歷史是一分為二的，過去的歷史和未來的歷史。過去的歷史有兩種：一種是時空過程及其存在事件刻記的歷史，一種是人們對過去認識總結的歷史。未來的歷史也有兩種：一種是依自然規(guī)律隨時間走過即自然過程的歷史，另一種是走進人們自己努力創(chuàng)造的歷史。人類或多或少都是在走進自己創(chuàng)造的歷史。

人類的歷史進程，毫無疑問是在歷史唯物和辨證唯物的過程中一步一步地走過的，每一過程都以某種文明的程度形態(tài)表現出來；說到底，人類社會發(fā)展的過程，就是人類自身智慧不斷積累發(fā)展的過程，并影響著自己的未來。人類文明的每一個階段就是人類智慧積累發(fā)展的具體表現，每一個文明階段都在磨練著人類的心智，不斷豐富人類在宇宙中的自我認識，找到方向，推動人類智慧的進一步發(fā)展；每一個階段的心智發(fā)展都是必要的，雖然，有時人類智慧會超越人類心智的發(fā)展，但總是會在不同區(qū)域、不同類型的文明之間尋求或者需要一定程度的彌補或是借鑒。人類文明難有優(yōu)劣之分，都是人類歷史的一種過程，最終是殊途同歸。

人類歷史繁雜紛呈，簡單說都是人類心智歷程和智慧開發(fā)的階段表現。以火的利用、石器打磨和制陶創(chuàng)造為起點標志的人初文明是為人類的人初階段，以農業(yè)種養(yǎng)殖、文字和青銅創(chuàng)造為標志的農業(yè)文明是為初智階段，以電和機械發(fā)明應用為標志的工業(yè)文明是為智達階段，以信息聯動和智能創(chuàng)造為標志的智能文明是為初慧階段，人類真正的完全成熟可能就是突破光速、自由往返宇宙的慧達階段；每一個階段都會深刻改變人類的生活條件和生活方式。(大陸型文明和海洋型文明不是人類生存創(chuàng)造的本質，只是階段文明的表現形式）。珠算和剛開始的機械計算機，都是人們試圖擺脫繁重計算過程的、一種智能創(chuàng)造的偉大償試；歷史表明，每一個階段是沒有明確的時間分隔的，而是在人類心智與智慧的轉換促進中發(fā)展的；但每一個階段都會在人類的心智里留下深深的烙印，使人類逐步走向更加成熟的未來。歷史不能假設，必然是遵循著自身的心智與智慧發(fā)展的客觀規(guī)律而發(fā)展。

中華文明于中華大地誕生起，幾千年來一直生生不息，延綿不絕，從未斷裂；雖迭宕起伏，但技術發(fā)明應用和社會生產能力在西方工業(yè)社會未興之前長期處于世界領先地位，可以說在農業(yè)時代中國人把人類農業(yè)文明演繹到最高境界，棲息于大自然相依相伴，勤勞堅韌創(chuàng)造，安樂享受，包容善和，沒有侵略性。

中華文化思想承源于遠古觀天具象的太極八卦，它是一個極具高級智慧而又科學復雜的具象數字思維模型，第一步就邁入了合理主義的理性思維、自然主義的天人觀；自此宗教不興，而崇于天地人。以后的諸子百家(包括晚興的道教)、中醫(yī)藥、建筑等等無不敬它以它為源頭，受其啟束。

國家治理的有效探索：發(fā)端于上古時代的禪讓制，經中古周代規(guī)范的禮樂制度、近古施行的郡縣制、國家統(tǒng)一的文字和度量衡、國家人才選拔制度等。以體現智慧的技術發(fā)明應用：四大發(fā)明、紡織、絲綢、陶瓷、都江堰、建筑等。把傳統(tǒng)農藝發(fā)揮到極致的農業(yè)時代生產生活：農時把握、選留種方法、精耕細作、土壤培肥、水利利用、農業(yè)災害防范經驗、因地制宜、土地珍惜、勤儉持家等。等等這些與文化同行，在幾千年的中國農業(yè)時代磨練鍛煉人的心智，激發(fā)智慧，構成完整的時代文明，促進農業(yè)社會的不斷發(fā)展。

農業(yè)時代是人類不可跨越、不可或缺的成長時期，各個文明、各種文明都有其優(yōu)缺弱點。同樣，由于擁有廣袤肥沃的大陸土地，發(fā)源于內陸地區(qū)的中華文明具有典型的大陸型文明特點，保守有余而進取不足，歷史上面對幾次海洋開拓的機會都是退縮，難以超前轉型進入下一個階段文明，由領先而落后，最終政治腐朽招致百年的民族屈辱。但是，暫時的挫折遮不住文明的光芒，成熟的文明心智一直孕促著中華民族，為再一次豪邁迸發(fā)蘊足了力量。

歐洲自十四、十五世紀文藝復興，十六世紀啟蒙運動，至今700年，為西方社會贏得了現代世界的經濟霸權和話語權。福山君甚至斷言，人類歷史將終結于西方的現有模式；但是，他所看到的所謂的歷史終結其實是西方現代工業(yè)文明某種形式的終結；而人類的歷史進程卻恰恰相左，正在以另一種嶄新的形式在開啟，就是智能文明時代。

智能文明相較于工業(yè)文明與工業(yè)文明相較于農業(yè)文明一樣，人類在心智和智慧方面都有一個明顯的、階段性的、革命性的進步，人類將會進入初慧時代。當然，人類的工業(yè)文明還遠遠沒有走完，它對人類的歷史任務還遠遠沒有完成；西方工業(yè)文明并不等于人類工業(yè)文明，人類的智達時代還遠遠沒有完全成熟，智能文明也僅僅只是在剛剛展露。

西方工業(yè)文明的開啟受益于開拓冒險的海洋文明，有著先天的心智缺陷。所以，馬克思予以修正。馬克思主義是人類從善向善的理想追求和指引，就人類歷史進程而言，是對西方工業(yè)文明的第一次全面的革命性反思，但在當時西方社會的工業(yè)化過程中是不可能接受的，就是現代西方社會也難以完全接受，甚至是反動的；因為它們迷信于叢林法則，缺乏人類初智階段成熟農業(yè)文明對人類自身生存長久的深邃的凝視與思考。

僅僅就經濟形式而言，西方許多經濟方式也是不可持續(xù)的，尤其是以西方工業(yè)文明理念發(fā)展的規(guī)模農業(yè)生產的現代化模式并非完全可取，也就是說以化肥、農藥、除草劑、轉基因種子、全機械化等應用形式的規(guī)模農業(yè)現代化，對人類的長期可持續(xù)發(fā)展而言絕對是不可持續(xù)的。無論何時，農業(yè)的生產必須要為人類的延續(xù)提供安全的初級農產品，以及可持續(xù)的農業(yè)生態(tài)環(huán)境。

西方社會基于叢林法則的社會財富分配和財政再生與社會創(chuàng)造力之間、自由民主與資本控制之間的矛盾也是不可持續(xù)的。西方工業(yè)文明思想于整個人類社會的工業(yè)文明和即將開啟的智能文明是有害的，信息智能時代更勝于西方工業(yè)時代更有利于資本的聚集和控制，將會嚴重阻礙人類社會的全面進步，矛盾的激化還可能毀滅整個人類生命。

由西方工業(yè)文明異化而來的西方后現代物質利己主義，且稱之不“流星主義”。它不問從何處來，也不問到何處去，只求閃光劃過，不論這個閃光是否妨礙別人，還是毀滅自己；它追求個人絕對的自由享樂和財富的無限擴大，自私自利，打著自由民主的旗號，試圖強勢掌控別人，繼續(xù)制訂有利于強勢的所謂的游戲規(guī)則，占盡先機，妄想著獲取永遠的利益。這種文化思想容易迷惑誘惑人，從而也容易聚集更多盲從的人，尤其是一些已經成功和正在拼命想成功的所謂的精英人士，形成巨大的毒瘤，嚴重腐蝕著人類的肌體。人類智慧和聰明的無限任性，以現代強大的生產制造能力，足以毀滅地球，給人類帶來的生存危機比歷史上任何時期都大、都還要嚴重。

現代文明才短短二三百年時間，還遠遠不是人類文明的終點，相較于人類漫長而厚重的文明歷史，真是幼稚，在如此豐富的物質面前，往往導致人的心智容易迷失。人類社會的歷史進程，必然是循著唯物的規(guī)律，一個階段一個階段地發(fā)展。只有成熟的農業(yè)文明，才能自覺的誠心分享現代文明，造福于人類自身，走向更加成熟的未來文明。

我們如果羞于農業(yè)時代和革命時代，就像是斬掉了自己的童年少年，靠嫁接蕩游沉溺于紛彩的現代文明之中，容易為假象迷惑找不到未來方向。悠久燦爛的中華文明和中華文化不是我們的負擔，而是我們的寶貴財富。它植根于中華大地從人初階段到四千年的初智農業(yè)社會，有著成熟的文明心智，包容的文明特性，喜善和的文明本質，美好安康的文明核心價值追求。這些都在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與燦爛文化中一一呈現印證。如果我們不能客觀地省視自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化,我們的復興之路將注定曲折而艱難漫長。

安是安全、安定、平安、和平，小安為個人群體，大安為天下，即社會、國家、世界、自然；康是富裕快樂、身心健康、良性循環(huán);安與康由國家和個人從不同層面共同創(chuàng)造。安康是一種內斂的以物質為基礎的核心價值追求，是個人、群體、社會、國家、世界集合總體的終極追求，是構建“人類命運共同體”的核心價值內涵，必須通過共同努力才能實現。

國家雖經磨難，終于走上了一條與傳統(tǒng)文明相承的正確的快速發(fā)展道路。社會主義在中國成功絕不是偶然，沒有與傳統(tǒng)文明相承的因素，在偌大的國家是難以實現的。解決了社會平等，解決了土地制度，社會穩(wěn)定，國家集中力量辦教育普衛(wèi)生、打基礎搭架子建體系，三十年雖不盡人意，于國家民族歷史來說是非常積極有為的時期，為后來的農村改革和工業(yè)現代化鋪平了道路。短短四十年改革開放，我們又回到了世界舞臺中央。

隨著社會生產力的空前發(fā)展，物質生產較為豐富，實現安康的物質基礎較為鞏固，把個人安康、社會安康、國家安康、世界安康集合為全民族的整體追求，形成強大的歷史洪流，推動世界的前進。這是我們文化自信的源泉，道路自信、理論自信、制度自信的基礎。

充滿自信，秉承勤勞創(chuàng)造的精神，堅持走中國特色的全面現代化道路，夯實物質基礎，緊跟智能時代開啟的步伐，不為雜音干擾，不被虛幻迷惑，不畏艱險阻礙，砥礪前行，開創(chuàng)一個豐彩富裕、和平共享的嶄新文明，中華民族的偉大復興一定能夠實現。這樣的復興注定不是簡單的歷史重復，而是基于歷史的創(chuàng)造，不僅是物質經濟的輝煌創(chuàng)造，更是文化的創(chuàng)造，未來文明的創(chuàng)造。

把握民族命運，創(chuàng)造美好未來，短暫的繁榮只能算是中興。我們的復興，必然是總結歷史，放眼世界，著眼人類未來，把握百年未有之大變局的機遇，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸納一切先進文化，堅守喜善和的文明文化本質，繼續(xù)追尋安康的超然實現，走上一條能為中華民族帶來幾百年甚至更長時間的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展的和平道路，我們的偉大復興任務才算真正的完成。