摘要：《湖心亭看雪》是明代作家張岱的散文代表作之一，全文以精煉簡潔的筆觸，記敘了作者在一個冰天雪地的夜晚獨(dú)自前往湖心亭看雪的過程，表達(dá)出了他超然脫俗、與眾不同的的閑情雅致。而對《湖心亭看雪》的教學(xué)設(shè)計，本論文將主要從知人論世、作品賞析、以及散文教學(xué)法三個方面展開。
關(guān)鍵詞：張岱；《湖心亭看雪》賞析；散文教學(xué)法
一、知人論世
論文須先知人，有助于我們對文章的理解。張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，是一位明末清初的文人。出身于仕宦世家，年少時是一位富家公子，喜愛繁華和山水，通曉音樂以及戲曲，過著衣食無憂、彈琴吟詩的富足生活。明朝亡國后，遠(yuǎn)離仕途，過著一種歸隱著書的生活，他的主要代表作有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。張岱的作品主要以散文為主，晚明時期的小品文即為散文的一種。它的體制通常比較短小，多采用深入淺出的手法，或是夾敘夾議地說明一些道理，亦或是生動活潑地記述事實(shí)和抒發(fā)情懷，本篇顯然是屬于后者。張岱的小品文多以回憶個人經(jīng)歷的生活瑣事為主，同時也是對晚明社會文化風(fēng)俗的出色評述，其中表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土和故國的懷念，也流露出不少感傷情懷緒。這種細(xì)膩生動的筆調(diào)，清新流麗的風(fēng)格，極具詩情畫意的意境讓他在晚明小品文中獨(dú)樹一幟。
二、《湖心亭看雪》賞析
對《湖心亭看雪》這篇小品文進(jìn)行賞析，主要從它的語言特色和表現(xiàn)出的情感兩方面入手。就語言層次而言，這篇小品文主要采用白描手法，借助大量的量詞描寫湖心亭的概貌。而針對表現(xiàn)出的情感，我認(rèn)為既有作者冷傲孤高的性情的展現(xiàn)又有故國之思的流露。
（一）量詞的妙用
一篇文章想要出彩，一定離不開因字成詞，遣詞造句，積句成篇。而單就詞這一個方面來說，大多數(shù)的名篇都是在動詞和形容詞上挖空心思，殊不知如果將不起眼的量詞運(yùn)用好了，也會有意想不到的審美效果。在張岱的這篇《湖心亭看雪》中，我認(rèn)為他在量詞的運(yùn)用上已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，這對增強(qiáng)這部作品的思想情感起到了非常大的作用。
作者開篇就交代西湖在經(jīng)過三日大雪洗禮后，湖中的一切都那么安靜，于是突發(fā)奇想決定在晚上前往湖心亭看雪。從作者的眼中看到的湖心亭是這樣的--：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這里，作者連續(xù)使用了四個“一”字,將被大雪覆蓋后的人和景都細(xì)小化到了一種極致，這樣的寫法不會給人一種虛假之感，反而讓人眼前一亮。作者描寫長堤時用的是“一痕”這個量詞，試想一下，長堤就算再怎么被大雪掩沒，也不至于只有一條傷痕那么大吧，這個詞用在此處，頗有一番寫意畫的韻味在其中，在這幅觀雪圖中，長堤猶如斷斷續(xù)續(xù)勾勒出的淡淡一抹。當(dāng)描寫湖心亭時，作者又用的是“一點(diǎn)”，盡管湖心亭被大雪遮蓋，但它的輪廓也應(yīng)該很清晰才對，不過在這幅觀雪圖中也只是像作者作畫時隨意揮灑的小墨點(diǎn)一樣。寫到自己所乘的小舟時，用的是“一芥”,從莊子的《逍遙游》：“覆杯水于坳堂之上，則芥以為舟！敝锌梢缘弥媸切〔莸囊馑，作者把小舟比作小草凸顯了舟的小。對于舟中人的描寫，作者更是用了“！眮硇稳荩谏钪小傲！蓖ǔＳ脕硇稳菁(xì)小飽滿的谷物之類的東西，這里用以講人，讓人有一種陌生的熟悉感。
（二）思想情感
這篇散文看上去似乎是以寫景為主，但正如王榮生教授在他的《散文教學(xué)教什么》中提到的觀點(diǎn)--：“閱讀散文是要通過作者所寫的人、事、景、物去觸摸那個寫散文的人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷！弊髡咚鶎懙囊磺芯拔锖腿宋锒际菫槭惆l(fā)自己的情感做鋪墊。經(jīng)過反復(fù)默讀課文，首先讓人察覺到的便是作者冷傲孤高的性情。從他不同于常人一般的，選擇在夜晚前往湖心亭看雪這一舉動可以看出，他是一個特立獨(dú)行的人，他沒有像普通人一樣在做事時，刻意去尋找一個伴，因?yàn)樵谒磥恚槿み@種東西應(yīng)該是不謀而合的。從文章結(jié)尾處，我們可以看出他并非真正是一個人獨(dú)往湖心亭，還有舟子相伴，但他開篇卻說“獨(dú)往湖心亭看雪”，這恰好是他內(nèi)心孤寂的完美體現(xiàn)。舟子雖然也是一個實(shí)實(shí)在在的人，但他卻永遠(yuǎn)無法體會作者心中那份閑情逸致。到了亭上，當(dāng)他看到有兩個跟他志趣相投的人早于他來到此地時，作者的內(nèi)心其實(shí)是有點(diǎn)慰藉的，畢竟跟他有相同愛好的人已經(jīng)不多了。因此他沒有說過多的話，面對別人的把酒相邀，他也絲毫沒有推脫之意。但喝酒時，他用了“強(qiáng)飲”一詞，說明這幾杯酒喝得并不是那么盡興，依然有些盛情難卻的意味在里面，側(cè)面寫出了他孤寂的心情仍沒有排解的地方。
此外，文中也滲透了作者對故國的相思懷念之情。對于這篇文章中到底有沒有體現(xiàn)故國之思，學(xué)術(shù)界其實(shí)是有爭議的。有的學(xué)者認(rèn)為崇禎五年即為1632年，而清朝建立是在1644年，按照這樣的寫作時間來推算的話，距離明朝滅亡還有12年，也就無所謂什么故國之思了。但我個人更傾向于該作品寫于明朝滅亡之后這種觀點(diǎn)，盡管這件事是發(fā)生在清朝，作者寫作時也依然可以人為地把時間調(diào)整到他想發(fā)生的年代，其中寄予的是作者對故國深深的哀思。這樣一來，文中的每一句話推敲起來也都順理成章了。我們都知道，古代記年通常采用皇帝的年號，這篇文章一開頭就以“崇禎五年十二月”起筆，盡管此時明朝已經(jīng)滅亡，但作者的心依然停留在過去，這里可以很明顯地感受到作者滿滿的故國之思。再者，在喝完酒與人告別之際，問對方的姓氏，作者沒有直接說出姓，卻只說是金陵人，看似是個風(fēng)馬牛不相及的回答，實(shí)則飽含了作者對故國的思念之情。因?yàn)閺臍v史可以得知，明朝建國之初，都城就是在南京，即為金陵。建都金陵，相當(dāng)于是明朝最鼎盛的時期，作者在這里把對方的籍貫說成金陵在我看來是有意為之。
以上兩點(diǎn)，是我在教學(xué)中需要重點(diǎn)講解的內(nèi)容，對于文本的分析和解讀在任何時代都是不能被輕視的，但在我的教學(xué)設(shè)計中也不僅僅只涉及于此，還會適當(dāng)增加一些古漢語知識以及歷史和文學(xué)史知識等作為補(bǔ)充，使得文章更加完整。
三、古代散文教學(xué)方法探討
剛剛在第一部分提到，《湖心亭看雪》屬于晚明小品文范疇，即為古代散文的一種。縱觀古代散文在中學(xué)語文教材中所占的比例相當(dāng)之大，這不僅是對古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)展，而且學(xué)好古代散文對于提高語文能力也有重要意義和作用。結(jié)合自己學(xué)習(xí)古代散文的經(jīng)歷和一些名師講解古代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)好古代散文必須適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充一些歷史和文學(xué)史知識、古漢語知識，以及寫作特色的辨析，文章才會更豐滿，也更有利于加深學(xué)生對作品的理解。
（一）結(jié)合作品，適當(dāng)講解歷史和文學(xué)史知識
相對于詩詞歌賦而言，古代散文應(yīng)該算是比較好理解的一種文體了，它在用詞方面稍微偏口語化。但盡管如此，古代散文的語言總體上還是以文言為主，從一個新時代的中學(xué)生的角度去理解仍然存在很大的難度，這也是古代散文在教學(xué)中遇到的難點(diǎn)之一。鑒于此，在講授的過程中，老師需要增加一些歷史和文學(xué)史知識作為輔助，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的興趣。比如在講解《湖心亭看雪》時，就可以把作家張岱所處的時代、歷史背景大概給學(xué)生介紹一下。由于張岱生活在明末清初，也可以給學(xué)生普及一下那個時期文壇出現(xiàn)的一些流派和文學(xué)思潮。在這個過程中，可以有效地將古代散文和作家作品之間進(jìn)行一個系統(tǒng)、連貫地梳理。運(yùn)用這個方法，很好地解決了用孤立的眼光去看待一篇作品、定位一位學(xué)者的問題。
（二）結(jié)合文體，講解寫作特色
文學(xué)作品有各種各樣的文體，每一種文體都有與其它文體不同的特點(diǎn)，即便是同一種文體各自的側(cè)重點(diǎn)也不一樣。這里就拿古代散文來說，古代散文大致分為敘事性散文、議論性散文和抒情性散文，這三種都屬于散文范疇，都同時具備了散文該有的特點(diǎn)，但各自的指向性又不同。敘事性散文偏重于記敘一件事情的發(fā)展過程，議論性散文主要針對一個人或者一件事闡發(fā)自己的觀點(diǎn)、表明自己的立場，而抒情性散文就是聚焦自己內(nèi)心的情感。但對于這三者的界定，很多時候是比較模糊的，有的散文可能會同時涉及到幾種表達(dá)方式，如果不細(xì)細(xì)研讀和品味，可能就會定位錯誤。而對于《湖心亭看雪》這篇小品文來說，表面上看起來像是在敘事，實(shí)則作者是披著敘事的外衣在一本正經(jīng)地抒情。我們在教學(xué)的過程中，就是要帶著學(xué)生去一層一層地剖析，搞清這些容易混淆的點(diǎn)。
（三）結(jié)合具體作品，講解古漢語知識
學(xué)習(xí)古代散文，首先要過的就是語言大關(guān)，這也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一篇文章語言再美，思想再深刻，學(xué)生讀不懂都是徒勞。因此，搞懂文章大意，了解重點(diǎn)字詞句的用法是學(xué)好一篇文章的充分必要條件。古漢語中有很多語法知識，什么實(shí)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)等等，這些都是需要穿插在教學(xué)中的。在實(shí)際教學(xué)時，老師得讓學(xué)生學(xué)會利用書上的注釋對文章進(jìn)行一個大致的梳理，然后對他們理解不到位的地方加以重點(diǎn)講授，重點(diǎn)字詞句該背還得背，但切記不能采取全文逐字逐句翻譯這種方法，這樣培養(yǎng)不了學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的能力，我們教學(xué)生方法是為了他們能舉一反三。在《湖心亭看雪》中，大部分語言都是學(xué)生能看懂的，但其中也有幾個詞類活用現(xiàn)象值得注意，得把它挑出來，詳細(xì)進(jìn)行解釋。
以上提到的這三種教授古代散文的方法，在很大程度上來講是可取的，但運(yùn)用到具體的教學(xué)實(shí)踐中，可能會受到多方面的限制。比如面對不同水平的學(xué)生采取的方式也不同，但大體方向沒錯，根據(jù)不同的學(xué)情、條件適當(dāng)做一些調(diào)整就好。
結(jié)語：
以上三大點(diǎn)就是我對《湖心亭看雪》這篇文章做的一個教學(xué)設(shè)計的探析，這幾方面的內(nèi)容是我在教學(xué)過程中一定會涉及的，這些內(nèi)容看上去可能會顯得繁雜，似乎一兩節(jié)課解決不了這么多，但這其中每一部分卻都是不可缺少的。至于怎么把這些東西講全講到位，這是需要老師去有效把控的。
經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我感覺臺階式教學(xué)設(shè)計真的十分有用，它可以很清晰地看出學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個臺階之間的關(guān)聯(lián)性，檢測出老師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否一致，按照這樣的方式，一堂課的指向性就很明確了，有效地避免了上課跑偏的現(xiàn)象。所以，以后在上任何一篇課文之前，我都會事先做一個臺階式教學(xué)設(shè)計來保證自己的課在掌控之中。
作者單位：思南縣第六中學(xué)（565100）
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