我到陶家塘已好多次了，但總是對(duì)它樂(lè)此不疲。這次又悄悄的去了一趟，更感覺(jué)這個(gè)隱匿在心靈角落鄉(xiāng)村，給予了你、我和他宿命的魅力。固態(tài)化的城市，給人以冰冷和無(wú)情。在當(dāng)代，那炊煙、那牛群、那相聞的不寧雞犬、那木桶碎波的古井、那純純的土語(yǔ)……這一切就象夕陽(yáng)山上那抹即將消退的余輝。我們找不到“家園”那種心靈的慰藉。我們確切的感覺(jué)到，“小橋、流水、人家”對(duì)于我們的重要，在我們心靈的角落里，鄉(xiāng)村已經(jīng)是我們的迫切需要。我們必須將它找回來(lái)，讓美麗延伸著。
古樹(shù)：成就了綺麗的國(guó)色風(fēng)光
從施秉出發(fā)，沿老湘黔大道向東走，然后又拆轉(zhuǎn)北行，過(guò)施秉佛教圣地——馬鞍山西北二十公里的路程，也就到了我們所說(shuō)的鄉(xiāng)村秘境陶家塘。這是一條鄉(xiāng)村公路，泥沙鋪就，即便是陰冷的隆冬，在微軟的北風(fēng)吹佛下，也還看到塵土飛揚(yáng)來(lái)。幸得冬日那懶陽(yáng)陽(yáng)的余光，你還會(huì)感到一絲絲的溫暖。
叉路口，一條公路沿著山腰起伏前行，而另一條則沿山脊上匍匐延伸——兩條公路在同一個(gè)寨子——陶家塘交匯了。我們是沿下一條公路行走的。因?yàn)檫@條視線(xiàn)比較好，一眼望去，錯(cuò)落有致的寨子就在前方。首先進(jìn)入我們視線(xiàn)的，是幾棵古杉木樹(shù)，那粗糙的皮，那頹靡的枝告訴了我們——它的年齡。也訴說(shuō)了這村落的陳年古舊。
樹(shù)，是這個(gè)村的明片，那稀疏有度的杉樹(shù)，在田園邊、在木屋后、在古橋頭……這里好象是杉木的國(guó)度。彭明成是這里的老村長(zhǎng)了，他告訴說(shuō)，現(xiàn)在的杉木少了，文革期間，這里每天都有幾十車(chē)杉木從這里運(yùn)出。而現(xiàn)在留下的都是一些老杉樹(shù)，還有一些最近二十多年須留下來(lái)。老的確實(shí)很老，三、四人用手才能?chē)У，也還比比皆是。
除了杉樹(shù)，還有一些圍繞村落的“神樹(shù)”，這可是陶家塘最大亮點(diǎn)。我走過(guò)很多的村寨，但能有這么多的古樹(shù)圍繞一個(gè)村落，太少了。這些古樹(shù)不凡名貴樹(shù)種，紫檀、雞翅木、鐵力木、櫸木、紅豆杉等等。這些樹(shù)不只是幾棵，而是幾百上千棵，有誰(shuí)能說(shuō)出，在一個(gè)小村里居然長(zhǎng)著那么多的古樹(shù)呢？
其實(shí)，說(shuō)陶家塘有那么多樹(shù)，主要是世居這里的彭氏與楊氏盟約的結(jié)果。話(huà)說(shuō)陶家塘原為陶氏家祖居之地，八百年前,彭氏與楊氏二姓隨軍來(lái)到貴州，并在施秉定居下來(lái)，彭?xiàng)疃找孕值芟喾Q(chēng)，并共同購(gòu)置陶氏山林田地等家業(yè)，共同開(kāi)發(fā)和發(fā)展。為使本地能山青水秀，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，彭?xiàng)疃展擦⒚思s：“祖德宗功八百春，弘隴流傳到如今，前新后朽策突便，從新又來(lái)塑花生，風(fēng)水古木不亂砍，罰款殺豬祭祖神，民約規(guī)定若不尊，犯者拋去九霄云，同宗同法千萬(wàn)載，城隍公安作證盟。”并刻字立碑為據(jù).。碑置于用石砌成的小城隍廟內(nèi)，以警示兩姓族人。每年春節(jié)，本村人在過(guò)節(jié)之前還必須用煮熟的豬頭到小廟里祭拜。當(dāng)然也有不乏之徒，但總是逃不了被殺豬懲罰的。也許由于有這種嚴(yán)厲的村規(guī)，古木老樹(shù)才得以如此好的保存下來(lái)。就是老朽倒下的老樹(shù)擋了人們的去路也得通過(guò)全村人共同協(xié)商搬開(kāi)，也不會(huì)有輕易拿來(lái)當(dāng)薪火燒掉,或挪著它用。
站在陶家塘最高處，環(huán)顧四周，落葉后的古樹(shù)群林里，陽(yáng)光穿透密林，稀稀拉拉，古樹(shù)或明或暗，似一幅幅沷墨國(guó)畫(huà)。她以其敏感、卑微、細(xì)膩而娓娓訴說(shuō)。她創(chuàng)造了一個(gè)迷蒙、綺麗、幻滅的鄉(xiāng)村意象。意象里，賦予“神靈”們的古樹(shù)，注視并保佑著村落里的一切。古樹(shù)用它那倔強(qiáng)的姿態(tài)的抵抗著外來(lái)的入侵，于是陶家塘在神靈饒有趣味的護(hù)佑下變得迷離而不可捉摸。敬畏也許是鄉(xiāng)村完美世界的最后防線(xiàn)，也是這防線(xiàn)才營(yíng)造出它完美世界。
小橋：歷練了詩(shī)般村落
人們總是以詩(shī)畫(huà)去喻比鄉(xiāng)村，“小橋、流水、人家”也便是最詩(shī)化的理想境地。陶家塘的美就在于具備了這詩(shī)畫(huà)的世界。在村寨的中心，一條小溪自上村流向下村，浼浼小溪流過(guò)田園后，便奔涌入村下綠原間河谷。就在這流向間，一座單孔石拱橋就鑲嵌在小溪之上。橋沒(méi)有名，可十分精制。橋上兩邊放著石條，大概是供人休息納涼之用。這橋不算大，故事確很迷人。故事是這樣說(shuō)的：陶家塘寨子下面是一壩田野，人們每年都在那里耕耘，當(dāng)谷子成熟的時(shí)候，這里總是發(fā)大水，大水一來(lái)，河水漫流，成熟的水稻經(jīng)常被大水沖走，沒(méi)有了收成。人們以為是田坎沒(méi)有加固的原因？珊髞(lái)人們用石塊來(lái)加固后，第二年還是招來(lái)大水沖毀，村里人沒(méi)有辦法。田月桑時(shí)，有個(gè)老漢在田里打水田，就在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，他回頭一望，小溪邊一條彩虹由遠(yuǎn)而近，虹頭就伸到了小溪邊。再往高處一望，一仙女在天上向她招手，老人對(duì)著天空發(fā)愣——不知是禍?zhǔn)歉＃桓以偻。回到家中，飯都不吃悶著頭就到床上大睡了。蒙朧之中，一個(gè)仙女從天而降，笑盈盈地對(duì)著他說(shuō)：我就是天上的仙女，我看你們每年種田，都沒(méi)有收入，那是你們村子沒(méi)有給我架橋，所以每路過(guò)此地時(shí)，我只有放大水才過(guò)去，把你們的田塊沖垮了，你們給我架一座橋后，今后就沒(méi)有大水了。說(shuō)完消失而去。等他醒來(lái)時(shí)，已是大亮。他的老伴問(wèn)他，你是不是病了，昨天晚上一夜的夢(mèng)話(huà)。老漢當(dāng)然不知道，他認(rèn)真回憶之后，才對(duì)老伴說(shuō)：昨天有個(gè)仙女，她對(duì)我說(shuō)，我們每年田園被洪水沖刷，是因?yàn)橄膳诺模磕昵锾於家^(guò)我們這里，她過(guò)不去，只好放大水才能淌過(guò)那條溝，要我們修一座橋，她得過(guò)之后就沒(méi)長(zhǎng)大水了。老伴半信半疑，轉(zhuǎn)念又覺(jué)得說(shuō)的有理，于是就將此事告訴了村人。村里人也覺(jué)得有道理，于是楊、彭二姓便組織族人，共同修起了這石拱橋。從那以后，村里的田園都旱澇保收，人們相信了老漢的夢(mèng)。橋也便成了夢(mèng)仙橋。這是傳說(shuō)。其實(shí)在我們民間，大凡有水便宜必須有橋，有了橋人們才方便行走，這跨溪建橋可能沒(méi)有那么玄。不過(guò)，能讓這里的人得到豐收，我們?cè)b且也認(rèn)為是仙女的作用吧。
陶家塘有塘，但不是有的書(shū)所言的因“村中有天然塘，住戶(hù)多姓陶，故名”的。陶家塘確實(shí)為陶姓最早居住，陶姓是明朝洪武年間來(lái)的，甘溪一帶是古湘黔古驛道所經(jīng)之地，陶氏家族在這一帶屯軍并屯民，其所謂“塘”其實(shí)就是明代軍事屯堡，也就是“屯、堡、哨、牌、塘、關(guān)、”之“塘”。后來(lái)，陶氏外遷它地駐軍之后，由彭氏和楊氏駐軍。彭氏和楊氏在此屯軍并屯民，把守著古驛道，五百年過(guò)后，他們的子孫也就成為了“本地人”了。
陶家塘人很會(huì)珍惜土，他們將村落建的田園的周?chē)械慕ㄔ诟吒叩陌肷窖，咋一看去，錯(cuò)落有致，有點(diǎn)類(lèi)似于“西江千戶(hù)苗寨”的縮影版。他們的建筑也很有特色，三間或四大瓦房總配置有小樓子。其院落也很講究，石條砌成了屋基，其院子里也用打制的大石塊來(lái)鋪就。我數(shù)了數(shù)，這個(gè)村目前保存完好的古院落有二十多個(gè)之多。這在偏橋古鎮(zhèn)是很少見(jiàn)的？梢韵胂，自從他們的先祖從江南來(lái)了之后，他們便宜不再留戀江南，他已將這里確定為“家園”了。
當(dāng)晨風(fēng)吹佛，炊煙裊裊，漫游到山谷之中。而阡陌間，人們趕著耕牛行走，那招呼著的問(wèn)候，那相聞之雞犬，你才感覺(jué)到，這確實(shí)是一幅鄉(xiāng)村國(guó)畫(huà)卷。我想：我們能置身于鄉(xiāng)間這一國(guó)畫(huà)卷中，一定能尋找到心靈真跡。
樸實(shí)：崇尚原生的美好
現(xiàn)在的，隨便走近哪一個(gè)村寨，你總感覺(jué)到你是在走近一個(gè)讓你感到莫名的境地，那些所謂的“新農(nóng)村”其實(shí)就是將一些土磚砌成的磚房，因?yàn)槟切┑跄_，那些瓦楞都是配著的，其骨子里全是鋼筋和混凝土。你感覺(jué)，你是在受騙之中，你強(qiáng)忍受著凌辱，勉為其難地證實(shí)著：你走近了“鄉(xiāng)間”。而在陶家塘你就沒(méi)有這種感覺(jué)了。因?yàn)槟阕呓氖且粋(gè)真實(shí)的原生態(tài)村落。
在他們的屋前和屋后，那一堆堆的薪柴，碼得整整齊齊。他們很少用電煮飯，他們說(shuō)，柴煮的飯好吃。屋檐下草煙掛得一吊一吊的，很多的老人還習(xí)慣于傳統(tǒng)的吊煙。他們說(shuō)紙煙有酒精，對(duì)人身體不好。屋里的水桶、洗臉盆、洗菜盆等等也都是木制作的。我不知道他們?yōu)槭裁床环艞夁@些古老的家什。而最讓人不解的是那些種田所用的肥料。他們很少用化肥，每到冬天，他們都將一圈一圈的農(nóng)家肥運(yùn)進(jìn)了田地，然后將耕地按傳統(tǒng)的方法翻過(guò)犁，讓肥料在耕地里充分的發(fā)酵，等待著春雨的到來(lái)。一切都按物候的規(guī)律進(jìn)行著，數(shù)落著傳統(tǒng)的春夏秋冬，循守著日升日落。也許是山林的潤(rùn)澤，也許是村民的勤奮勞作，他們開(kāi)墾大量的肥田沃土，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的大米。在清代，這里的大米曾作為京城的供米，走到了皇帝的餐桌。如今他們的稻米用不著運(yùn)送出鄉(xiāng)間，有人會(huì)主動(dòng)地到家中來(lái)收購(gòu)。
這里的人很會(huì)做壇子菜，酸辣子、水葉菜、樸蘿卜、酸虹豆，如此等等，讓你口饞不已。就說(shuō)這酸辣子吧，當(dāng)它從壇子里取出之后，隨便撒上一點(diǎn)鹽，脆脆的，吃在口酸甜酸甜的，沒(méi)有一點(diǎn)的辣味，吃了還想吃。陶家塘地勢(shì)較高，氣候低，能生產(chǎn)出的上好的辣子。他們的辣子有一尺五長(zhǎng)，皮肉多，忍性好，經(jīng)過(guò)一翻加工之后，就放進(jìn)了壇子里，十天半月也就可以食用了。由于保存得好，這種辣子可放幾年也不會(huì)壞。
盡管已是二十一世紀(jì)了，這里的人也還信巫，信神。他們總是說(shuō)“凡病都要神秘兩解”。我原以為，只有苗族才信鬼好巫，誰(shuí)知這里的漢民也信這一套。那天晚上，我去到了一個(gè)信彭的家里，他正在做鬼事。做法式的所有“家式’具全。幾個(gè)幫手還擊鼓敲鑼？谀钪o忽高忽低，讓你好象也進(jìn)入了神界一般。說(shuō)實(shí)話(huà)，我是第一次看到漢族人敬鬼。據(jù)介紹，這個(gè)村子里現(xiàn)在還有兩個(gè)巫師，村中的搜寒搜驚、擁立華堂、超度亡靈，沖鑼還愿、驅(qū)鬼招神、驅(qū)邪禳災(zāi)、祭祀祖祠等等也還十分熱合。這里也曾有儺技表演的歷史。儺技表演，當(dāng)?shù)厝私小薄肮戆褢颉保@種“鬼把戲”從明代就開(kāi)始了的。儺表演被稱(chēng)為戲劇的活化石，具有強(qiáng)大的藝術(shù)生存魅力。我原以為儺戲只有安順和岑鞏等地才有，那知這里也有這種習(xí)俗。儺技表演融歌舞、祭祀、特技為一身，表演時(shí)戴不同臉譜、不計(jì)場(chǎng)地寬窄，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的“驅(qū)魔逐邪”、“迎祥納！钡囊环N民間綜合藝術(shù)。由于“文革”的影響，有好長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有進(jìn)行了。據(jù)當(dāng)?shù)氐奈讕熣f(shuō)，他們還會(huì)口語(yǔ)和念辭，會(huì)表演的只有幾個(gè)老人了。不過(guò)，要做這種表演只要培訓(xùn)幾個(gè)助手也還可以進(jìn)行的。我想，儺技已作為列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄了，陶家塘也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)，娛人娛神，也算是傳統(tǒng)文化的一種保護(hù)和傳承。
陶家塘的故事很多，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我只能寫(xiě)點(diǎn)我所知所聞的。尋找傳統(tǒng)，走近鄉(xiāng)間，慰藉心靈，讓我讓你讓他一同去吧，走近那個(gè)神秘的鄉(xiāng)村秘境——陶家塘。
【編輯：高畢勇】
