司湯達(dá)（1783-1842），法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)始人，1823-1825年，發(fā)表文藝論文《拉辛與莎士比亞》，提倡現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，此后創(chuàng)作了一系列小說《阿爾芒斯》，《紅與黑》，《巴馬修道院》等，本文主要以現(xiàn)實主義小說《紅與黑》為例，解剖司湯達(dá)的現(xiàn)實主義文學(xué)觀。
作者司湯達(dá)曾說：“這部小說并非小說……，而是認(rèn)認(rèn)真真地描寫十九世紀(jì)初三十年代壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣。”關(guān)于主題紅與黑含義的解讀，有人認(rèn)為“紅”指拿破侖時代的軍裝，“黑”指神父的教服；也有人認(rèn)為“紅”指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，“黑”象征卑鄙，可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時代……“紅”與“黑”到底象征什么，還是讓我們解讀完司湯達(dá)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作再繼續(xù)深究吧。
一、文學(xué)必須反應(yīng)人民的現(xiàn)實生活，適應(yīng)時代的要求。
作者從當(dāng)時的現(xiàn)實生活中取材,真實地、深刻地表現(xiàn)了七月革命前夕的法蘭西的階級關(guān)系和時代發(fā)展。首先,作品中的人物事件和現(xiàn)實生活中實際存在的人物事件有一定的聯(lián)系！都t與黑》中有生活的原型。作者的故鄉(xiāng)格勒諾布爾發(fā)生了一宗謀殺案。一個名叫裴爾特的青年在一個有錢人家里當(dāng)家庭教師,成了這個家庭主婦的情人,后來,這個情婦所寫的一封信阻礙了他和第二個情婦———一個非常有錢的小姐結(jié)婚,由于怨恨和絕望,家庭教師殺死了那個主婦,由此觸發(fā)了作家創(chuàng)作《紅與黑》的念頭。《紅與黑》中的人物雖是虛構(gòu)的,但在這則新聞中,我們可以尋找到他的影子。于是作品中就有了這個家庭教師于連索黑爾的形象,我們所要探討的這部作品也正是圍繞這個核心人物的人生道路而發(fā)展的。
二、文學(xué)要真實地再現(xiàn)現(xiàn)實展現(xiàn)人的心靈世界
于連這個集矛盾于一身的人物，是小說《紅與黑》的核心人物。他出生在一個木匠家里，比較貧窮，F(xiàn)實中也有這樣的現(xiàn)象，就是窮人越來越窮，富人越來越富，于連就是在這樣的夾縫中生存的人物？粗鴦e人美麗的城堡而自己卻家徒四壁，赤裸裸的對比在作品中產(chǎn)生了很好的效果，讓他明白利益分配從來都不是公平的。他喜歡閱讀、看一些歷史和哲學(xué)。正是因為他骨子里都存在著敏感的細(xì)胞，所以，他注定是痛苦的，但是他還是堅持著自己的信仰。迫于生計只得恪守規(guī)范的他立場卻是非常堅定。他不得不培養(yǎng)自己的適應(yīng)能力，因為要想獲得更多的利益和生存條件必須要搶先一步，所以他努力追求事業(yè)。但是出身低下的人不得不面臨著窘迫的情形。縱使這樣他還是堅持著自己的信心，從不妥協(xié)。他的愛情有時候就像一場博弈讓他無章可循，但是他仍然征服著這樣的愛情。于連總是可以小心翼翼的保護(hù)著自己的利益不受到侵害，他的這種自我保護(hù)意識非常強(qiáng)烈的原因是和他的生活存在有著不可分割的聯(lián)系。作為形式上的逼迫他不得不把《圣經(jīng)》等一些宗教書籍讀到倒背如流的程度，其實他本人卻并不喜歡宗教信仰，他根本不相信上帝的存在，但是沒有辦法，為了想要得到的，為了生存他不得不違背自己的意愿。
三、文學(xué)需要想象和創(chuàng)造理想
司湯達(dá)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作雖然起自藝術(shù)家對現(xiàn)實的感受，但藝術(shù)的目的是給人以愉快，因此它不能只是照抄現(xiàn)實，還需要有想象和創(chuàng)作理想。光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。
作為一代現(xiàn)實主義宗師,司湯達(dá)力圖在其作品中表現(xiàn)自己所處的時代,而《紅與黑》則成為19世紀(jì)西方批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基與經(jīng)典之作,“紅”與“黑”的具體含義依舊值得我們探究。因此它的影響是深遠(yuǎn)且不朽的,因為這種影響是超出法國一國范圍之內(nèi)的,并流傳于歐洲,甚至是全世界。
（編輯：黔州）
