用毛萇精神研究寫(xiě)作詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化

                                                 ——《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》寫(xiě)作體會(huì)

                               徐托柱     趙樹(shù)標(biāo)

《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》一書(shū)的面世，是河北省饒陽(yáng)縣籍歷史文化研究者肖獻(xiàn)法、趙樹(shù)標(biāo)和徐托柱最新的饒陽(yáng)地方歷史文化研究成果，是中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的延伸——首創(chuàng)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究。

公元前212年，秦國(guó)實(shí)行“焚書(shū)坑儒”的政策�！对�(shī)經(jīng)》傳人毛萇和家人躲避秦兵的追殺，歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了饒邑隱姓埋名。直到漢惠帝撤銷了“挾書(shū)律”，毛萇得以公開(kāi)傳播講授《詩(shī)經(jīng)》。從此《詩(shī)經(jīng)》作為儒家五經(jīng)之首，從古老的饒邑傳向了神州大地，開(kāi)創(chuàng)了傳統(tǒng)文化的先河。

三位作者從小聽(tīng)著世代流傳的毛萇傳詩(shī)的故事長(zhǎng)大，生于斯，長(zhǎng)于斯。最老的八十多歲，最小的55歲。我們的歷史文化研究課題——詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化，得益于《詩(shī)經(jīng)》和世世代代毛萇傳詩(shī)詩(shī)經(jīng)臺(tái)的影響，于2015年自發(fā)地組成中國(guó)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究小組。人所共知，歷史文化研究搶救，是一件艱苦長(zhǎng)期的事情，要有吃苦在先、持之以恒的奉獻(xiàn)精神，還要具備甘愿寂寞、挨得住名利誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。

我們?cè)谠?shī)經(jīng)臺(tái)文化研究過(guò)程中，越來(lái)越清晰地發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》得以傳下來(lái)，實(shí)際就是毛萇不懼千難萬(wàn)險(xiǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、無(wú)私奉獻(xiàn)的文化責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。所以，三位作者雖然生活在不同地域，卻始終相互鼓勵(lì)，相互學(xué)習(xí)，以毛萇傳詩(shī)的精神作為課題研究的內(nèi)在動(dòng)力，把詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化的研究、保護(hù)和繼承，視為我們文化研究義不容辭的使命，把它作為我們生命里一件最幸福的事。

我們自費(fèi)曾無(wú)數(shù)次深入村莊，田間地頭，走訪考察、收集整理民間毛萇詩(shī)經(jīng)臺(tái)傳說(shuō)，拍攝散落的詩(shī)經(jīng)臺(tái)文物和歷史遺址，不辭辛苦，一干就是幾年，全身心地投入到了詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化的搶救和研究之中。先后在國(guó)家主流媒體和文學(xué)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表有關(guān)詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化文章幾百篇。

《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》第一次以真實(shí)的史料，考古考證了饒陽(yáng)（古時(shí)稱饒邑）成為《詩(shī)經(jīng)》的傳播發(fā)源地，因此確定了毛萇傳詩(shī)的詩(shī)經(jīng)臺(tái)成為神州重要文脈之一，同時(shí)也是饒陽(yáng)歷史文化的“根”與“魂”。

《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》由于自費(fèi)印刷，只收錄了三位作者公開(kāi)發(fā)表的部分文章。2018年我們會(huì)酌情推出我們的《饒陽(yáng)有座詩(shī)經(jīng)臺(tái)》續(xù)篇之二《我家住在詩(shī)經(jīng)臺(tái)》、之三《神曲詩(shī)經(jīng)臺(tái)》。

該書(shū)的問(wèn)世是中國(guó)首部詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究的初步成果。全書(shū)由“詩(shī)經(jīng)臺(tái)圖片”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究初步成果”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)散文”、“詩(shī)經(jīng)臺(tái)詩(shī)歌”、和附錄詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究反響五個(gè)部分組成，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，圖文并茂。

此書(shū)寫(xiě)作，三位詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化研究者開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)文化研究的一個(gè)先例，即：研究以學(xué)術(shù)論文為主，輔以散文、詩(shī)歌等文學(xué)體裁及圖片共同完成，且努力做到“史中有詩(shī)、文中有詩(shī)、詩(shī)中有史”。

同時(shí)也填補(bǔ)了饒陽(yáng)地方文化史和神州文化又一發(fā)源地的空白——《詩(shī)經(jīng)》從古老的饒邑走來(lái)。對(duì)于兩千多年塵封的詩(shī)經(jīng)臺(tái)，我們也希望通過(guò)我們的文字，結(jié)識(shí)更多的朋友，一起參與進(jìn)來(lái)，研究毛萇，研究毛萇傳詩(shī)詩(shī)經(jīng)臺(tái)。畢竟三位作者的研究是局部的也是局限的。

重建詩(shī)經(jīng)臺(tái)，從而使詩(shī)經(jīng)臺(tái)文化走向世界，這是我們文化研究者共同的心愿。

（編輯：東鄉(xiāng)哥哥）