上個(gè)世紀(jì)是“心靈雞湯”飄香的時(shí)代。
愛上雞湯的人，大多身體發(fā)病，體質(zhì)下滑，急需大補(bǔ)。而在那個(gè)物質(zhì)較為貧乏的時(shí)代，一碗雞湯就算得上無上美味了！病體需要雞湯的彌補(bǔ)，痛了的靈魂一樣需要“雞湯”的慰藉。
貧窮如同耕地的犁，一定會(huì)在人的內(nèi)心的土地上劃出道道裂痕。縱然有“人窮志不窮”的話語催長(zhǎng)素，終究敵不過“錢財(cái)長(zhǎng)人威風(fēng)”的殘酷現(xiàn)實(shí)毒藥。物質(zhì)的捉襟見肘，使人疼痛萬分，如邀友至家，卻無物可奉以待客，此時(shí)心中絕不僅是羞愧的煎熬，更有疼痛的抽打。自浮夸的大風(fēng)兇殘地刮過，只留下遍地狼藉的饑荒，餓死者無數(shù)。人吃人的事件從魯迅先生辛辣的筆端躍入零距離的現(xiàn)實(shí)。而在此時(shí)，如果有哪位頗富懷疑精神的人要質(zhì)疑我所言的真實(shí)性，那我只能懷抱著遺憾和慶幸承認(rèn)：那個(gè)時(shí)代我確實(shí)沒有親歷，但從我忠厚實(shí)誠(chéng)的長(zhǎng)輩滿含淚水慘然的眼睛里，我看到了他們的心有余悸！
古代官府會(huì)在囚犯的臉上烙上“囚”字金印，終生難去除；貧窮的金印不僅烙在臉上，還會(huì)烙在人心里，根深蒂固，不可去除。智者陶朱公范蠡進(jìn)能輔佐國(guó)君復(fù)國(guó)，退則能保全其身？墒，后來他的兒子在楚國(guó)犯了死罪，范蠡卻救不了他。當(dāng)大兒子悲傷地帶著二弟的尸體回到家時(shí)，范蠡安慰大家不要悲傷了，這是意料中的事。妻子才記起范蠡當(dāng)初是要派三兒去救人，大家在范蠡的解說下才明白其中的奧秘：“老大救不了弟弟，這是意料之中的事情。不是他不愛自己的弟弟，只是老大年幼就和我一起生活，經(jīng)受過各種辛苦，知道為生的艱難，所以把錢財(cái)看得很重，不敢輕易花錢。至于老三呢，一生下來家中就十分富有，出門豪車，良馬獵犬，錦衣玉食，哪里知道錢財(cái)從何處而來？所以，他會(huì)把錢財(cái)看得很輕，棄之也毫不吝惜。原來我要派老三去，本來就是因?yàn)樗軌蛏釛夊X財(cái)。老大不能舍棄錢財(cái)，所以最終救不了弟弟，這是很符合情理的事情。再說了，殺人償命，就不要再悲痛了！我日日夜夜盼望的，就是老二的尸體能夠送回來。像我們這樣的家庭，兒子能夠不被殺在鬧市當(dāng)中，也算是保住面子了。所以，也不要再悲痛了！
比起貧窮更摧毀人的是思想的蹂躪。
有一篇短篇小說寫了一個(gè)國(guó)民黨的老兵，全國(guó)解放后不知何因留在了大陸，做著過幾天
輕松日子的美夢(mèng)，但在席卷而來的政治運(yùn)動(dòng)的大漩渦中被擊得粉碎。在舊部隊(duì)里養(yǎng)成了聽見“蔣委員長(zhǎng)”的名號(hào)就自然挺身敬禮的習(xí)慣，使他在新社會(huì)倍受折磨，因?yàn)闀r(shí)代變了，首長(zhǎng)亦變，如果保有對(duì)舊主的恭敬，那是心懷不軌的。但新習(xí)慣的養(yǎng)成和舊習(xí)慣的改掉一樣的困難。這位老兵在皮鞭的脆響聲里，硬生生地改掉老習(xí)慣、養(yǎng)成了新習(xí)慣——聽到新領(lǐng)袖的名諱時(shí)挺身敬禮。他卻付出了折退坐輪椅的代價(jià)，我們可從他的代價(jià)中想象得到那要抽斷多少根鞭子、經(jīng)受多少此磨練，才能改舊養(yǎng)新！可事沒完，有好事者趁其不備故意驟然喊出舊主的名字，引得老兵錯(cuò)誤地挺身敬禮，又遭致一場(chǎng)無妄之災(zāi)。
文革中有人為表忠心，將徽章尖針從肉皮里穿過。忠誠(chéng)之心可憫，但要銘記于心中；而用疼痛和鮮血來表白，是有作秀的嫌疑。有個(gè)船夫在停船靠岸時(shí)因說了一句職業(yè)用語：“把錨拋下去，把槳撈上來”獲罪十年，這是多么荒唐、變態(tài)的事，雖然其中不乏夸張甚至有報(bào)私仇的影子，但我們可推知社會(huì)亂象叢生、社會(huì)“禁言”到何等嚴(yán)酷的地步。
全社會(huì)施行禁言令，全民同時(shí)閉嘴、失聲，確實(shí)反對(duì)聲音之聲少了，但問題就解決了么！歷朝歷代，在強(qiáng)權(quán)強(qiáng)迫全民閉嘴之時(shí)，也就是社會(huì)最危險(xiǎn)之刻。為什么害怕聽到反對(duì)之聲？因?yàn)樾闹杏泄怼Ｆ鋵?shí)有人發(fā)出反對(duì)之聲是多么慶幸的事：一方面說明有人還在關(guān)心我們的大團(tuán)體。換句話說，沒人評(píng)論時(shí)，不是人們沒看出問題，實(shí)際上是大家已經(jīng)失望了，不必再多說“廢話”——因?yàn)檎f了也沒用，所以不如不說。另一方面，在反對(duì)的聲音里確實(shí)能看出自身的錯(cuò)誤之處。有失誤不是大問題，有誤而不改且大力文過飾非才是天大的隱患。
上個(gè)世紀(jì)，我們?cè)陔u湯味里嗅到了人們心中的疼痛；在新的時(shí)代，人們的癖好有了轉(zhuǎn)向：段子。
段子以搞笑為能事，F(xiàn)時(shí)代的各種傳播媒體，無不沖次著段子或段子類的成分。
先說一個(gè)類似于國(guó)內(nèi)段子的國(guó)外段子。一個(gè)錄制組有組織、有計(jì)劃地用一個(gè)女人在公共場(chǎng)合間歇性地向不同的人裸露身體，攝像機(jī)清晰地記錄下每個(gè)男人在突然直視陌生女人的裸體時(shí)的表情。從正常人反應(yīng)角度來看，無論哪種反應(yīng)皆為正常。我們?cè)囍胂笠幌落浿平M定節(jié)目時(shí)的最初心態(tài)，倆字：無聊。其目的僅僅是博人一笑，事后毫無意義。有時(shí)他們還專找夫妻一同在時(shí)展示裸體，惹得有些夫妻當(dāng)場(chǎng)反目，這更無聊。坐在屏幕前的觀眾笑得前仰后合，好像享受了天大的快樂。從節(jié)目組到廣大受眾實(shí)現(xiàn)了普天下的集體快樂，亦即集體無聊，在這快樂中深藏著一顆空虛的靈魂。
一個(gè)央視節(jié)目的主持人因一個(gè)段子走向人生的低谷（也許別人并不覺得是低谷），在此我不想關(guān)注他段子的對(duì)錯(cuò)，我只想透過這事看看人們包藏著的心——他為何要段子？或許是為了好玩。好玩的最初目的是為了滿足好奇心。如果借此揣測(cè)那主此人要表達(dá)什么不良目的，那絕對(duì)是夸大其詞，我們沒必要深化別人的惡意。為好玩一定是最好的注腳；蛟S他是為了滿足聽眾的需求，因?yàn)樗腥さ卣f，是有人要聽，且喜歡聽。有個(gè)保護(hù)虎的廣告說：沒有買賣就沒有殺害。中國(guó)有許多不法行為都是社會(huì)大眾支持和縱容的結(jié)果。受賄者固然可鄙但行賄者亦罪責(zé)難逃，因?yàn)榇蠹叶脊教幨虏蝗ジ阈匈V的鄙事，受賄者也就無賄可受。當(dāng)然這只是一個(gè)多么美好、正確無誤的理論推導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)比此復(fù)雜太多。
小品是多少有些藝術(shù)氣息的段子，但它逃不脫“搞笑”的宿命，雖然它有一些反映現(xiàn)實(shí)的成分，可是失去搞笑的華麗外衣，小品的觀看率必然一落千丈，因?yàn)槿藗冃枰阈。人們(cè)谑惹蟾阈Φ谋澈笱b著一顆空掉的心。
網(wǎng)絡(luò)上的段子更是層出不窮，極盡搞怪之能事，只為博取看客的眼球和空洞的笑容。相反，藝術(shù)氣息較濃的繪畫、文學(xué)等藝術(shù)作品在觀客的心路上越走越艱難。另外還有一個(gè)不容忽視的問題，有些段子為了有更大的沖擊力，無論時(shí)隱晦或是明顯地帶上“黃黃”的顏色的。
從“心靈雞湯”到“段子”，我們深切的感知到社會(huì)人心由“痛”到“空”的變遷。至于變遷的原因又是一個(gè)更重要的問題，有待深入的研究；至于解決“人心空虛”的辦法，或許回歸傳統(tǒng)文化是一個(gè)可行的辦法。
[編輯：周馳]
