九獅鬧蓮是黔西最古老的傳說(shuō)，也是黔西古縣城的地名描述。
傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，一個(gè)神仙趕著九頭獅子游方，當(dāng)走到黔西地界時(shí)，逢水河的河水從今天老殘?jiān)阂粠鸨阋徊骄呕仡^的形成了九曲水河道，河道在黔西壩子里天然地形成了九個(gè)太極圖，儼然九朵蓮花。迷人的景色也迷住了神仙趕著的九頭神獅，因此紛紛要求神仙讓他們幻化成形，神仙也被這方水土迷住，于是就讓獅子幻化成了黔西壩子周圍的九座獅子形狀的山。分別位于壩子的八卦方位。而壩方則由兩座雌獅鎮(zhèn)守，也就是古黔西州府衙門的在處。
自此，黔西縣城周邊的山便都稱獅山，黔西河稱龍水，而壩子中間的土丘田塍便叫蓮花，大太極圖，小太極圖等名字，黔西縣城也便稱蓮城至今。
明代馬曄曾守兵黔西大太極圖（今林東醫(yī)院后水西中學(xué)址）。
“好個(gè)水西城，青獅鎖大門，都言羅氏鬼，環(huán)佩多美人！边@是明代總兵皮熊進(jìn)兵黔西時(shí)對(duì)黔西古縣城自然山水的描述。
而今，九獅鬧蓮的故事依然傳于民間，而九獅鬧蓮也隨著城市發(fā)展而只能成為古老神話了，黔西已由一個(gè)充滿神秘色彩的古縣城發(fā)展為一座具有現(xiàn)代文明的現(xiàn)代化都市。
雨 朵
雨朵，是位于黔西東南二十八公里的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。早在明代以前，這里便是彝家駐守的地方，在雨朵，有多處彝族土司衙院的遺跡，屯兵的營(yíng)盤大多至今完好。現(xiàn)在人們都把這些地方叫衙院、或營(yíng)盤山、營(yíng)盤腳、營(yíng)盤寨等。在雨朵馬蹄關(guān)，一位將軍還戰(zhàn)死在那里，將軍帥印至今由雨朵民間出土后保留在貴州省博物館里。
雨朵在清代之前叫魚多，是因雨朵河水質(zhì)好，整個(gè)雨朵壩子的龍?zhí)独锒加恤~成群結(jié)隊(duì)，整條河里魚多而肥。因此在清代最早遷徙到雨朵的項(xiàng)姓、張姓、楊姓等人都稱這塊水土肥沃的壩子叫魚多壩子。后來(lái)雨朵楊姓出了一位進(jìn)士，在乾隆年間出任開封府知府和北京通州府知府，這位進(jìn)士把魚多更名雨朵，人們也便接受了這個(gè)充滿詩(shī)意的名字。至今雨朵還保留著項(xiàng)家灣、楊家灣、項(xiàng)家洞等地理名詞，進(jìn)士告老還鄉(xiāng)后葬在項(xiàng)家洞后張家小祖墳壩，有碑文。
在黔西雨朵是紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地方，也是解放黔西時(shí)王先芝烈士的犧牲地。在雨朵的勾腰坡董家寨，紅二、六軍團(tuán)留跡的一塊石碑至今尚存。
在改革開放后，雨朵鎮(zhèn)發(fā)生了巨大變化，尤其在文化教育方面走在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)前列。
勾腰坡
勾腰坡位于黔西縣東南方十里，是黔西縣有名的大田壩之一，新中國(guó)成立后因?yàn)橘R龍和紅軍經(jīng)過(guò)并留宿這里，因此改名紅巖，建紅巖公社，屬雨朵區(qū)。建并撤后，紅巖劃歸金碧鎮(zhèn)，沿用紅巖村。但在老百姓的口里，依然一直叫著勾腰坡。
勾腰坡一帶歷有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。具說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，黔西境內(nèi)有兩座修成了仙的山，一座是沙嘎坡，是女山，有九十九個(gè)井，一百個(gè)坡頭，一座是大箐坡，有九十九個(gè)坡頭，一百個(gè)水井。兩座山想聯(lián)姻，于是就請(qǐng)了勾腰坡夫婦當(dāng)媒人，但這媒人在兩座仙山面前都專說(shuō)假話，想做鬼把沙嘎坡介紹給親戚大綠坡，后來(lái)戀愛(ài)黃了，大箐坡失戀，在很痛苦的時(shí)候得知是由于勾腰坡夫婦使壞導(dǎo)致，一氣之下就將勾腰坡夫婦幾耳光打成了現(xiàn)在的樣子，丈夫被一耳光打跪在至今雨朵田壩后，叫登高山，妻子便一耳光打跪在沙嘎坡還遠(yuǎn)處的地方，叫勾腰坡。
而今這兩座山的形態(tài)簡(jiǎn)直一樣一樣，只是一個(gè)頭向著沙嘎坡，一個(gè)頭向著雨朵羊場(chǎng)的大綠坡。
勾腰坡是黔西布依族的聚居地，也是水西安氏一、二氏白格墓葬之地，勾腰坡田壩的土城還是黔西有名的漢墓群所在地。
在勾腰坡南端，有一個(gè)湖泊叫水倒流，傳說(shuō)這是沙嘎坡梳頭洗臉用的鏡子，站在水倒流湖邊，相隔三公里的沙嘎坡仿佛還真的倒影在這碧綠的湖水里。“明月照沙洲，河灣水倒流，誰(shuí)人葬此坡，兒孫中諸侯”，這是水倒流的人們一直傳說(shuō)的歌謠。水倒流不遠(yuǎn)處，便是黔西大水庫(kù)之一的水淹壩。水淹壩安氏土司的建筑別具一格，黔西縣民宗局，貴州民族學(xué)院都是依水淹壩安氏土司衙門依建。
龍場(chǎng)雷打巖
站在黔西古州府衙門，約三十五里的正南方是一座巍峨挺拔的山峰，主峰名雨朵龍場(chǎng)大箐坡，終年云霧繚繞，蒼松碧秀，威嚴(yán)儼然北辰，是黔西縣有名的避暑勝地，也是黔西州府衙門的特朝山。
龍場(chǎng)大箐坡共有99個(gè)坡頭，有100個(gè)龍?zhí)度，支脈起伏跌宕，宛若凌云蛟龍，不知從何朝何代起，大箐坡下的壩子就被人們叫龍場(chǎng)壩子，又因壩子水土肥沃，許多人家聚族而居，人們都在房前屋后種了竹，整個(gè)壩子田坎后都翠竹清幽，因此一個(gè)楊姓的舉人便為這個(gè)壩子取名化竹田壩。新中國(guó)成立后，這里建龍場(chǎng)公社，現(xiàn)在是雨朵鎮(zhèn)三龍村。
雷打巖是大箐坡的一個(gè)山頭，這里山山朝拱，別有洞天。站在雷打巖山頭，一眼便能望到如排衙狀的數(shù)百個(gè)山峰，之后便是織金縣三甲和牛場(chǎng)鄉(xiāng)之間的織金名山燈籠山。
相傳乾隆年間，在朝為兵部尚書都察院右都御史的李世杰還鄉(xiāng)后，請(qǐng)堪輿家尋找吉地作終年之歸所，走遍黔西山水之后遍尋得龍場(chǎng)大箐坡的這個(gè)山頭，山的半腰處是一個(gè)孿生龍?zhí)，龍(zhí)度遒渡嫌幸豢貌枞~樹，樹上有一個(gè)金化眉，只要茶樹上的葉子掉在潭水里，那鳥便會(huì)從樹上飛下將葉子銜出來(lái)。那位堪輿家給李世杰所點(diǎn)的龍穴便在這孿生泉眼里。堪輿家告訴李世杰，此地如果在正巽位再修一個(gè)印山，便是人間禁穴，共100個(gè)龍?zhí)?/span>100個(gè)山頭，那下葬后子孫將會(huì)出帝王。于是李世可便和兄長(zhǎng)李世任一起出資修筑了一個(gè)方園500米，高26米的圓狀土山，取名寶山。寶山完工后李世杰上書乾隆，請(qǐng)求御賜這個(gè)地方作為他百年歸葬之所。乾隆讀了奏折后，令朝庭畫師和國(guó)師親臨龍場(chǎng)大箐坡，表示對(duì)這位封疆大吏的關(guān)心。國(guó)師一看這龍頭孿生泉眼周圍山水，不禁大駭，真是人間禁穴，子孫定會(huì)出帝王之人。畫師畫完后，國(guó)師采摘了些龍眼后的茶樹茶葉并用瓶裝了潭水一起帶回京城，把這不凡的黔西龍場(chǎng)大箐坡王氣彌漫的大事告知了乾隆。國(guó)師當(dāng)著乾隆將龍眼里的水倒進(jìn)了皇上的紫金盆，然后把那茶葉放在那水里。突然那盆里的茶葉陡變成了一只只金化眉狀的幻影，并不停地發(fā)出了歡鳴聲。國(guó)師便將此禁穴不能讓李世杰百年歸葬的事告訴乾隆，乾隆也感震驚，要是此穴被葬，天下又將異族。于是乾隆召李世杰入京，并指令從此黔西必須保護(hù)好龍場(chǎng)大箐坡的這株茶樹，每年將這樹上的茶葉摘下，全要上貢，這便是雨朵龍場(chǎng)進(jìn)貢茶起因。乾隆對(duì)李世杰說(shuō)，愛(ài)卿，你為官清廉，是我圣朝二品重巨，此山山勢(shì)怪異，居惡水窮山，雖結(jié)佳穴，我是擔(dān)心你葬此地定被雷擊呀，你還是另?yè)窦蜒ò伞Ｕf(shuō)也奇巧，就在乾隆皇帝封誥說(shuō)這里定被雷擊的那晚上，黔西一夜傾盆大雨，雷聲陣陣，夜正五更，一雷便將大箐坡孿生龍眼的山頭擊破坍塌了，這處可以出帝王的黔西吉穴成了一個(gè)很動(dòng)人傷感的民間故事。龍眼的水仍從倒塌的亂石間水汩汩流出，淡黃淡黃，有如龍血，又如龍淚。自此，龍場(chǎng)大箐坡下又多了一個(gè)叫雷打巖的壩子。此后李世杰內(nèi)心傷感，不再出仕，乾隆也恩準(zhǔn)他告老還鄉(xiāng)，65歲的他回鄉(xiāng)后與兄李世任一起興教育，除惡霸，死后葬于雨朵鎮(zhèn)扯泥壩村。
龍場(chǎng)大箐坡現(xiàn)在是黔西縣的大林場(chǎng)之一，彬木松木林近于原始區(qū)域，林間百鳥齊歡，樹上群蛇自由飛舞，山巔龍井泉水終年自流，方圓五公里空氣清新，一個(gè)養(yǎng)老的世外桃源，天然氧吧。
雷打巖一帶，滿山種茶，雖然破了那只神鳥，但此處茶葉色香味均屬黔西第一，進(jìn)貢茶也記錄于乾隆時(shí)期的《黔西縣志》。至今黔西人都愛(ài)喝龍場(chǎng)大箐坡雷打巖的進(jìn)貢茶，人們都邊品茶邊談?wù)撽P(guān)于雷打巖的故事，都在品茶間過(guò)了把做皇帝的癮呢，一個(gè)個(gè)都愉快自豪著。
【編輯：黃先兵】
