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貴州“他山文化”締造者中有鄭逢元
信息來源：本站發(fā)布作者：婁義華閱讀次數(shù)：30201 發(fā)布時(shí)間：2013-12-20

取“他山之石，可以攻玉”之意命名的“他山”究竟是誰發(fā)現(xiàn)的？貴州省余慶縣松煙鎮(zhèn)蒲村這個(gè)養(yǎng)在深閨人未識(shí)的地方究竟是誰最早發(fā)現(xiàn)并推廣出去的？很多人會(huì)異口同聲地回答：“錢幫芑！”不對(duì)！最早發(fā)現(xiàn)松煙鎮(zhèn)蒲村這個(gè)景色秀美的人不是錢幫芑，而是明末永歷吏部尚書鄭逢元。近日，筆者查閱《南明史》、《鄭逢元傳》等大量史料得到證實(shí)。

20歲中舉生不逢時(shí)

鄭逢元，字天虞，又名天瑜，貴州平溪（玉屏）人，公元1613年生。明崇禎癸酉科（1633）中鄉(xiāng)試舉人，時(shí)年20歲。鄭逢元與錢幫芑是同僚，都是精忠與明朝的重臣。崇禎十六年（1643）癸未，鄭逢元以副使加參政，監(jiān)滇黔楚蜀粵五省軍。隆武元年（1646）丙戌4月，鄭逢元督軍平定一起叛亂，升為太仆寺卿。

永歷元年（1647）丁亥正月，永歷駕蹕桂林，定蠻伯劉承胤具疏迎駕。二月，兵科給事中劉堯珍過湖南武岡。太仆寺卿鄭逢元以催粵餉駐武岡，見劉承胤兵盛，與劉承胤聯(lián)姻。劉堯珍語譏之。鄭逢元慚怒，以告劉承胤；次日，對(duì)眾拳毆?jiǎng)蛘�。錦衣衛(wèi)指揮張同敞至，與御史傅作霖責(zé)承胤曰：“爾具疏迎駕，而得罪朝紳，何也”？劉承胤不自安，乃具酒請(qǐng)罪。3月，車駕幸武岡，以岷府為行宮。進(jìn)封定蠻伯劉承胤為武岡侯。以貴州總督李若星為吏部尚書；太仆寺卿鄭逢元升兵部右侍郎，總督川、楚軍務(wù)。4月，召鄭逢元監(jiān)督羽林軍，轉(zhuǎn)太常卿。

鄭逢元從一個(gè)主要負(fù)責(zé)皇帝的輿馬和馬政的正四品官升任兵部右侍郎，正三品，屬于兵部尚書的副手。后轉(zhuǎn)為太常卿，級(jí)別也是正三品，只是換了一個(gè)崗位而已，改管祭祀。同年，比鄭逢元小14歲的錢幫芑（公元1599年生）再次當(dāng)上監(jiān)察御史一職，正七品，被永歷皇帝朱由榔派往四川巡按。

永歷二年（1648）戊子冬，鄭逢元又被任命為兵部右侍郎，總督滇黔楚蜀軍務(wù)。同年，錢幫芑在四川巡按期間，平息戰(zhàn)亂有功，升為右僉御史，正四品。永歷九年（1655）乙未，李定國(guó)密迎永歷入滇，即孫可望所營(yíng)宮殿為行宮，奉上居之。永歷特召鄭逢元，授鄭逢元為禮部尚書，正二品。時(shí)鄭逢元為萬卷書崖撰詩云：“何年萬軸置崖中，下有澄潭照影豐。龍書一時(shí)讀未盡，攜來仍墮水晶宮。”

永歷十六年（1662）壬寅，吳三桂弒永歷于滇南，鄭逢元遂祝發(fā)于滇之寶臺(tái)山，法號(hào)天問和尚，后隱居于貴州岑鞏縣茂龍?zhí)�，孝事老母。門生故吏，罕見其面。嘗有詩自述己志，隱然以陶淵明自居。其生平忠孝大節(jié)實(shí)足壯山河之氣，與日月爭(zhēng)光。卒于1689年，享年76歲。

隱居蒲村引來錢幫芑

永歷四年（1650）庚寅，孫可望據(jù)黔稱秦王。當(dāng)時(shí)，余慶屬孫的勢(shì)力范圍，孫可望欲招攬南明的文武眾將為己用，他多次盛邀兵部右侍郎鄭逢元。鄭逢元書《王命論》借以諷喻，孫雖怒其所為，但又懼其聲望，而未敢明目張膽地加害。不久，作為先行官的鄭逢元與父母一道途徑余慶時(shí)，其父病亡卜葬于余慶縣城南，奉母居蒲村。孫可望強(qiáng)迫起鄭逢元為官，鄭逢元婉辭以書云：“絕裾請(qǐng)纓，溫太真之后悔何及；依劉為命，李令伯之陳情可憐�！倍砰T不出者數(shù)年。

據(jù)《錦屏破石卓禪師雜著》、《敏樹相語錄》、《靈隱文語錄》等文獻(xiàn)記載，鄭逢元與母親居住在普村期間，見當(dāng)?shù)赝恋胤饰�，并有小溪從中淌過，便在此脫掉官府，化作布衣，耕種勞作，閑時(shí)打探朝政。

1650年，南明右僉御史錢幫芑在四川巡按時(shí)，招撫大西軍殘部王祥等人后，又欲招撫張獻(xiàn)忠舊部孫可望、李定國(guó)等。孫在接到錢的勸解書后，要求封王后即順南明朝廷。錢以“本朝無異姓封王者”駁斥孫可望，未能滿足孫的要求，招撫失敗。孫可望得知錢幫芑的消息，氣急敗壞，決定自立山頭，自稱秦王。錢幫芑在四川的巡按工作取得巨大成功，督軍平定了明宗室楚王后裔朱容藩叛亂，孫可望有意招攬入自己帳下，為己所用，安撫民心，吸引更多的南明人才。他就接二連三派人修書，懇請(qǐng)錢幫芑到他麾下做官，錢卻置之不理。

孫可望復(fù)入貴州后，驕橫強(qiáng)暴，意欲控制永歷朝的同時(shí)，又一次逼迫錢幫芑，他對(duì)孫可望的所作所為十分厭惡，便決意棄官歸隱，免遭騷擾。他的計(jì)劃路線是經(jīng)遵義，路過余慶、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，然后途徑湖南回到江蘇丹徒（鎮(zhèn)江），1651年春，他來到余慶縣境內(nèi)，得知鄭逢元隱居在蒲村時(shí)，決定前往拜訪。兩人謀面后，錢將自己的想法和盤托出，鄭逢元分析形式認(rèn)為，湖南、湖北、廣西已屬清軍領(lǐng)地，回家途中恐遭不測(cè)。要錢幫芑在蒲村與己一道居住時(shí)日，根據(jù)形勢(shì)變化擇日再歸。

錢幫芑留下來的另一個(gè)重要的原因是，鄭逢元認(rèn)為南明雖已失去大半壁江山，但還有四川、貴州、云南，并非氣數(shù)已盡，只要穩(wěn)住西南，意欲輔佐永歷東山再起，尋求光復(fù)山河的良機(jī)。戰(zhàn)亂時(shí)期，正值用人之際，力勸錢幫芑萬萬不可就此離去，于是竭力挽留。并告知錢幫芑，根據(jù)目前形勢(shì)，清兵已經(jīng)攻占廣西大部分地區(qū)，切斷了南明與兩廣的聯(lián)系，南明小朝廷很有可能遷都貴州。又是同時(shí)期的官僚，意氣相投，都是忠貞不二的人。而且鄭逢元當(dāng)時(shí)的官銜比錢幫芑高，鄭是兵部右侍郎（正三品），錢是右僉御史（正四品），鄭逢元的勸說肯定奏效，于是錢幫芑就留下來，在蒲村過著時(shí)隱時(shí)出的生活。才有后來錢幫芑取“他山之石，可以攻玉”之意命名的“他山”等多處石刻。

1652年2月23日，廣西被清兵占領(lǐng)，永歷帝在孫可望的安排下，遷都貴州安龍縣，把南明控制在自己的勢(shì)力范圍。永歷遷都安龍后，得知鄭逢元和錢幫芑隱居蒲村，便特召兩人恢復(fù)原職，鄭逢元和錢幫芑走馬上任，鄭逢元升任任右都御史（正二品），調(diào)和大西軍首領(lǐng)孫可望聯(lián)明抗清。錢幫芑還是右僉御史，巡按貴州。鄭逢元在蒲村居住了2年，錢幫芑在此生活了1年，兩人在蒲村共同度過的1年時(shí)間里，白天耕種，晚上賦詩，還給當(dāng)?shù)氐睦习傩罩v學(xué)。致使當(dāng)?shù)厝蘸髮W(xué)風(fēng)漸盛，居住在周圍的人逐漸增多。

忠君不二誓死效忠

鄭逢元離開蒲村以后，就再也沒有回來居住。他走馬上任以后，主要工作是調(diào)和在貴陽自立山頭，自封秦王的孫可望。本來孫可望領(lǐng)導(dǎo)的大西軍是聯(lián)明抗清的，可是孫可望多次上書南明朝廷，請(qǐng)封秦王，朝廷僅封公爵。擁兵20萬的孫可望一門心思要弄到一個(gè)秦王的封號(hào)，決定再派使臣前往安龍，同時(shí)連續(xù)上書朝廷請(qǐng)封，經(jīng)永歷帝同意，決定封孫可望為平遼王，屬于二字王，卻不是孫可望希望的一字王。遲遲得不到滿意的封賞，就自封秦王，在貴陽建宮，并自設(shè)六部。南明朝廷急派兵部尚書程源、都察院右都御史鄭逢元前往貴陽，調(diào)和南明與大西軍之間的矛盾，希望大西軍聯(lián)明抗清，當(dāng)程源和鄭逢元來到貴陽孫可望的駐扎地后，孫就把兩人看守起來，不讓其回安龍。程源和鄭逢元以南明大局為重，希望通過日久的勸解，調(diào)和孫可望與南明之間存在的隔閡，同仇敵愾，一致抗清。他倆忍辱負(fù)重，表面上依從孫可望，實(shí)則忠心于南明朝廷。

1656年，被孫可望控制的永歷帝被李定國(guó)迎接到云南昆明，在脫離了孫可望的控制之后，永歷帝在昆明放回孫可望的家眷，南明朝廷仁至義盡，極力聯(lián)合孫抗清，最終無果的情況下，程源、鄭逢元、錢幫芑等被孫可望軟禁明囚的南明忠義之仕和將領(lǐng)里應(yīng)外合，將跋扈自雄、陰謀篡位的孫可望一舉擊敗。孫可望投清。

1657年，被軟禁的程源、鄭逢元，被關(guān)在大興寺的錢幫芑隨同文武百官一同前往昆明，面見永歷帝，論功行賞，錢幫芑的功勞最大，說服孫可望部下馬寶\馬進(jìn)忠、馬維興、白文選效忠南明朝廷，在攻打昆明的時(shí)候，臨陣倒戈。錢幫芑被連生三級(jí)，授予都察院右都御史，從正四品提為正二品。鄭逢元為吏部尚書，還是正二品，屬于六部當(dāng)中排在首位的要職。

永歷十六年（1662）壬寅，吳三桂弒永歷於滇南，鄭逢元遂祝發(fā)于滇之寶臺(tái)山，法號(hào)天問和尚。清人黃嘉谷所作《鄭逢元傳》中記載：清經(jīng)略洪承疇屢次強(qiáng)迫鄭逢元出山，以佐維新。傳記中稱贊其“生平忠孝大節(jié)實(shí)足壯山河之氣，與日月爭(zhēng)光”。鄭逢元以義不可出山，竟然緇衣歸里，隱居于岑鞏縣茂龍?zhí)粒罘鸲刃�，孝事老母，以至終老。

忠孝兩全難酬志

鄭逢元一生清貧，喜好著詩，晚年歸隱后所作詩集《谷口集》，署名天問撰。雍正年中，玉屏縣令東陽杜兆豐及邑子田榕序刊以流傳。鄭逢元在《谷口集》中有《茂龍?zhí)凉适隆芬辉�，展示玉屏人的文化底蘊(yùn)和骨氣：“山水多情笑我遲，狂吟隨景快人思。溪翻急湍鳧依渚，花發(fā)幽香蝶繞籬。蒼鼠竄梁窺燕子，饑鷹穿水掠魚兒。閑愁盡付風(fēng)吹去，漫擁長(zhǎng)竿釣碧漪�！�

鄭逢元不但是忠義之仕，而且是傳為佳話的大孝子。搖搖欲墜的南明遭遇清兵追殺，李自成余部大西軍孫可望另立山頭，在戰(zhàn)亂紛紛的年月，鄭逢元始終把父母帶在身邊，其父母跟隨他過著顛沛流離的生活，在途徑余慶縣時(shí)，其父病死，葬于余慶縣城南，隱居松煙蒲村，目的是為父守孝七七四十九天。

后來，他多次輾轉(zhuǎn)到父親的墳前哭訴，途徑松煙時(shí)，他都去到蒲村他山石刻前，撫摸錢幫芑留下的石刻，看望錢幫芑的侄兒錢點(diǎn)，以及隨錢點(diǎn)留下來世代耕種的隨從。1675年左右，清康熙年間，鄭逢元再次來給父親上墳時(shí)寫下《由思州過余慶告墳》一詩，寄托自己的哀思。

由思州過余慶告墳

一見墳塋倍慘然，此番風(fēng)景不如前。

滇山楚水三年夢(mèng)，子意臣心兩地牽。

國(guó)難不堪推灶尹，鄉(xiāng)音常自叩筳篿。

半途未遂從龍?jiān)�，逆旅恒驚逐鹿言。

宦念久灰蒙主眷，禪心未了結(jié)僧緣。

綈袍戀戀猶承友，華發(fā)蕭蕭強(qiáng)去顛。

日望白云愁跛鱉，夜彈紅血共啼鵑。

高明傾倒猶舒意，俗鬼揶揄亦哽咽。

未死一身皆是罪，開言半句總成諐。

空囊慮仆饑無力，持缽於人苦更煎。

神鼎已遷無死所，玉門終愧有生還。