我國民間曾經(jīng)流傳著一個(gè)愛情故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》，在中國每代人的心中一直保存完好，它不僅是一種至高無上的文化典范，也是一種大家流傳且共享的文化精華。后經(jīng)一批音樂人演繹傳唱，《梁山伯與祝英臺(tái)》一度被西方人士尊為“最美的中國愛情故事”久演不衰，在中國的文化歷史上，也是一個(gè)及文學(xué)藝術(shù)、音樂濃墨重彩的文化符號(hào)。

       一種文化能夠長久傳播，一定具備這種持續(xù)的生命傳播力，一定是有時(shí)間的“香氣”。它必須是大眾性的，也必須是民族性的品牌。是一個(gè)民族內(nèi)心存在的軟實(shí)力，這種軟實(shí)力，也許我們看不見，但這種力量會(huì)潛移默化的影響著每個(gè)人的內(nèi)心，自覺不自覺的給予我們存在、發(fā)展的力量。這或許就是文化流傳且長久不衰的關(guān)鍵所在。

       黨的十八大報(bào)告明確提出，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。

        可見，文化的建設(shè)，不僅是一個(gè)國家的目標(biāo)，也是一個(gè)時(shí)代，一段歷史，一個(gè)民族必須重視的關(guān)鍵問題。

        文化的分類有很多種，但每一種也都是一種大文化框架下的分支，也都離不開精神的感受，也離不開心靈的分享。換句話說，文化是一棵大樹，文化大樹下如何枝繁葉茂，不僅需要培植，需要護(hù)養(yǎng)，還需要適宜的水土、陽光。

        現(xiàn)在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合共存，你中需要我，我中需要你。世界性、區(qū)域性發(fā)展明顯，文化影響，也越來越成為一種融合。從大的方面說，是民族性的相互糅合，從小的方面說，是個(gè)人的不斷交流。

       如何把握時(shí)代協(xié)調(diào)發(fā)展？如何借鑒共存？也許不僅是一種動(dòng)態(tài)的思維，同時(shí)也是一種靜態(tài)的感受。把握好文化發(fā)展，不僅是一種塑造人的力量源泉，也是一種提高人內(nèi)心感受的“營養(yǎng)餐”。

       中國文化發(fā)展幾千年，但真正“落地生花”的東西似乎屈指可數(shù)。即使如今經(jīng)濟(jì)大繁榮、大發(fā)展的時(shí)期，文化資源能夠成為一種強(qiáng)大推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，似乎也只能是“懸空”的一種圖景描繪。文化沒有衍生出動(dòng)力，相反衍生了不少經(jīng)濟(jì)。但衍生的這種經(jīng)濟(jì)，不僅沒有系統(tǒng)的進(jìn)入人的心靈，再進(jìn)行一種資源的配置回收，多數(shù)就一次性消費(fèi)。甚至過度西方化，過度功利化成為了前提發(fā)展。

       比如，中國的很多傳統(tǒng)文化正在慢慢消失，而隨之而來無法滿足人們需求的西方文化，消無聲息的進(jìn)入了大家的內(nèi)心世界。過度消費(fèi)，讓人們內(nèi)心沒有了積淀，逐漸“快餐化”，更是加深了這種文化積塵的擁擠，最后找不到文化的根，也沒有對(duì)文化“何許人”過問的心情。

       打一個(gè)小小的比方，傳統(tǒng)節(jié)日西方化，中國很多年輕人，如果問到中國情人節(jié)，多半會(huì)搖頭，或者說根本就沒有意識(shí)。因?yàn)檫^去“三步不出閨門”的時(shí)期，我們也只能想辦法享受屬于自己的傳統(tǒng)佳節(jié)。可隨著社會(huì)的融合發(fā)展，這種固步自封的時(shí)代一去不復(fù)反了。隨之而來的西方節(jié)日，不僅成為我們追捧的熱點(diǎn)，不會(huì)過西方節(jié)日反而成為了一種不時(shí)尚的象征。似乎一定就要懂得跟著人走，也才能體現(xiàn)眼光的高遠(yuǎn)，更才能體現(xiàn)“大哥大”的風(fēng)范。

       不能說，跟著別人走就是一種文化的遺忘，也不能說享受別人的東西也都是一種對(duì)文化的猥褻。可回到我們的主題，別人的東西我們就喜歡用，自己的東西就覺得不好，或者說束之高閣。換句話說，為什么別人的都能讓我們喜歡用，我們的就不能讓別人羨慕一下，哪怕就是在心中記得？

       延伸到生活中，我們會(huì)常�？吹揭恍┓康禺a(chǎn)廣告，經(jīng)常都會(huì)這樣打廣告“住西方小鎮(zhèn)環(huán)境，享洋人綠水青山”，這不是無中生有，這樣的廣告一定經(jīng)�？匆�。其實(shí)作為商家，這是一種推銷行為，似乎距離能夠產(chǎn)生美，沒有去過西方小鎮(zhèn)的，我們可以感受甚至模擬出來讓大家享受�？摄筱蟠髧鴰浊甑奈幕�，為何就沒有找到一點(diǎn)獨(dú)特的精華，也讓別人來學(xué)一學(xué)我們的所做。

      很多文化學(xué)者也都在研究祖國幾千年文化，不管哲學(xué)、藝術(shù)、還是美學(xué)。但除了如四大名著、四大發(fā)明響當(dāng)當(dāng)世界的東西之外，有如文藝復(fù)興一樣震撼世界心靈的哲學(xué)都在他方的土地上，我們就沒有理由找到一些屬于別人還得學(xué)習(xí)的文化內(nèi)涵來。除了“土豪”可以在他國大肆消費(fèi)，外國人也會(huì)捏一把汗外，除了游客看到人家美麗古跡留下“某某到此地一游”。難道就沒有更加讓我們驕傲為之自豪的文化元素，想想也是一種值得思考的問題。

      文化發(fā)展，不是一種經(jīng)濟(jì)，文化流傳不是一種形象工程，文化傳播，更不是一種你認(rèn)識(shí)我，我認(rèn)識(shí)你。人文智慧、生態(tài)智慧、哲學(xué)智慧、需要的是一個(gè)民族融合的精神升華，不僅能夠?yàn)樗怂�，關(guān)鍵一點(diǎn)需要為我所用。

      文化也是一種真善美，真是一種靈魂，是一種不虛偽，不做作的內(nèi)心集合；善不是小小羊羔的溫柔，而是一種境界，是一種胸懷；美是一種風(fēng)度，是一種磁場的散發(fā)。文化打造，更不是打組合拳，或者說花錢買好看。從深一層次的角度來說，是一種內(nèi)心的多元化構(gòu)造。是一種積淀的智慧，在時(shí)間、空間中組合起來的“彩虹”。不說“放之四海而皆準(zhǔn)”，最少也能讓人覺得有氣度，有內(nèi)涵。

      當(dāng)然，隨著中國的發(fā)展，“中國風(fēng)”也越來越成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。但總體來說，很多文化元素，依然停留在一種官方意識(shí)的層面。真正深入百姓內(nèi)心生活的文化，在目前來說，除了影視藝術(shù)能夠更多為人感受，用文化來提升內(nèi)心享受的精神支撐，還是離百姓需要的很遠(yuǎn)。

      但我們也看得出，政府也在下著大力對(duì)文化進(jìn)行來一次深入且透徹的改變。這是一種文化的春天，也是一種文化寒冬之后的一種溫暖。如果每個(gè)人都能夠站在一定的高度看待文化，解讀文化，發(fā)展文化。那一定會(huì)離習(xí)近平總書記提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，著力提高國家文化軟實(shí)力”，就會(huì)越來越近。甚至?xí)鋈藗兊南胂�，真正打造文化成為香飄四海，“香氣”四溢的文化精神。