時(shí)下，在某幾個(gè)方面出現(xiàn)了一些筆者認(rèn)為的怪現(xiàn)象，比如，填歌詞的，一定會(huì)在歌詞中加上幾句英語(yǔ)或唱白，嘿嘿，潮流了；寫文章的，也要在文中寫上幾句“他媽的”這類罵人的語(yǔ)句，嘿嘿，順應(yīng)時(shí)代了；發(fā)說(shuō)說(shuō)或微信朋友圈，會(huì)寫上辱罵教師或“吡必中國(guó)”的話語(yǔ)，這樣，就顯示出自己的“精英”身份了。
這類現(xiàn)象，有人見(jiàn)怪不怪，有人舔臀追捧，但更多理智的人會(huì)嗤之以鼻。
在這里，筆者只想針對(duì)那些總是“吡必中國(guó)”的現(xiàn)象說(shuō)上幾句。
在當(dāng)前，中國(guó)存在著一些所謂的“專家”“精英”（實(shí)質(zhì)是自由派知識(shí)分子），他們總愛(ài)“吡必中國(guó)”，有的將毛澤東與古代帝王比較，解構(gòu)歷史，肆意評(píng)價(jià)；有的傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方的“三權(quán)分立”，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)走西方的道路。應(yīng)該說(shuō)，這只是“呲必中國(guó)”的一些典型現(xiàn)象，還有公然違反我國(guó)傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀講“普世價(jià)值”和其它奇談怪論的。如講我國(guó)三十年改革開放，就否定前三十年的社會(huì)主義建設(shè)，還有講全面私有化是萬(wàn)應(yīng)靈丹的，西方“普世價(jià)值”和“憲政”無(wú)比優(yōu)越的，賣國(guó)有功，漢奸是英雄的，還有顛覆歷史，捏造事實(shí)，誣蔑革命領(lǐng)袖的。還有對(duì)黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動(dòng)輒把實(shí)踐中的具體問(wèn)題歸結(jié)為理論的失；公開質(zhì)疑中央出臺(tái)的重大政策，甚至唱反調(diào)；片面夸大貪污腐敗、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問(wèn)題，把發(fā)展中的問(wèn)題視為政治基因缺陷……這些都是在更深層次上“呲必中國(guó)”，呲必中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、制度和道路。
“愛(ài)中國(guó)就應(yīng)當(dāng)罵它”，“愛(ài)之深所以恨之切”，這些說(shuō)法是這群人的核心主張之一。它影響了一些人，在文藝界里的流傳更廣泛些。這群人主張不對(duì)批評(píng)中國(guó)做任何限制就是言論自由的底線，而言論自由是學(xué)術(shù)自由的最低形式。
在這里，筆者必須指出，這些主張與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)家政治路線是嚴(yán)重矛盾的。
這不僅讓筆者想起了發(fā)生在自己身邊的一件事，前幾日，在微信朋友圈里看到了互為微信好友的廣東省中山市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄒XX寫的一首詩(shī)，大意是因某一些事政府處理不公而對(duì)政府不滿，大有攻擊之嫌。筆者出于好意勸道：“當(dāng)下社會(huì)確實(shí)存在一些不公，但總體還是不錯(cuò)的，人民生活質(zhì)量在提高，我們應(yīng)該看到好的一面！苯Y(jié)果沒(méi)想到他竟憤然回復(fù)道：“那你去歌功頌德好了，不想看就不要看我的朋友圈了！比缓缶谷徽娴脑O(shè)置讓筆者看不了他的朋友圈了。筆者對(duì)此淡然一笑，文人應(yīng)該心態(tài)平和，不應(yīng)偏激，好言相勸竟得到如此待遇，此種文人好友不要也罷。于是筆者便將其從微信好友中刪掉了。
固然，時(shí)下的中國(guó)確實(shí)存在著這樣那樣的問(wèn)題，許多負(fù)能量的東西真的能讓我們對(duì)國(guó)家對(duì)政府產(chǎn)生懷疑和不滿。
黨的十八大指出：必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足……一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象……
透過(guò)這段文字，我們應(yīng)該能夠明白，其實(shí)我們社會(huì)中存在的許多問(wèn)題，中央是知道的，只是任何問(wèn)題的解決和處理是需要一定的過(guò)程。這就像我們個(gè)人一樣，知道自己身體的某個(gè)方面出了問(wèn)題，去看了醫(yī)生就能馬上好嗎？
記得在省團(tuán)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，省政府參事、省人大常委會(huì)咨詢專家、省委政策研究員吳祖平就給我們說(shuō)過(guò)：面對(duì)復(fù)興，不要“吡必中國(guó)”。
言必“吡必中國(guó)”，“言必稱西方”，這群人好像只有他們能看到社會(huì)存在的問(wèn)題，好像只有他們才能救中國(guó)。
“看不到當(dāng)前一些道德問(wèn)題存在的嚴(yán)重性和緊迫性，就會(huì)喪失警惕，是危險(xiǎn)的；看不到30多年來(lái)中國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的成就和主流，就會(huì)喪失信心，同樣是錯(cuò)誤的！
中國(guó)，從1860年到1900年再到1937年，77年間國(guó)都三次被外敵入侵，這在世界大國(guó)中是絕無(wú)僅有的。就是這樣一個(gè)國(guó)度，用了僅僅不到70年的時(shí)間，讓十三億國(guó)人不但填飽了肚子，而且還步入了小康社會(huì)，人民大眾能安居樂(lè)業(yè)，不再憂戰(zhàn)火之亂，也不懼外敵入侵。這樣偉大的建設(shè)成就，世界又有哪個(gè)國(guó)家能做到？
雖說(shuō)建國(guó)后的前30年走了彎路，但政府用后30年的努力，不僅彌補(bǔ)了前30年的缺陷，還大大超越了近千年的中國(guó)成就，以世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份，屹立于世界之巔，就算有瑕疵也難掩其巨大功績(jī)。若說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功是因?yàn)橹贫缺任鞣絻?yōu)越一定有人不認(rèn)同，但至少可以說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功，是因?yàn)樽邔?duì)了適合自己的道路，這條道路西方國(guó)家未必走得通。
有人說(shuō)，因?yàn)槲覑?ài)中國(guó)，所以才要指出她的問(wèn)題。對(duì)，你愛(ài)中國(guó)，所以你可以指出中國(guó)存在的種種問(wèn)題。但是筆者要告訴你，你可以指出中國(guó)的問(wèn)題，但指出來(lái)要講清楚、講明白，講過(guò)了要作客觀理性的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)之后要回到原點(diǎn)，探討解決問(wèn)題的辦法。別把中國(guó)當(dāng)做靶子，隨便拍打，隨意責(zé)罵，誰(shuí)都不是置身事外的旁觀者，都能感受到其中的痛……在你們發(fā)表看法的時(shí)候，請(qǐng)注意語(yǔ)氣和分寸。敢講不是個(gè)性，會(huì)講才是本事。說(shuō)一些激憤的話可能會(huì)讓別人一時(shí)興奮，但真正能讓別人一生記取的，能夠贏得別人尊重的，還是深刻的洞察和獨(dú)到的見(jiàn)解，是經(jīng)歲月檢驗(yàn)后沉淀下來(lái)的思想和智慧……在你們比較中外的時(shí)候，請(qǐng)多一份歷史的眼光；蛟S你在國(guó)外留過(guò)學(xué)，工作過(guò)，生活過(guò)，但短短幾年的留學(xué)、工作和生活，所見(jiàn)所聞只不過(guò)是淺層次的，常掛嘴頭的未必是“真經(jīng)”。即便是西方制度的優(yōu)越之處，也不能簡(jiǎn)單復(fù)制。民國(guó)歷史已經(jīng)告訴我們，簡(jiǎn)單的復(fù)制西方制度在中國(guó)是行不通的。我們只有充分了解自己的傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)自己的歷史，才能找到最正確最適合的道路。
親愛(ài)的國(guó)人，在面對(duì)中華民族進(jìn)行偉大復(fù)興的過(guò)程中，請(qǐng)你不要?jiǎng)虞m就“吡必中國(guó)”！
【編輯：文韻】
