我們?yōu)槭裁匆l(fā)展？因為我們窮。我們又為什么會窮呢？并非我們的懶惰，是因為我們沒有文化嗎？也并非完全如此，沒有文化的老板不是也有。康降资菫槭裁茨？我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)我們貴州的“中國夢”？帶著一系列的問題。我冒昧說說我個人的觀點(diǎn)，當(dāng)然我的觀點(diǎn)很片面，希望能得到大家的支持與理解。
（一）選擇——決定命運(yùn)
在此，我先說一個有趣的故事。話說一個是貴州農(nóng)民，一個是浙江農(nóng)民。貴州人看到誰給他的工資高，他就往哪里跑，一生都是為了掙錢而忙碌，漸漸地他們學(xué)會了用自己的勤勞掙錢。成為了一位很樸實的二十一世紀(jì)的工人。然而，浙江人卻是即使只賺一元錢，自己也要做老板。在生活中和經(jīng)濟(jì)運(yùn)營中慢慢的摸索探尋，總結(jié)自己一次又一次失敗的原因，漸漸的他們學(xué)會了用自己的知識和智慧去賺錢。成為了一位很有時代風(fēng)范的老板。他們都是為了更好的生活而忙碌，為什么結(jié)果卻是相差甚遠(yuǎn)？
浙江人對未來的發(fā)展趨勢判斷的很準(zhǔn)。二十一世紀(jì)是商業(yè)家的天下，因為他們把握住了改革開放的對中國社會的影響，他們學(xué)會靜下心來認(rèn)識自己，不再心猿意馬。他們專心，專一，專業(yè)，卓越，順勢而為。而一步一步走向成功。說真的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
親愛的鄉(xiāng)親父老們。請從今天起，不要再想掙錢了，要學(xué)會想賺錢。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)我們自身情況，要走一條適合我們貴州的經(jīng)濟(jì)路線，發(fā)展我們的家鄉(xiāng)吧。
（二）理性決策和人才運(yùn)用是發(fā)展的關(guān)鍵
我們貴州有多大？有多少人民？他們都分布在什么地方？經(jīng)濟(jì)收入怎么樣？是以什么為生？我們的資源有多少？我們留住多少人才？又引進(jìn)多少人才？他們都能做些什么？有多少漂泊他鄉(xiāng)的務(wù)工人？家里又有多少留守兒童和年邁的老人？…….
這樣說來比較空洞，還是來舉一個實際一點(diǎn)的例子：
二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的日本。為什么會在很短的時間內(nèi)就能夠恢復(fù)過來。他們靠什么？把一個山河破碎，民不聊生的地獄變成天堂。當(dāng)時日本的經(jīng)濟(jì)很低迷，但是日本的軍事科技還是相當(dāng)?shù)母，決策者就把軍事科技運(yùn)用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)上來。同時改善周邊的關(guān)系，給自己營造一個發(fā)展的空間。還把百分之十左右的財政收入在教育的方向上來，還專門開設(shè)了些專門研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高等學(xué)府。其中鬼谷子商務(wù)學(xué)院就是其中著名的一所，這些高等學(xué)府培養(yǎng)出來的一批一批的莘莘學(xué)子給日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇立下了汗馬功勞。
說了這么多，并不是長他人志氣，滅自己威風(fēng)。我們有豐富的資源，有一個很穩(wěn)定的社會秩序，有黨中央的高度支持。我們是應(yīng)該好好的認(rèn)識自己，改變自己了。窮人往往是沒有尊嚴(yán)的，能夠得到一些人的憐憫，但更多的是別人的冷言譏諷。
在理性的決策中，僅僅是認(rèn)識自己是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。每一個事物都有自身發(fā)展軌跡與方向。作為決策者，必須知道事物的在某區(qū)域內(nèi)的新衰成敗，然后把握住其中的關(guān)鍵，才能制定出有效的措施.。對社會有利的，我們就可以讓它更好的發(fā)展下去。對社會有害的，也可以讓它漸漸的消亡。
人才的運(yùn)用，是一門藝術(shù)。什么人適合什么樣的崗位，什么樣的人適合什么樣的工作。我說一些常見的觀點(diǎn)。如果這個人懶惰，而懦弱；可以用危難去說服他。如果這人勇敢，而比較實干；可以加以引領(lǐng)，讓他建功立業(yè)。如果是一個大賢之人，必須以誠相待，不要有一絲的隱瞞，讓他感動而為家鄉(xiāng)辦事。
領(lǐng)導(dǎo)者只有充分的了解自身的情況，加上睿智的思維和對事物發(fā)展的預(yù)見，才能很好的制定一些重大決策和重大戰(zhàn)略任務(wù)。然后，以法制為根本，推行中各有側(cè)重，物盡其才，社會就會有序而和諧的向前發(fā)展。
（三）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在于引領(lǐng)帶動，不在于施舍
和幾個熟識的鄉(xiāng)親走在鄉(xiāng)間的路上，聽著他們幸福的說話。
“現(xiàn)在社會保障好，今天發(fā)個小豬來喂喂，明天又發(fā)個小牛來養(yǎng)養(yǎng)。哈安逸很咯。”
“是！國家的東西，當(dāng)然給得越多越好!哈是現(xiàn)在人享福！
“可不是咯！聽人說過些時候政府要用車媳婦來發(fā)，也不知道是不是真嘞！”
“我也聽說了，聽他們說，好像是從越南那邊拉過來的！”
“哦！現(xiàn)在社會主義太好了！如果有的話，提前給俺報個名咯！
“好是好！到時候別忘記請老哥喝酒就行。”
看著他們樸實的容顏，聽著他們隨意的言語。我也不知道為什么總是時不時的“噗嗤”“噗嗤”的笑出來。可能真的很好笑吧！深夜，一個人靜靜的躺在床上，回味著他們滿足的容顏和那些漫不經(jīng)心的話語。剛剛開始還是覺得好笑，但是，想著想著漸漸的覺得他們可憐，突然覺得心里很痛，一種刻骨銘心的痛，痛得難以言語，潸潸淚下。
我們貴州要發(fā)展，如果只是的一味的民生保障，而不是讓老百姓如何去謀求發(fā)展，不是讓老百姓能夠自食其力，這的確是其中的要害。 如果不重視發(fā)展，我們的民生保障將會是無源之水，必有干枯之時。
要帶動一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要把路修通，一定要讓我們的人民參與。作為領(lǐng)導(dǎo)者和決策者，帶動力往往比推動力大得多。所以，無論是精神文化，還是對平時的一些普通的事物的處理，都要立足于所在的具體情況，然群眾能接受，才能更好的體現(xiàn)出能自身的先進(jìn)性。
只要能賺到錢，老百姓就會不令而行，牽一發(fā)而動全身。鄉(xiāng)親的積極性是我們發(fā)展的根本，盡量的不要讓他們失望。沒有更好的籌劃，就雷厲風(fēng)行大張旗鼓的做事，這也是很致命的。很多很多的企業(yè)，在還沒有品牌效應(yīng)時，應(yīng)該是百花齊放，而不是一枝獨(dú)放。當(dāng)有品牌效應(yīng)時，它就能夠更好的帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)了。
“保障”與“施舍”當(dāng)然不可以同日而語，“保障”應(yīng)該只給那些喪失勞動力的人，還要家庭負(fù)擔(dān)特別重的人。當(dāng)然社會好了，“保障”也能更好的普及到每一個人。這不僅有讓我想起高中時讀的一篇文章《哀八旗子弟》。真的，無意的抹殺他們的進(jìn)取意識是多么可怕的一件事。我們貴州人民只有，自信，自立，自強(qiáng)。否則發(fā)展貴州的確是白紙空談罷了。
（四）領(lǐng)導(dǎo)者的遠(yuǎn)見對未來經(jīng)濟(jì)的影響
領(lǐng)導(dǎo)者把握住方向，走在時間前面，把自己置于歷史發(fā)展的潮頭。領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)未來，制定格局，知人善用，審時度勢，順勢而為。
達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對于企業(yè)與企業(yè)的競爭中也很實用。說一點(diǎn)我們都能看到的：諾基亞十年的興盛然后就迅速消亡，其中最關(guān)鍵的是什么？在前期自己的產(chǎn)品在市場上沒有競爭對手，所以自己能迅速的發(fā)展起來。在后期自己的產(chǎn)品與同類產(chǎn)品喪失了競爭力，所以自己也漸漸的消聲滅跡了。先把時間向前推一推，諾基亞迅速壯大的時候，他們就開始在世界各地發(fā)展自己的分公司，尋找自己的代理商。加上自身獨(dú)特的運(yùn)營模式，讓自己的影響更寬更廣更快，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)的收入也在與日俱增的發(fā)展起來。然而他們對新產(chǎn)品的研發(fā)的投入?yún)s慢慢的放緩下來，漸漸被歷史所淘汰。而蘋果公司推出的無論是蘋果手機(jī)還是蘋果電腦都要比諾基亞高不止一個檔次。他們的商業(yè)模式更清楚，他們對人性的追求也更多元化，在競爭中代替曾經(jīng)一度最強(qiáng)的對手諾基亞。歷史的長河之中，是沒有如果與假設(shè)的。我們可以說如果諾基亞有那么多經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的時候，研發(fā)出更高檔的產(chǎn)品，加上自身原有的市場。不可能敗得這么慘，F(xiàn)在面臨大批量的裁員，我們也只能用：“如果-------------那么------------”給他們造一個句子了。被社會進(jìn)程所淘汰的事物都是很悲哀的，能夠被社會進(jìn)程所認(rèn)可接受的都是最適合現(xiàn)在發(fā)展的。
我們可以清晰的看到，一個決策，就會決定一個企業(yè)的興衰成敗。真正的領(lǐng)導(dǎo)者，決策者才是真正決定企業(yè)未來的人。由此類推，決定我們?nèi)嗣裥腋５娜，很大程度上。也取決于我們政府的政策。
如果我們的相信父老沒有感覺到幸福。如果我們企業(yè)沒有發(fā)展的空間和市場競爭力。如果我們父老鄉(xiāng)親的生活水平?jīng)]有實質(zhì)的提升。那么領(lǐng)導(dǎo)者，和決策者應(yīng)該自省一下自己了。當(dāng)然，這些都可以當(dāng)我胡亂的言語。請別太介意。
（五） 多元化的方向比較適合貴州經(jīng)濟(jì)
多彩貴州的多元化是無疑的，在社會的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的貴州文化已有一定的文明根基。、獨(dú)有的民族風(fēng)情，加上讓人沉醉的自然風(fēng)光。在政府的大力支持下，應(yīng)該大力打造具市場有競爭力的旅游風(fēng)光。
貴州的酒文化，無論在中國歷史上還是世界史上，都有著很高的地位。我們可以利用其的影響，來宣傳我們的旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然酒文化給我們貴州帶來的經(jīng)濟(jì)收入也是不可小覷的。同時也希望貴州的酒文化走得更遠(yuǎn)。
對于開采我們的煤炭資源，來發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)。我不免有一些擔(dān)心，因為這不是長遠(yuǎn)之計。況且對生態(tài)造成的破壞也是不可估量的，為了更好的生存，我們以前是不得已而為之。對于這種只能解燃眉之急的發(fā)展，我們不應(yīng)該長久的依賴。應(yīng)該大力抓緊產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，這才是有利于我們貴州的發(fā)展。
中藥材這個產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該對我們貴州是一個很容易發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。我們的地域，地貌，氣候，濕度。很多地方都很適合中藥的發(fā)展，這種生態(tài)又利于民的產(chǎn)業(yè)。政府應(yīng)該加大投入，加以引領(lǐng)和調(diào)控。讓他們更好的發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。
我們的電子技術(shù)，也是比較先進(jìn)的。但是現(xiàn)在卻沒有發(fā)現(xiàn)帶動經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，這種新型產(chǎn)業(yè)比較日新月異。盡量的在很快的時間運(yùn)用到社會中來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果時間長了，這種先進(jìn)的技術(shù)就很可能被其它的，同類的電子技術(shù)代替。我們的汗水，我們的心血，將會付之東流。科技盡量的走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，才是出路。
畜牧業(yè)這塊，傳統(tǒng)的放牧方式還是很嚴(yán)重。也盡量運(yùn)用科學(xué)技術(shù)走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路線，把農(nóng)村以前那種家中喂一頭牛，兩頭豬，三只鴨，四只雞。變得專一一點(diǎn)，養(yǎng)豬的就專門養(yǎng)豬，養(yǎng)牛的就養(yǎng)牛，養(yǎng)雞的就養(yǎng)雞。這樣就可以解放很多農(nóng)村的生產(chǎn)力了。當(dāng)他們專一了，我們才更有針對性的傳播相對應(yīng)的知識文化和相應(yīng)的技術(shù)。
我們的發(fā)展方向是很靈活多變的，太多的例子就不用在列舉了。一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。這應(yīng)該就是我們貴州能后方趕超的，潛在的力量吧。
（六）教育的改革是發(fā)展貴州的保障
“百年大計，教育為本”。教育是一項任重而道遠(yuǎn)，光榮而神圣的使命。
面對我們教育所存在的問題，我就不面面俱到了，就直接對關(guān)鍵的地方提提出自己的見解。九年義務(wù)教育不知道推行多少年了，效果還算是顯著。話雖然是九年義務(wù)教育，但是平均受教育的時間也只有六年多點(diǎn)。面對我們的教學(xué)質(zhì)量，我的確是很頭疼的。
教育，文化，經(jīng)濟(jì)，政治，軍事。都是相互影響，相互制約的。我們沒有見過經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，而文化和教育很很弱的。教育是一個民族發(fā)展的基石，它的好壞往往決定一個民族發(fā)展的未來。我們因為教育落后，而拖累了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。又因為經(jīng)濟(jì)沒有足夠的保障，所以我們的教育難以發(fā)展起來。我個人觀點(diǎn)，我們的教育必須輕微的創(chuàng)新改革。
師資隊伍之中，各級老師的素質(zhì)良莠不齊。老師之間競爭力極小，如同一潭死水。學(xué)生拿錢來混時間，老師卻拿時間來混錢。老師的惰性與日俱增的緣由是不管怎么樣，有事業(yè)編制的老師工資是不會少一分的。不過看到他們帶出來的學(xué)生的素質(zhì)和成績，語文，數(shù)學(xué)，英語的平均分才三四十分，的確讓人心寒。當(dāng)然我不是空口亂說。也曾在浙江從事教育工作，我?guī)У拿窆ぷ拥軐W(xué)校里的學(xué)生，都要比這邊的水平高。因為我們的學(xué)生的成績與我們的工資息息相關(guān)。對于教師，應(yīng)該立法來管理他們，而不能用，一紙定乾坤？忌狭耍惠呑泳褪侨嗣窠處熈。憂患意識是是口頭上說說罷了。
我們的很多老鄉(xiāng)，為了生活，漂泊他鄉(xiāng)打工的人眾多。留下了眾多的留守兒童和年邁的老人。我們的教育當(dāng)然不能和外地的相比，人家白天在學(xué)校有老師管理，晚上父母輔導(dǎo)或者請老師輔導(dǎo)，那是我們沒有辦法去攀比的。
由于我們很多學(xué)生缺少父母的關(guān)愛，缺少有效的管理，往往會從小就走錯了路。時不時觸犯法律，給我們的公安系統(tǒng)造成一定的麻煩，給社會穩(wěn)定造成一定的影響。這種低齡化的犯罪，根源也是我們的教育機(jī)制不健全。
希望那些問題學(xué)生，希望能夠得到專業(yè)教育與合適管理。這些學(xué)生如果放在普通的學(xué)校，他們的影響極壞，會帶動更多的學(xué)生走向犯罪的，也會影響很多原本學(xué)習(xí)很不錯的學(xué)生。當(dāng)然，我也曾經(jīng)深受其害，高中沒有讀完就被迫輟學(xué)。當(dāng)然這些問題學(xué)生的個性都是很鮮明的，如果教育得好，這些人的確是一些敢為的勇士。
還要很多東西就不必例舉了。教育的關(guān)鍵在于老師，在于學(xué)習(xí)環(huán)境。如果能為教育工作者單獨(dú)立法和出臺相關(guān)文件來約束。那么，我們的教育肯定能抓上去。
（七）法制為根本，唯有實干，才能發(fā)展好貴州
（天下事，遇利而往，見害而避。此乃人之本性也。人性本惡，必立法而后正。以法制疏導(dǎo)人性，以法制防范惡欲。人性才能向善有序。實干者，筑天下之雄也。錦黔瑰麗，唯行而變。）
如果我們能明白人性是多么的懶惰，是多么的貪婪的話。那么就知道法制的重要性了。很多的領(lǐng)導(dǎo)抱著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，抱著明哲保身但求無過，只要不出事就是最大的事了。面對這些一系列的問題，我們就只有用法制來督促他們，用法制來約束他們。
對于我們更多的鄉(xiāng)親父老，也要在法制的保障下，有序的做自己有利于社會的事。只要我們每一個人都行動起來，以法制為根本，在政府的引領(lǐng)和支持下。一個個實現(xiàn)自己的夢想，那么我們貴州的“中國夢”就實現(xiàn)了
帶著美好的憧憬向往，邁著沉重的步伐。在這劃時代意義的“中國夢”需要我們每一個人都要明確的社會價值觀，有一種積極進(jìn)取的意識，來指導(dǎo)自己的行為。我們就能很好的，更高速的建設(shè)我們美麗的多彩貴州了。
根據(jù)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展情況。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者們！你們的規(guī)劃是否有前沿性，可行性，多元性。都需要深思而慎重。決策定了，就要嚴(yán)格的去執(zhí)行，不要白紙空文，誤國誤民。
希望我是杞人憂天罷了。對于領(lǐng)導(dǎo)者。我在嘮叨一下：誰能立于大爭之世，誰能富國強(qiáng)兵，利國利民，誰就是正道。說得在動聽，空談大道，于事無補(bǔ)，就會即將被大爭之世所遺棄。治國之本，在于力行，不再空談。
【編輯：楊汝洪】
