文字繁殖的溫暖——談王錢軍及詩集《淡黃的溫情》
文/劉紹清
當今時代，是一個網(wǎng)絡(luò)和虛擬特征越來越明顯的時代。能讓自己體悟到幸福和溫暖的東西已經(jīng)越來越稀少了，更多的是為所謂的事業(yè)和各自的生計維艱而忙碌和奔波著，我就成了這樣一個在社會上漂浮行走的人，大地的沉穩(wěn)和踏實靜靜地安放于自己的腳下。在這里，我想重點記述一個用情、用心、用感官、用身體寫作的詩人王錢軍，以及從他身上看到的廣大年輕人的勤勞、靈性、潛力，還有希望！
初識王錢軍
2013年9月6日中午，我正沉浸在繁雜的公務(wù)中忙碌時，“天天快遞”的一個電話救贖般把我呼叫到工作大院的門外。快遞人員遞給我的是一份特殊的財富，我一向都把知識的積累和作品集視為財富。我收到的是星火會員、貴州師范大學(xué)在讀學(xué)生王錢軍的詩集《淡黃的溫情》，我懷著激動的心情迫不及待地打開，詩集的扉頁和設(shè)計正如書名一樣，淡雅而溫馨，作者在扉頁寫到：“星火，我們共同的仰望。祝星火越辦越好！蔽遗荞R觀花地翻閱，里面的文字充滿了青春的激情和靈動，似乎喚醒了我流逝的童真歲月和曾經(jīng)的夢想，我感覺到了久違的幸福，閱讀的幸福。王錢軍與我素昧平生，我們相識相交于網(wǎng)絡(luò)，起源于文學(xué)，他通過文字把思想呈現(xiàn)給我，通過作品把溫暖郵寄給我，給這個涼涼的早秋增加了溫暖，這種溫情是文字繁殖的溫情。
初識王錢軍，是今年五月他加入星火文學(xué)會時，他在申請書中羅列的成績就讓人為他肅然起敬。后來的交往并不算多更沒有深交，因為學(xué)會數(shù)百名會員中，有才華和文學(xué)成就的人太多了。今年七月，他發(fā)來信息告訴我，他的首部個人詩集《淡黃的溫情》經(jīng)中國戲劇出版社公開出版發(fā)行，讓我為之一震。我對他的情況進行概略性的了解和訪談，形成了新聞《昭通星火文學(xué)會王錢軍首部詩集〈淡黃的溫情〉出版》，《中國網(wǎng)》《中國經(jīng)濟新聞聯(lián)播網(wǎng)》《百度網(wǎng)》《昭通新聞網(wǎng)》等多家媒體進行宣傳報道。這是昭通星火文學(xué)會成員的又一次個人創(chuàng)作收獲，也是“昭通作家群”吸納外地成員后的一粒文學(xué)果實，在昭通廣大文學(xué)愛好者尤其是青年作者中引起強烈反響，甚至有讀者留言想一睹為快，為何才能購得該書，我將這些信息向錢軍本人反饋，他都逐一作了回復(fù)和處理，他珍愛每一位讀者尤其是文學(xué)新人的感情和意見建議，他把他們視為知音，我對他的嚴謹和真誠待人產(chǎn)生敬畏。
人文一體的創(chuàng)作
詩人王錢軍，筆名和首部個人詩集都叫“淡黃的溫情”，給人一種“人即是文，文即是人”的虛幻，這種人文一體的創(chuàng)作和生活模式是很多人苦苦追求卻無法抵達的景致。王錢軍作為一個純粹、干凈、受世俗污染還不深的年輕人，生活坦然，過得灑脫，充滿了真誠的優(yōu)秀品質(zhì)、感恩的人間大愛、積極的進取精神、豁達的赤子情懷，這些都是當今社會值得倡導(dǎo)和培育的精神，是個體生命價值的升華，無論于他的故土貴州，還是于賦予生命靈性的偉大祖國，王錢軍都是優(yōu)秀的年輕人代表之一。
從作品來看，王錢軍的寫作有五個特點：一是稚嫩中顯示出成熟。無論是一個人的經(jīng)歷與成長，還是他們所寫的作品的高度，都是像大海一樣一點一滴的匯聚而成，最終容納萬物。二是直率中體現(xiàn)出哲思。像有些描寫愛情的詩句，詩人王錢軍很直白的表達出來，但仔細品味卻透露出讓人去向往和追求。比如：雪，一張空白的紙/讓這位詩人翻去復(fù)來/僅是思考愛情/它的潔白與優(yōu)雅/不用語言刻意的去贊美自然的雪花/本來它就很晶瑩，很閃亮/土地里的洋芋和包谷子/想著埋藏的它們/是否承受住降臨在黔西北的第一朵雪花/不知夢里戀著的那個雪/是否感知/詩人的號召。三是求索時凸顯出勤奮。在求索的道路上，詩人王錢軍以平淡的敘述，不平淡的心緒，表達和闡述人生、情感、愛情、生活的諸多感悟，很耐心細膩地表達出來。四是成長中充滿睿智。
從王錢軍的詩句里看出，他成長的路途坎坎坷坷，無論是愛情的失意還是人生的波折，他都用充滿睿智的思想去戰(zhàn)斗，如：痛苦的邊緣里/如何教我畫上一根完整的線/折斷只是一時間的惱怒/燒毀還是留下無盡的灰塵/我該怎么辦/或許隱藏/深深地藏在被人們遺忘的地獄里。五是文采中伴隨著邏輯。再看：短暫的停留在白云區(qū)，醉了愛情，醉了大壩/美了離別的傷感/船票，你載著這里的迷霧/和滿地面的垃圾/運送到大海邊吧/因為那里有海/能容納一切/包括這個身心疲憊的拾荒者。這是多么唯美的詩句，在這些詩行里有著縝密的邏輯，這是詩人今后步入社會的一個先決優(yōu)勢和思維的良好習(xí)慣。
徐佃龍老師曾在王錢軍詩集《淡黃的溫情》序言里寫到：他的詩歌所表達的鄉(xiāng)土氣息和氛圍就是回歸，回歸自我，回歸大自然，回歸生我養(yǎng)我的那片凈土，飽蘸濃濃的鄉(xiāng)土氣息，還有對故鄉(xiāng)淳樸的眷戀情懷？梢哉f，這是解讀王錢軍詩歌的一把鑰匙，像王錢軍這樣以鄉(xiāng)“感恩的心，淳樸的情”來詮釋詩歌藝術(shù)至高境界的青年詩人少之又少。詩集中的很多作品讀來令人感動，感動之余又內(nèi)心悸動，看似平淡的詩句，卻充滿了濃濃感恩情懷，優(yōu)美而富有張力，意境豐富，語言流暢自然，體現(xiàn)了純樸的情，如：仿佛我明白了/啊，故鄉(xiāng)的星星/飯后/又巧合來到房屋的背后/星星還在做著同樣的動作/心已和它交融/原來我回到了故鄉(xiāng)/星星,還是故鄉(xiāng)的明/始終承載了我二十年濃濃的鄉(xiāng)情。這是多么濃郁的句子、給人一種親切感，可見詩人魂牽夢繞的故鄉(xiāng)是多么的美好，鄉(xiāng)土是一片精神的圣土，而家鄉(xiāng)的深情永難忘懷。從這首詩中看出，簡約之中自然流露作者對故鄉(xiāng)的思念之情。
現(xiàn)在的青年詩人中，很少有人具備“淳樸的情，感恩的心”，這就需要我們在學(xué)習(xí)、生活、工作等等方面進行探討和深究，人生前進的過程中洋洋灑灑，創(chuàng)造出一代又一代人的奇跡。
積極進取的求索
從王錢軍身上，我看到了當今新一代中國大學(xué)生積極進取的求學(xué)意識、獨立思考和協(xié)同組織的能力。王錢軍作為一名80后在校大學(xué)生，主動加入到曾起源于昭通師專學(xué)生社團發(fā)展壯大起來的民間文學(xué)會，體現(xiàn)的是積極進取的求索精神，他不在乎這個團體的形勢，只在意這里有自已能交流和探索的價值。曾有不少一部分人，在默默地多次地利用著這個團隊的人脈資源優(yōu)勢，而拒絕真心地融入和切身來感知，總是以旁觀者的姿態(tài)索取和指手畫腳，這是一個組織對另一個組織財富的竊取和挪用。當然，在這個文學(xué)團體里，還有各個層次各個領(lǐng)域的各類型人才，涌現(xiàn)出來的出類拔萃的年輕人就有留美博士遲煥航、清華大學(xué)肖輝、北大陳海焓和肖寒、中國人大周釔航和周景美、同濟大學(xué)吳燕、中國礦大鄭姣和羅竹、廣州大學(xué)李楨一和昭通學(xué)院多名莘莘學(xué)子，在文學(xué)創(chuàng)作上追求藝術(shù)個性和作品豐收。
據(jù)不完全統(tǒng)計，市星火文學(xué)會成員出版?zhèn)人專著10余部，多名會員曾榮獲中國地市報新聞獎、全國新視野征文大賽優(yōu)秀獎、云南新聞獎、云南報業(yè)新聞獎、滇池文學(xué)獎等多種獎項，在各行各業(yè)受到多種表彰，在國家級、省市級刊物和媒體累計發(fā)表了各類作品1100余篇。出版專著的如萬國超的《九山演義》和《神珠演義》、陳洪的《彼岸的風(fēng)景》、劉仁普的《青春在歌唱》和《低處傾訴》、汪中森的《會做事更要會做人》、賀燕的《藍月亮紅月亮》、萬曦天的《心愛中國》、王錢軍的《淡黃的溫情》等，會員撰寫的各類新聞被《人民網(wǎng)》《新華網(wǎng)》《中國網(wǎng)》《鳳凰網(wǎng)》《中國廣電網(wǎng)》《中國文學(xué)網(wǎng)》《云南網(wǎng)》《春城晚報》《云南政協(xié)報》及市縣級各媒體和網(wǎng)站采用，《昭通日報》刊發(fā)會員作品和報道學(xué)會的作品數(shù)百篇，文學(xué)激情一浪高過一浪。
在學(xué)會的各類活動中，年輕人的組織能力得到踐行，他們中的很多人周密策劃和大膽實踐，昭通學(xué)院多名會員在學(xué)會頒獎大會、“精英獎”頒獎座談會、高考公益晚會、采風(fēng)活動等組織中發(fā)揮了協(xié)調(diào)作戰(zhàn)的能力和充滿個性的組織風(fēng)采。同時，遲煥航留學(xué)美國時把《星火》刊物帶到國外交流，周釔宏立志把“星火”帶出去，李禎一將在革命圣地廣州點燃“星火”，楊應(yīng)國老師在彝良實驗中學(xué)發(fā)展會員100余人，并頻繁組織各類交流活動，帶動和激勵了該縣教師和學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作，特別是作文寫作，營造了濃厚的人才培養(yǎng)和繁榮文學(xué)文化氛圍。
張馳有度的溝通
掌握了溝通能力，你就擁有了生存的技巧。在王錢軍等一大批年輕人的身上，我看到了他們早熟的思想下，已鮮明地體現(xiàn)出了游刃有余、張馳有度的溝通技巧，他們盡管是通過網(wǎng)絡(luò)溝通和交流，卻有交流的主導(dǎo)意識和引領(lǐng)思想的超前性。這種溝通交流方式，在當今考公務(wù)員面試時就顯得很重要，其中的一種無領(lǐng)導(dǎo)小組面試，就是一群競爭對手歡聚一堂，根據(jù)一個公共的題目，大家自由發(fā)揮和討論，無意識間一些人的思想和觀點就占據(jù)了主導(dǎo)作用，其他人不知不覺就圍繞你的觀點和方向展開討論，甚至開始共同協(xié)商如何才能細化落實目標和任務(wù)。這與很多人在網(wǎng)上漫無目的的溝通和交流，形成了強烈的反差，一些人逐漸形成了廣泛涉獵的智者，一些人慢慢變成了“網(wǎng)蟲”。
王錢軍他們具有智者的品行，他們的溝通具有明顯的特征：一是有強烈的參與意識。有參與就有可能，就蘊含著機會。馬克思指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展。”在學(xué)校里，王錢軍和一些校內(nèi)的文友共同創(chuàng)辦了貴州師范大學(xué)《香樟文藝報》，經(jīng)常參與一些讀書沙龍，文學(xué)社團講座，征文比賽，一起探索高校文學(xué)的發(fā)展與走向，王錢軍在廣大青年學(xué)子之中樹立了良好的形象。二是有理智的團隊意識。盡管少部分人表現(xiàn)出了明顯的自以為是，甚至自私自利、背信棄義、畫地為圈等狹隘思想，但絕大數(shù)人是理智的、智慧的、積極的，學(xué)會成立兩年即舉辦了大型活動10余次，文學(xué)沙龍及采風(fēng)20余次，就是成功的案例。三是有獨立的交際能力。昭通學(xué)院崔德超、金昌文等雖然作為在校學(xué)生敢于直面向名人請教和取經(jīng)，獨立到魯?shù)槲穆?lián)和昭通財校等開展交流活動，這類例子很多。四是有綜合的組織能力。學(xué)會本著“誰提議、誰牽頭”的原則，讓多名年輕人直接策劃并擔任了單項活動的執(zhí)行負責(zé)人，刊物、網(wǎng)站、博客、微博、貼吧、QQ群等實行各負其責(zé)，各司其職，各塊工作都開展得豐富多彩，都是總體協(xié)調(diào)溝通能力在發(fā)揮著潛移默化的重要作用的結(jié)果。
從刺痛的筆尖到完美的結(jié)局
“人一生當中都有一個信仰，對于詩歌，就是我們用心用情的最終信仰。”王錢軍在詩集《淡黃的溫情》的后記里這樣自述，“每當我靜靜地坐在黑虎山山巔仰望夜空時，就感覺到那是故鄉(xiāng)里最親切的星星；每當我一次次陷入人性的深淵時，我希望用屬于自己的文字來求得心靈上的寄托和慰藉！蓖蹂X軍在世俗的骯臟、冷落、絕望、酸楚、卑劣的世態(tài)里用文字構(gòu)筑著自己的詩歌世界，構(gòu)筑著自己的情感和思想藍圖。他拼命地愛上了一直陪伴自己成長的文字，也只有這樣，他才能真正的解脫自己，才能去找到詩歌的天地。
詩人王錢軍這樣說：“大家都一樣，我只是把對生活的再度思考、對愛情的另類表達、對知識的無限渴求、對家鄉(xiāng)的無比眷戀、對靈魂深處的觸摸。用詩歌這種形式婉轉(zhuǎn)悠揚的表達出來。我不去追求詩歌的最高藝術(shù)，也不知道詩歌的最高藝術(shù)是什么，也不怕有一天被這個時代徹底的遺忘。我只覺得詩歌是我生活中淡淡的濃縮，不想就這樣輕易的被征服！蔽夷苌钌铙w會到，王錢軍的思想來自于文字是自我的剖析，很多時間他心里似乎有一種痛楚的遐想，卻又隨時觸及著內(nèi)心思索，這種刺痛是一種即將迎來幸福的享受，是黎明前最黑的夜，等待著他的將是心扉的豁然開朗和文學(xué)道路無限伸向遠方。
王錢軍還說，人生總會在美麗與丑惡、歡樂與痛苦、熱鬧與寂寥之間不斷取舍。揪心的事物，應(yīng)該用我們最純最真的思想去挖掘和判斷。未來的路坎坎坷坷，我們應(yīng)該在自己的情感空間里，用屬于自己最樸實的文字，洗濯我們內(nèi)心的雜蕪，發(fā)出屬于詩人的聲音。人世間，偏偏在這個抽象的季節(jié)，有著心與心的碰撞，有著愛與恨的交織，有著世間美與丑的耕種。不管世事的變化莫測，不管曾經(jīng)的疼痛與否，不管繁華背后的骯臟。抑或生了疾病后對生命的諸多感悟，對青春愛情的神秘向往，對祖國大好河山的眷戀，對家鄉(xiāng)那塊黃土地的熱愛，對親朋好友的感恩，對底層生活的再度思考？梢哉f，王錢軍是痛并幸福著的，他的幸福會帶給更多的人幸福，他的文字會化成更多人的精神食品，他的人生將會在文學(xué)中升華和釋放出光芒！
但愿文字能繁殖更多的溫暖。我們愿意像詩人王錢軍一樣利用手中的筆尖深深地雕刻人生的點點滴滴，我們愿意用心用情攜著文字遨游書海、體悟人生，我們愿意懷著一顆赤子之心，感恩父母，感恩社會，感恩祖國，感恩生我育我的這片熾熱的土地。
（作者系云南昭通市星火文學(xué)會會長）
