我這一輩子的運氣都特別好。//這是序章的起句，也是全書二十九章總的起句？此戚p描淡寫和平淡無奇，而實則內(nèi)心充滿了深情、充滿著說不完道不盡的感慨，充滿著對父母、對扶著自己一路走下來的人的無限感激。
現(xiàn)在回過頭看，我機緣好的地方太多太多，最明顯的有幾處：第一是我在1961年能來到這個世界；第二是二斤九兩的我能順利長大；第三是碰上了改革開放后的高考；第四就是與華西結(jié)緣。//是的，正如黃北平先生所言，人的一生必然有著太多的機緣，也有著太多必須去銘記的情感和去感恩的人。如朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友的真誠之誼，夫妻之間的相守之情，父母的生育之恩，老師的教育之恩，救于危難的再生之恩，工作中領(lǐng)導(dǎo)的知遇之恩……
1961年是什么年代？是中國大饑荒的第三年，人民營養(yǎng)嚴重不良，死的多，生的少，人口連續(xù)三年負增長。我呱呱落地之時雖四肢健全，卻只有二斤九兩。//《結(jié)緣華西壩》這是《華西壩的鐘聲》的序章，作為開篇之筆，黃北平先生用了大量的篇幅和細膩的描述，以及至誠至深的情感詳細記錄了父親如何克服種種困難，將“生不逢時”卻又偏偏來到這個世界的弱小生命撫育成人的經(jīng)歷。
為了給娘補充營養(yǎng)，讓我有奶吃，父親起早貪黑，上山打鳥，下河捉魚。大煉鋼鐵把森林毀了，山上見不到斑鳩、野雞，他只得連麻雀都不放過。沒有小動物可打，就捕老鼠，麻雀肉、老鼠肉成了娘的營養(yǎng)品？陕槿浮⒗鲜鬀]什么油水，奶水還是催不出來。父親一咬牙，將家里一頭三十多斤重的小豬一刀宰了……//生也難，養(yǎng)更難！作為如今在溫室中長大的人可能不太理解在那個大饑荒的年代里的生活狀態(tài)。在那個時候，要養(yǎng)活自己都是非常困難的事，就更別說要養(yǎng)活出生就嚴重營養(yǎng)缺乏的嬰兒及其一個急需補充營養(yǎng)的產(chǎn)婦。因此，作為一家之主，就不得不付出比常人更大的代價來維持家庭生計。
什么是“感恩”？首先就是要銘記恩情，成立起感恩的對象。百善孝為先，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是道德標桿。黃北平先生用細膩的文字和深厚的情感，將父親在自己剛出生時所經(jīng)歷的艱難困苦進行了淋漓盡致地描述，由此也證明黃北平先生時時刻刻在讓父親這段經(jīng)歷成為自己心中永恒的記憶，從而永遠保持崇高的敬意。
那沒關(guān)系，我們幾個老師利用休息時間給你開小灶，你加把勁趕上來就是嘛。我相信你有這個實力。//本來有把握一次性來個“鯉魚躍龍門”卻名落孫山，一個優(yōu)秀生面對高考“敗北”，必然會有著很大的思想情緒。40多年過去了，在序章中黃北平先生還對自己在人生迷茫中不斷鼓勵自己、幫助自己，引導(dǎo)自己重拾信心的中學(xué)老師在這段期間進行了詳細描述。不但用筆細膩，并且老師的一言一行都記憶非常深刻，而這些都是在彰顯黃北平先生內(nèi)心中懷有的感恩之情。
《華西壩的鐘聲》第一章是通過大篇幅對學(xué)校的情況進行了詳細介紹。其中包括歷史變遷、著名人物、優(yōu)秀文化、光榮傳統(tǒng)、教育教學(xué)質(zhì)量、國際國內(nèi)聲望、各個時期承擔的責任、建筑風(fēng)格，以及那一座紅色鐘樓的前世今生等。在這些介紹中，讀者會明確感受到來自黃北平先生內(nèi)心中對于母校的驕傲，同時也為自己能成為這樣一所具有深厚底蘊的高等院校學(xué)生而倍感自豪。
見面會由口腔系主任陳安玉主持……//第一個講話的是王翰章教授……//陳安玉主任中等身材，留披肩短發(fā)，衣著樸實，和藹可親，口才極好，說話慢條斯理，不急不躁……//陳主任來自四川省開江縣普安鎮(zhèn)，操著標準的川東口音……//耳濡目染。一個人的價值觀免不了很大程度上來自從小父母對自己的影響。在《華西壩的鐘聲》一書中，黃北平先生用了二十七章記錄自己在華西壩求學(xué)的五年時間里遇到的人和事，詳實而充滿情感。如在會議中誰在主持、誰先發(fā)言、誰作最后總結(jié)，講的什么話，甚至連說的什么方言、當時穿的什么衣服、習(xí)慣性肢體語言、誰擅長什么、誰又喜歡什么、綽號由來，都淋漓盡致地進行了描述。
如在說到同學(xué)的時候，盛康同學(xué)有備而來……//女同學(xué)袁小平用手風(fēng)琴演奏……//鄭廣宇同學(xué)用大提琴拉一曲蒙古長調(diào)……//陳紹陟同學(xué)朗誦了即興創(chuàng)作的一首詩……，又如：吳蘭是我們的班長，做事干練，說話干脆，風(fēng)風(fēng)火火，潑潑辣辣。雖然長得玲瓏剔透，嬌美過人，卻是一條咬釘嚼鐵的“女漢子”……//，再如在第二十四章《大師的綽號》中就將各位老師綽號的由來進行了詳細介紹。一個人能夠做到將時隔40多年的事如數(shù)家珍般一一細說，由此證明，重情重義知感恩的價值觀是黃北平先生從小來自于家庭良好教育的結(jié)果，也是他一生為人處世的作風(fēng)。
在《華西壩的鐘聲》一書中，黃北平先生不僅在感謝父母的生養(yǎng)之恩，感謝老師的授業(yè)之恩，表達同學(xué)之間的深情厚誼，同時也在感恩國家、感恩社會。如：如果沒有“兩金”，沒有“雙甲”，我考上大學(xué)，也不一定能讀完大學(xué)。國家對我這個農(nóng)民子弟實實在在的關(guān)愛，定將令我牢記一生。再如：我在成都舉目無親，最親近的人就是譚先生，他把我當親人對待，對我關(guān)照有加。
《華西壩的鐘聲》是一部回憶錄，也是一部自傳，是對友誼的傳唱，更是對感恩的強調(diào)。文章中黃北平先生從自己與眾不同的出生到中學(xué)階段、高考歷程、成功進入四川醫(yī)學(xué)院，以及在大學(xué)生涯的五年時光里所經(jīng)歷的人和事，層層相連，句句相扣，文字駕馭力強，情感把握有度？偟膩碚f，《華西壩的鐘聲》具有“三多兩細膩一緊密”的特點，即：涉及的老師多、同學(xué)多、故事多，以及文字細膩、情感細膩和結(jié)構(gòu)緊密。
俗話說：文字見人品，作為一名高等學(xué)府畢業(yè)的醫(yī)生，黃北平先生重友誼，知感恩，其實也是醫(yī)德的一種體現(xiàn)。如他的同學(xué)陳紹陟先生在為本書作《跋》中寫道：北平樸實而聰慧，樂觀而勤奮，幾十年來依然然保持了質(zhì)樸和睿智，而沒有學(xué)到油腔滑調(diào)……
（編輯：黔州）
