早上9點(diǎn)，我們從縣城出發(fā)，中巴車在元田上高速公路，風(fēng)馳電掣般向北面駛?cè)。車窗外楊柳依依，燕子在柳浪中穿行；田壩里油菜花凋謝了，菜桿舉著青壯的果實(shí)；遠(yuǎn)山近嶺一片蔥蘢，不時掠過靚麗的農(nóng)家，大家無不為之陶醉。這時，有人已開始打覺了，我思緒的翅膀，卻穿越時空，飛到了遠(yuǎn)方，去追尋那些零星的、有關(guān)芭蕉的記憶......
我曾經(jīng)到過芭蕉三次。第一次去芭蕉，是在“撤并建”前，鄉(xiāng)里沒通班車，只有運(yùn)煤的車輛往返。那時，單位只有輛北京吉普，出差和下鄉(xiāng)，都輪不上辦事人員。我和一個同事，先是坐班車到復(fù)興，然后在當(dāng)?shù)卣颐很嚒ＴS多司機(jī)都強(qiáng)調(diào)安全，不肯搭載客人。費(fèi)了好多周折，總算聯(lián)系了一輛煤車，3個人擠在駕駛室里，搖搖晃晃到達(dá)目的地。飯后，抓緊辦完了公事。晚上睡覺，是鄉(xiāng)干部臨時騰出的床鋪。第二天一早，由鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)安排，又搭乘煤車離開了。那次到芭蕉，只留下一點(diǎn)幽憂的感覺。
第二次到芭蕉，是97年的8月，由單位領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，我們一行4人坐著越野車，到鄉(xiāng)里檢查工作。記得晚上9點(diǎn)出去找夜宵，家家都關(guān)門閉戶的。那次到芭蕉，逗留了兩天，逛了芭蕉的街道，初識了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境狀況？偟挠∠笫牵喊沤睹耧L(fēng)淳樸，地處邊遠(yuǎn)，交通不便，街道凸凹不平，房屋破舊不堪，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。
第三次到芭蕉，已經(jīng)是新世紀(jì)蛇年的4月下旬，參加縣文聯(lián)組織的采風(fēng)活動。在此之前，芭蕉鄉(xiāng)在縣城召開座談會，針對鄉(xiāng)村旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，聽取大家的意見。在會上，筆者了解了芭蕉的歷史：自古芭蕉為婁化里管轄，受巴蜀文化的影響，該地重視文化，享譽(yù)播州；那里有經(jīng)川南至芭蕉永興場，到正安的古鹽道。民國四年（1915）的護(hù)國戰(zhàn)爭，芭蕉頂箐為重要戰(zhàn)場之一。民國三十一年（1942），受川東黨組織的委派，一批地下黨員，陸續(xù)來到桐梓的獅溪口、水壩塘和芭蕉開展工作，一直堅(jiān)持到1949年全國解放。其中牟克波、周蘋夫婦，在芭蕉開展地下黨工作，長達(dá)半年的時間，給芭蕉留下了珍貴的精神財(cái)富。
中巴車在三元收費(fèi)站出站，繼續(xù)駛向北面鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路。我無邊的思緒，才慢慢回到了現(xiàn)實(shí)。時隔16年后，久違的芭蕉又要見面了，心中不知是憂還是喜？
車過羊磴，隨車的正乾主任，臨時當(dāng)起了導(dǎo)游。一路上他講解了城墻巖的來由，介紹了羊磴河水上鹽道碼頭。每到一個景點(diǎn)，大家都停下來拍照。進(jìn)入芭蕉，在正乾主任的指點(diǎn)下，大家看到了公路對面的古鹽道，在陡峭的山坡上逶迤延伸，隱約幻化出當(dāng)年鹽夫和山民的影子。離鄉(xiāng)政府約二三里的地方，大家再次下車拍照。站在老鷹巖觀景臺，經(jīng)正乾主任介紹，可看見遠(yuǎn)處的“羅漢打坐、將軍峙立”景觀，以及谷底的大溶洞。對面山崖鐫刻有“芭蕉”二字，氣勢恢宏，剛進(jìn)入芭蕉門戶，起到先聲奪人的效果。摩崖每字達(dá)5米多，為邑人道耕先生的手筆。恰好這天道耕在場，自然找他合影的絡(luò)繹不絕。到達(dá)芭蕉鄉(xiāng)，時間過去了4個多小時，通鄉(xiāng)油路縮短了縣城的距離；氐揭郧，這150公里的路程，至少要顛簸七八個小時。
在芭蕉鄉(xiāng)政府，鄉(xiāng)里專門召開了座談會，歡迎采風(fēng)團(tuán)一行。座談會上，聽取了王思信書記的鄉(xiāng)情介紹，以及發(fā)展規(guī)劃。此間，芭蕉中學(xué)退休的令狐正圖校長，聽說文聯(lián)的朋友下來了，專門趕來看望大家，他幾天來因感冒引起的煩悶，一下子就好了。同時，令狐校長向大家報(bào)了喜：去年芭蕉中學(xué)，中考升學(xué)率達(dá)到95%，被縣委縣政府、教育科技局評為二等獎，鄉(xiāng)財(cái)政拿還拿出5萬元獎勵先進(jìn)教師。
用過晚飯后，采風(fēng)團(tuán)宣布次日登頂箐山，余下時間自行安排。書協(xié)美協(xié)的朋友去了油村溝，為鄉(xiāng)村旅館創(chuàng)作書畫。其他文友，參觀了附近的文物古跡。
“碉樓”，為李鴻清的舊宅，李曾任民國貴州省主席、25軍軍長周西成的軍需官、獅溪區(qū)區(qū)長。房屋和碉樓連為一體，為當(dāng)年的軍事防衛(wèi)設(shè)施；進(jìn)門需登20多步石階，院子全用規(guī)格的青石板鋪成。如今房屋已經(jīng)破舊，地面裂紋斑駁，仍可見當(dāng)年軍需官的氣派。
“萬天宮”，為一木房道觀，已無神像供奉，見其窗欞雕刻，知其是清代建筑。此觀60年代前曾數(shù)次遭遇火災(zāi)，大火至此均自行熄滅，鄉(xiāng)人皆言神靈保佑。芭蕉街道改造時，政府將道觀及周圍土地，處理給一街民，附加條件是建房時不得拆除此觀，負(fù)責(zé)保護(hù)文物。于是，萬天宮得以再次保留，幸得益于政府的功勞。
芭蕉是石頭王國，這里的石建筑和古墓很多。就說這“營盤”，它是街邊一處石頭建筑，為清代前的實(shí)物。房主唐開云，相傳當(dāng)過“鄉(xiāng)約”，這官名究竟為多大官職，無可得知！盃I盤”那道石門，雕工十分精湛，大門兩邊的石牌坊和橫梁，每塊石料都有上噸的重量。經(jīng)受上百年的日曬雨淋，建筑至今未歪斜，不得不使人驚嘆？梢钥闯，此“營盤”為個人私宅兼軍事防衛(wèi)設(shè)施。因此，房主的身份至今還是個謎。
文友愛科在芭蕉中學(xué)八年，我們4人結(jié)伴，專門賠他去舊地重游。不管在學(xué)校漫步，還是在街道上穿行，到處都有老鄉(xiāng)在同愛科打招呼，使他應(yīng)接不暇。一路上愛科不停地夸芭蕉人的淳樸厚道，真是離愁難舍哦。
在芭蕉街道轉(zhuǎn)了兩圈，我發(fā)現(xiàn)這里的面貌，確實(shí)發(fā)生了變化，磚混結(jié)構(gòu)的樓房靚麗了，三縱三橫的街道寬闊平整了，沿街的鋪面熱鬧了。過去只有縣城才有的手機(jī)、電器、摩托、汽修、美容、卡拉OK廳等店鋪，今天在這里都能夠見到。于是，我對芭蕉的陳舊印象，以及16年前的誤讀，都成了歲月的記憶。
第二天早上8時，采風(fēng)團(tuán)準(zhǔn)備登頂箐了。早餐時，熱情的廚房師傅，專門為我們準(zhǔn)備了面條和油茶。據(jù)說芭蕉油茶源于仡佬族的民俗，習(xí)慣于早晚享用，能起到健體和提神的作用。以前鹽夫上路，吃上一碗油茶，渾身就通泰有力，F(xiàn)在的村民，農(nóng)忙時上山下地勞動，早上喝上一碗油茶，整天都不會感到疲倦。
上頂箐山有兩條路，一條在芭蕉境內(nèi)，一條在正安境內(nèi)。那天，氣候很好，連續(xù)的陰天放晴了，綠色群山像鍍上一層金輝，歡迎我們的到來。采風(fēng)團(tuán)去了三輛車，通村公路極差，一輛車中途打滑不能前行，幾個文友便打道回府；其它兩輛車?yán)^續(xù)上路，我有幸成為了登山隊(duì)伍的成員。
豐田車在顛簸的路上行駛，窗外是滿目的青山。突然有人叫了起來，喊駕駛員停車，原來對面的“石人山”到了，于是大家下車觀景拍照。久仰的石人山，原來是一根頂天立地的石柱，屹立于大山群峰之巔，大概有幾十米的高度。一位文友已二度重游，他說 “石人”是個泛稱，看你站在哪個角度、哪個距離看：像仙人，也像棒槌；像刀鞘，也像靈芝；像武將，也像石筍。據(jù)說，大山深處還有另外一根石柱，那是石人的妻子；妻子回娘家渝南后一去不返了，就讓這石人丈夫成了千萬年的守望。這應(yīng)該是對石人山最好的詮釋。由此，我不得不感嘆，遠(yuǎn)古的造山運(yùn)動和冰川的嬗變，不但造就了芭蕉的溝壑縱橫、坡陡谷深、山巒疊翠的地貌，也成就了這個美麗的神話。
隊(duì)伍在山腰匯合了，這是公路的終點(diǎn)，路旁是個室內(nèi)烤煙苗圃場，山上村民們正忙著栽烤煙。接下來，我們開始了真正意義上的登山。這支隊(duì)伍中，有古稀老人開泉先生，有步入花甲的道耕先生等5人，他們身體猶壯，寶刀不老；有以文聯(lián)德斌主席為代表的青壯年，年齡在30至45歲之間，他們青春煥發(fā)，朝氣蓬蓬；隊(duì)伍中還有兩位年輕女性，她們美麗而大方，毫無嬌柔之態(tài)，為登山隊(duì)伍增添了活力。在向?qū)Ю蠗畹膸ьI(lǐng)下，時而過溝跨壑，時而穿越山頭，只見滿山的灌木樹，滿眼的方竹林。離頂箐很近了，坡度到達(dá)七八十度，好像有意考驗(yàn)大家的耐力。氣喘吁吁來到一開闊地，此處面積約200平米，大家即停下來小憩。路旁有兩眼山泉，一高一低，流水叮咚，人皆舍棄手中礦泉水瓶，掬起山泉作牛飲。之前我曾有疑問，民國年間護(hù)國軍的頂箐之戰(zhàn)，官兵是如何駐防的？是如何解決生活用水的？這快平地和兩眼泉水，也許就是答案了。
休息畢，我們繼續(xù)向上攀爬，其實(shí)只一箭之地，頂箐的主峰就到了。這真是頂箐山嗎？這就是三界山嗎？許多人還不大相信。呆了一會，當(dāng)你遠(yuǎn)眺近望，林濤在腳下翻滾，云海在天邊浮動，你就會悟出先哲們的那種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境來。
海拔1700多米的頂箐山，其實(shí)是個再普通不過的山頭，只有從山頂這個小廟中，才能體察它的滄桑歷史。史載，小廟為明代所建，稱“頂箐寺”或者“三界山”寺，四時香火不斷，每逢二六九月廟會時，朝山信士成百上千，香火十分旺盛。眼前的“三界山”寺，為石墻青瓦建筑，寺前立有古碑?dāng)?shù)塊，字跡斑駁，無法辨認(rèn)。瓦是山下背上來的，石墻為墩子石砌成，特別是門框門楣和挑梁，全是長條石構(gòu)成，有的重達(dá)一兩千斤，鐫刻有花草人物，工藝精巧，栩栩如生。山頂無采石場，這些石料都來自離這幾十米的山腰，可見當(dāng)年匠人之辛苦。小寺曾遭過劫浩，在破四舊時期，被鄰縣的村民推倒，付之一炬。上世紀(jì)80年代，由兩省三界村民集資，按原樣恢復(fù)寺廟，有的挑梁已損壞，只得澆灌水泥構(gòu)件代替，重塑觀音菩薩等神位。寺內(nèi)幸存古鐘一口，銘文為“嘉慶十五年（1811年）六月吉旦，匠士鐘明太”。新鑄鐵罄一口，有“正安新洲三界山，佛歷二五四七年（2003年）四月”的字樣。這是兩省三界村民維護(hù)神祗、友好相處的見證。如今，寺內(nèi)兩位老居士是芭蕉人，負(fù)責(zé)接待來自各方的游客。喝了寺里的茶水，吃了自帶的干糧，觀賞了山上的風(fēng)景；離開頂箐時，大家紛紛在寺里捐了“功德”，一十二十、三十五十不等。我知道，許多文友平時是不信宗教的，但到了這里，神山氣場的渲染，會使你的靈魂變得如此純凈，如此忘我，如此虔誠。
從頂箐山下來，晚餐后我們一行返回縣城。坐在中巴車?yán)铮蠹腋械揭簧磔p松，一路歡聲笑語，發(fā)布各自新鮮見聞，沒有一點(diǎn)倦意。調(diào)侃完畢，大家都在默默地構(gòu)思：回去后怎樣作好宣傳芭蕉這篇文章呢？這時我突然來了靈感，悟出了“攀越”這個命題。古人說：不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。今天，我們?nèi)绻坏琼旙，哪能體會到山中的秀麗風(fēng)光？
回到縣城后翻閱資料，看到一組簡單的數(shù)字：1992年芭蕉建鄉(xiāng)時，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值為690.3萬元，糧食產(chǎn)量2199噸；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，只有烤煙、油菜、茶葉等，財(cái)政收入65.2萬元。2012年，芭蕉鄉(xiāng)的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到上億元，糧食產(chǎn)量8500噸，方竹鮮筍收購120多噸，團(tuán)豆30多萬公斤，畜牧養(yǎng)殖收入1400多萬元，在外打工3500余人收入5400多萬元；特別是去年來，鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)了零的突破，為群眾增收近70萬元，烤煙等原有的支柱產(chǎn)業(yè)得到了大力發(fā)展；招商引資，集鎮(zhèn)新區(qū)建設(shè)已初具規(guī)模，實(shí)現(xiàn)了村村通公路，財(cái)政收入達(dá)到222.8萬元，比1992年增長近3.5倍。作為一個邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)，人均收入達(dá)到4552元，為全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中上水平，20年間創(chuàng)造了一樁樁的奇跡。其實(shí)，人生就是一次又一次的攀越，芭蕉的發(fā)展，何嘗不是一場又一場的攀越呢？
通過對芭蕉的了解，我歸納該鄉(xiāng)為四個方面的發(fā)展優(yōu)勢：首先是國家政策的優(yōu)勢：人類幾千年的文明史，當(dāng)今我國農(nóng)業(yè)政策，是世間上最英明、最人性化的政策，為農(nóng)村發(fā)展提供了重要保障，芭蕉也無疑會從中得到澤惠。
其次是芭蕉的發(fā)展定位優(yōu)勢：該鄉(xiāng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路是“生態(tài)立鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鄉(xiāng)、旅游富鄉(xiāng)、文化興鄉(xiāng)”；對外招商引資、旅游宣傳定位是“詩意芭蕉，壽仙勝地”。這兩個定位，完全抓住了芭蕉自身的特點(diǎn)，全鄉(xiāng)14419人，80歲以上老人就達(dá)2400多人，這是最有說服力的長壽依據(jù)。
三是芭蕉的產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢：該鄉(xiāng)以糧食、烤煙、團(tuán)豆為龍頭，竹筍和畜牧業(yè)全面發(fā)展；還有得天獨(dú)厚的旅游資源，900至1150米的海拔，年平均氣溫20°C，峽谷溶洞群遍布，“石人山”堪與國內(nèi)佛教名山----梵凈山的蘑菇石媲美。
四是芭蕉的文化優(yōu)勢：該鄉(xiāng)歷史文化厚重，村民純樸，學(xué)子勤奮；有古鹽道，有古墓文物寺廟，有護(hù)國戰(zhàn)爭遺址，有地下黨紅色文化等；還有那一碗濃濃的油茶，會令外鄉(xiāng)客人流連忘返，勾起遠(yuǎn)方游子的無限鄉(xiāng)愁。
有以上這幾個方面的優(yōu)勢，加上思信書記一班人的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，令狐校長他們對文化的堅(jiān)守；我想，芭蕉鄉(xiāng)規(guī)劃的小康社會藍(lán)圖，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。
三次赴芭蕉，時間相隔20年，該鄉(xiāng)的變化，使人深受感染，令我大開眼界，久久不能忘懷。芭蕉此行，也留下些許遺憾，基于走馬觀花，只了解其一鱗半爪，還有一些名勝如“神龜”、“天鍋”、“仙女洞”、“圈圈河”等景觀，以及許多民俗風(fēng)情，都未見識。此為遺憾之一也。
離開芭蕉時，沒來得及與“息憩園”主令狐校長告別。聽說他藏書甚多，收集了古代楹聯(lián)1000多副，以書友和聯(lián)友的角度，想先睹為快，并與其切磋，惜未實(shí)現(xiàn)。此為遺憾之二也。
留下以上遺憾，待以期盼，等哪時侯再去芭蕉，再去感受芭蕉的變化，品讀那里的山水和人物吧。
楊敏修，男，漢族，1951年11月出生，貴州桐梓縣人。1968年10月下鄉(xiāng)當(dāng)知青，1972年12月入伍，2008年從部隊(duì)退休。中國楹聯(lián)學(xué)會、貴州省書法協(xié)會、貴州省詩詞楹聯(lián)聯(lián)學(xué)會會員。有舊體詩詞、楹聯(lián)、小說、散文、書法篆刻、民間故事等在報(bào)刊發(fā)表。
【編輯：黃先兵】
