道是指天道，德是指隨順自然的規(guī)則。道是指大自然的法則，也稱天道，它是指宇宙運行的規(guī)律，萬變不離其一，世界再這么變化，天道的運行規(guī)律永遠不會變。德是指隨順自然的規(guī)則，人們按照這運行的規(guī)律去做，您就能得道。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規(guī)律去做，那就會逆天而亡，必有災(zāi)殃。人會欺負人，但天道決不會欺負任何人！惫湃顺Ｕf：”天道無親，常與善人！
三從四德、三綱、五倫、五常、四維、八德表明了中華民族道德發(fā)展的歷程。中國傳統(tǒng)道德發(fā)展的歷史告訴我們，道德的產(chǎn)生與發(fā)展都是人類社會生活的需要，并隨著社會生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規(guī)范數(shù)量的增減，也有每個道德規(guī)范在不同歷史時期自身內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。隨著時光的流逝，歷史的檢驗，古代三從四德、三綱、五倫、五常、四維、八德的舊觀念很多已經(jīng)過失，很多要求女不要求男，與男女平等的新觀念格格不如，所以，在對舊觀念研究的基礎(chǔ)上，筆者認為新時期應(yīng)當(dāng)形成三從四德、三綱六倫、五德新觀念，不但應(yīng)該約束女性，也應(yīng)當(dāng)約束男性。
（一）三從四德
三從乃幼從長輩，婚后從理想，離別后從子女。
現(xiàn)在的孩子，很多“磚家”提倡放羊式教育，任由孩子發(fā)展。孩子不讀書，大家有理由，難道個個都要讀書當(dāng)官不讓人當(dāng)老百姓？孩子犯錯誤不糾正，大家也有理由，孩子大了，他會懂事。結(jié)果很多家長教育出的孩子不學(xué)無術(shù)，違法亂紀(jì)。所以，子女未成年前要聽從家長的教誨，不胡亂反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因為長輩們的社會知識豐富，對晚輩的行為可以進行正確的指導(dǎo)。
夫妻要志同道合，三觀一致，才會幸福，如果互相利用那么遲早是要弄出婚外情等情況后分手的，所以要以理想作為夫妻關(guān)系的基石。因此戀愛時間要長至少一年，如果合不來就乘早分手，否則，有了孩子麻煩很大。教娃好教，自己生的會聽自己的話，妻子和丈夫就不一樣，沒教養(yǎng)的人家出的子弟思想根深蒂固，不知道廉恥，連什么是害羞什么是光榮都不知道，很難教化，耗子養(yǎng)的打地洞是真的，最好早點離開。
如果不幸一方去世或離異，就要履行撫養(yǎng)孩子的職責(zé)，并尊重成年子女的生活理念。有許多男人重新找到女人后，有許多女人重新找到男人后就不管兒女了，這是不行的，最好的處理方式就是即使分居也要把孩子撫養(yǎng)成人再重新組建家庭，孩子無錯，為什么因為大人的事而讓孩子受罪？孩子長大后，他們有自己的生活方式，老人也沒有必要干涉他們的生活。一句話，一切以子女為依歸。
四德乃德、言、容、功，要講德行，會說話，重儀表，能持家。
作為一個家庭，男女雙方老的少的，大的小的也是對方的老的少的和大的小的，我們?yōu)槭裁床话褜Ψ郊胰水?dāng)親人？另外，隨著西方霉?fàn)的生活方式傳入中國，現(xiàn)在中國人相當(dāng)賤，男的找小三，女的找情人。事情沒敗露時頭高高氣昂昂，敗露后才知后悔，但沒后悔藥吃。明星王寶強妻子，沒出軌前好囂張，出軌后出門都要戴口罩，早知如此，何必當(dāng)初呢？有很多人總抱驍幸，認為出軌不會被發(fā)現(xiàn)，但有了第一次就會有第二次，總有一天會被人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被發(fā)現(xiàn)想改正時，一切都晚了。凡是想干點大事的人都是很講道德的，你看人家曾國藩家三百四十多后代，二百七十多個有一定成就，曾氏后人就很講道德？肆诸D就因生活作風(fēng)不檢點出軌了導(dǎo)致辭去總統(tǒng)，因此，想干大事大家就積點德，想做社會渣子之家可以亂來。我認為，講德行就是孝敬老人，長友幼恭，生活作風(fēng)正派，不搞婚外情。
會說話就是說話要善于應(yīng)對、得體，不搶話、不多言、不惡言傷人。人生的大事就是愛情和事業(yè)，愛情語言必須文明、含蓄，不要粗俗、魯猛。特別是夫妻之外不開挑逗玩笑，F(xiàn)在的社會渣子就是賤，他們分不清朋友和親屬關(guān)系，什么朋友妻朋友夫不可欺，什么兄弟，什么嫂媳不可欺等他們不懂。這種人的特點就是開挑逗異性玩笑，得寸進尺，循序漸進，先開程度稍烈的，你再無反映其便開烈度大的，直到對你進行洗腦，順從之成為其小三或情人，所以，對這種人你直接警告其，我們是朋友，是家人，如果你再繼續(xù)開這種玩笑，我就和你斷絕關(guān)系，此時對方就會灰貓一個。防外賊好防，防家賊難防，特別對什么老婊，小叔子大伯伯，嫂媳等之列，對不了解脾氣本性的絕對不能與之有單獨異性相處之時。事業(yè)語言則要注重調(diào)查，有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)。
重儀表就是衣著干凈，打扮得體，不低俗、不奇裝異服、不坦胸露背、不濃裝艷抹，重質(zhì)樸，去修飾，不搞刻意的打扮。打扮就要向正規(guī)而不是娛樂節(jié)目電視主持人，官場中的領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，正規(guī)電視主持人不講形象是要鬧笑話的，領(lǐng)導(dǎo)干部也是很優(yōu)秀的人，他們的打扮也是很講究的。不可能一個領(lǐng)導(dǎo)干部和正規(guī)電視主持人穿個短褲，穿拖鞋，坦胸露背去上班嘛！至于普通人，他們本就沒品位，你怎么向他們學(xué)習(xí)了？同時，要有氣質(zhì)。氣質(zhì)是先天性的，但是通過讀書也可以改變自己的氣質(zhì)。曾國藩說，“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書可以改變氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相！彼砸嘧x健康書籍，開闊視野。
能持家就是要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，勤勞儉樸，早睡早起，會干家務(wù)，會養(yǎng)育孩子，教育后代，迎來送往彬彬有禮。沒職業(yè)，喝西北風(fēng)，拿什么養(yǎng)家糊口，沒結(jié)婚時海誓山盟，只要感情在，哪怕吃酸菜，結(jié)婚后經(jīng)濟一旦拮據(jù)了，什么窮鬼這么那么的就來了；洗碗抹桌掃地，洗衣做飯都不會，家務(wù)總是你推我干，我推你干，不節(jié)約有時一頓吃，沒得去討飯，肯定也不行；一大早上睡起也是不行的，顯得這家人沒有朝氣蓬勃的感覺；為了本代生活好一點，娃兒也不愿多生個把，天災(zāi)人禍，獨生子女沒了，根斷了，養(yǎng)了孩子不好好教育，也是不行的；待人接物沒禮貌也不行。
（二）三綱六倫
三綱就是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。歷史證明，無論做什么事情都要有一個核心，沒有核心，辦不成大事。無論是一個國家和民族、家族和家庭，都是這樣，下屬要服從上級，孩子要服從父母，妻子要服從丈夫。但是并不是什么都要以君、父、夫說的算，君、父、夫必須要做出表率，那樣才能夠格核心。其中，我們要明白，男女平等只能夠是部分正確，男女存在生理和心理的差別，完全平等是不可能的。男女平等與夫為妻綱并不矛盾，男人做不出表率，女人是不會服從你的，有表率作為前提，要求女人做的男人先做，這個與男女平等根本沒有沖突。
六倫就是父子有親、君臣有義、兄姊有悌、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。
父子有親就是父母子女之間有骨肉之親。父母子女有親，乃父母慈子女孝也。父母慈就是父母親要愛護孩子，而愛護孩子，不只是保護孩子的安全，而且要給予孩子適當(dāng)而不是過多的物質(zhì)和精神需求。嚴(yán)是愛，寬是害，作為父母親，對孩子一定要嚴(yán)格管理。安全上，要教會孩子安全的知識，孩子受到侵害父母親予以保護更是本分職責(zé)。物質(zhì)上適當(dāng)給予就行，要教孩子形成節(jié)約簡樸的習(xí)慣。精神上父母親要多多給孩子予以鼓勵，指導(dǎo)孩子樹立遠大的理想，多多讓孩子閱讀，增長見識。觀曾國藩家家風(fēng)，曾國藩的父親曾麟書，曾國藩要用多少錢，都是算好再給予，曾國藩去考試，一分多余的錢都沒有，后來曾國藩看到一部《二十三史》，都是借錢買的。當(dāng)時家里也不富裕，而這部書又很貴，兒子花了這么多錢，曾麟書心里好疼，但是，曾麟書說，兒子，你買書我支持你，但是你一定要認真閱讀。后來曾國藩堅持每天閱讀十頁，把《二十三史》讀通讀透，史書里的歷史知識后來為曾國藩奠定了治國理政的基礎(chǔ)。曾麟書自己也讀了很多書，盡自己的努力，把自己懂的經(jīng)史子集知識全部教會曾國藩后，感覺還不能滿足兒子的求知欲，又把兒子送到更好的學(xué)校請名師教授。曾氏家規(guī)就是與一般家庭不同，F(xiàn)今很多家長把很多的錢給孩子，造成孩子奢侈浪費的習(xí)慣，不是教孩子經(jīng)書典籍，給予他們精神的力量，更不會指導(dǎo)孩子樹立遠大的理想，這就是曾家出王侯將相，很多人家出社會渣子的原因。
那么，如何做到子女孝？一是要盡量有兒子傳宗接代。古云，不孝有三，無后為大。至少要有一個兒子，本來男孩女孩都是人，但是男孩繼承姓氏和家族文化，這是女孩做不到的。沒有兒子，讓姓氏消亡，這肯定不孝。二是父母的衣食住行要安排好。三是語言要善，討父母歡心。四是要理料好祖墳、祠堂和宗譜。沒有兒子，父母吃不好，穿不好，成天說話讓父母傷心，祖墳在哪里，祖宗是誰不知道，這個人就不叫孝。最后，孔子說立身行道，以顯父母，孝之終也，這是最大的孝，每個子女都應(yīng)該努力做出一番事業(yè)，讓父母的臉上有光彩。
君臣有義就是君臣之間有禮義之道。君臣關(guān)系可以理解為領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系。一句話，義就是正義，就是道理，上級和下級之間要講道理。首先，上級要愛護下級，否則就不會得到下級的擁護。其次，上級要做下級的表率，一心為公。否則，下級不能夠與上級同流合污。再次，下級不能夠違法亂紀(jì)，要服從上級的領(lǐng)導(dǎo)。紅軍長征中，很多老革命家把自己的馬給傷病員騎，自己走路等就是關(guān)心下屬的表現(xiàn)。古云，得人滴水之恩當(dāng)泉涌相報，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下屬，下屬會死心塌地的跟著領(lǐng)導(dǎo)干。中央政治局委員栗戰(zhàn)書，曾經(jīng)是河北省委秘書長，但是省委書記程維高貪贓枉法，栗戰(zhàn)書沒有與他同流合污，而是調(diào)動到陜西工作。惹不起躲得起，惹不過程維高就逃走了，而不是屈服于程維高，否則，栗戰(zhàn)書的政治生涯就結(jié)束了。作為下級，肯定要努力工作，服從領(lǐng)導(dǎo)，否則后果肯定嚴(yán)重。
兄姊有悌就是兄姊之間要深明大義，互相尊重和愛護，不要為一己私利而斷手足之情，互諒互讓，誰多占了點利益無所謂。歷史上兄弟之間為了利益鬧出的笑話很多，比如皇子奪皇權(quán)的例子，哪個當(dāng)皇帝不是當(dāng)，偏要你死我活，現(xiàn)實生活中為了財富的分配不均，兄姊間也是大吵大鬧，這些都不行。兄姊之間的關(guān)系要么聽父母的，要么由長兄或長姊提個處理方案，作出讓步，弟妹選擇，不得無老無長。
夫婦有別就是夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別。夫妻要摯愛，就要有共同的理想，沒有共同的理想，各行其是，南轅北轍，那么肯定談不上摯愛。有了共同的理想，夫妻間就要有合理的分工，互相支持，這就是內(nèi)外有別。家里的事情誰見誰做，不一定規(guī)定由誰做。
長幼有序就是老少大小之間有尊卑之序。前面已經(jīng)論述老人和長輩做事的經(jīng)驗本來就要比晚輩豐富得多，因此，服從老人和長輩理所應(yīng)當(dāng)。
朋友有信就是朋友之間有誠信之德。朋友之間不能說大話、假話，說到要做到。
（三）五德
五德就是仁智禮廉恥。
仁，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。按照孔孟學(xué)說原話就是：欲立立人，欲達達人，己所不欲，勿施于人。
智，知道事物發(fā)展的規(guī)律。通過調(diào)查，了解事物的發(fā)展規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事就叫智。
禮，示人以曲也，天理之節(jié)序，人事之儀則。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。順應(yīng)人物，禮門義路，便能通上下，禮尚往來為情禮，恭而有禮顯誠感。無禮不能別上下長輩之分，上慈下孝為順禮，謙虛儀容為端莊禮，躬身相讓為揖禮，非禮勿視聽，非禮勿言動，為守約禮，喜之助人為樂禮，敬重待尊為孝禮，一視同仁為明禮，敬天敬地為躬禮。
廉，潔也，干干凈凈謂之廉。廉的標(biāo)準(zhǔn)就是無論是否有人監(jiān)督，都要遵守國家的法律法規(guī)政策、單位紀(jì)律和社會道德規(guī)范，做到慎獨。當(dāng)官者貪贓枉法，當(dāng)百姓的違法亂紀(jì)，不講社會公德，這不叫廉潔。漢太尉楊震，有一次路過昌邑時，從前他推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣長，去看望楊震，晚上又送給楊震金十斤。楊震說：“老朋友知道你，你為什么不知道老朋友呢？”王密說：“現(xiàn)在是深夜，沒有人會知道！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、你知，怎么說沒有人知道呢！蓖趺軕M愧地離開。后來震公轉(zhuǎn)任涿郡太守。任內(nèi)公正廉明，不接受私人的請托。他的子孫蔬食徒步，生活儉樸，他的一些老朋友或長輩，想要他為子孫布置產(chǎn)業(yè)，楊震說：“讓后世的人稱他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，不是很好嗎？”想想震公慎獨精神，無論在什么情況下，公均以遵守法紀(jì)道德為己任。他就是我們廉潔的楷模。
恥。就是羞恥。凡是不合道理的事情，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等于禽獸一樣。恥者為人之本性，本性純善而無惡，所謂人之良心，但是，“羞惡之心人皆有之”，人有了羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大，不知恥者心身不端正，穿露體裝，奇形怪裝，男不男女不女，男女不避嫌而發(fā)生許多丑愧，敗壞門風(fēng)之事，則為不知恥而造成也。恥，耳止也，道是一分為二，有上達，有下達。君子上達通天理，不顧廉恥是小人。
孟子曰，力學(xué)近乎知，切實近乎仁，知恥才能進步。能盡性使自己的天性不失，這便不恥。不讓人說出自己的過錯，也叫不恥。如不知恥，連自己的身心也難保。概括起來，對壞事要有羞恥心。按照胡錦濤總書記的說法，我們要形成榮辱觀，就是知道榮恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
【編輯：文韻】
