在現(xiàn)實生活中，我們常�？吹胶芏嗳丝偢杏X自己不幸福，不是抱怨指責(zé)，就是牢騷滿腹，一經(jīng)了解，其實他抱怨指責(zé)的倒不是生活不下去，或者經(jīng)濟收入一般化，而是無論從什么角度來說都是日子挺滋潤的那一種。那么，為什么他們還要成天愁眉苦臉，指責(zé)埋怨呢？如果說連他們這樣已經(jīng)收入很穩(wěn)定，生活情況已經(jīng)很不錯的人家還在喋喋不休的抱怨指責(zé)，那么，那些生活在溫飽線以下，生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)，還成天為生活而發(fā)愁的貧困人們該怎么辦？

因此，幸福不幸福，其實貴在心態(tài)。有的人沒有工作時，心里巴望著能有一份工作該多好��！于是，在經(jīng)歷一番努力之后，他終于獲得了一份工作；這時，他就會感到自己是多么的幸福��！可是在找到工作的幸福感滿足之后，時間一長，他恐怕又感到自己不幸福了。于是，他又渴望做官。在經(jīng)歷一番努力之后，他又如愿以償?shù)刈錾狭烁敝魅巍＿@時，他又忽然感到自己很幸福�？墒�，在仕途的崗位上，日子一久，他忽然又發(fā)現(xiàn)自己做的官很小。于是他又急切的渴望做上正主任。然而，在做上正主任時，站立在官場上，他還是感覺自己的官職很小，和那些處級廳級相比簡直就沒有一點品位。于是，他的不幸福感又來了，這時，他多么的想進入到副處級這一級別。然而，生活上的事情并不是事事都能讓自己如愿以償，好似登山一樣，愈向上走，難度愈大，本領(lǐng)大的人愈多，競爭對手更強。這能事事如人愿嗎？答案自然是否定的。那么，或一句話說吧，即使他又天隨人愿，得到了副處級的崗位，但是環(huán)視周圍，這樣級別的人員又比比皆是，同樣的他的不幸福感又來了。這種不幸福感的不斷地產(chǎn)生，真好似普希金筆下的《漁夫和金魚的故事》里的老太婆一樣，欲望在不停地升級，最后終于從天上掉到了地上。

普希金的《漁夫和金魚的故事》的確很好，他通過刻畫老太婆的形象寫出了人的心態(tài)。人的確是一個很復(fù)雜的動物，也是一個欲望很強的動物。因為無論在物質(zhì)追求上，還是精神追求上，人沒有一個滿足的時候。因為沒有滿足的時候，故對于生命個體而言，也就不會有永遠(yuǎn)的幸福感的時候。故針對人們的這一種心態(tài)，老子曾講：“知足常樂。”“樂”其實就是一種幸福感的充分表現(xiàn)。而要“樂”的前提就是要“知足”。可是，話雖然是這樣說，道理人人皆知，但是人還是不醒悟不知足，不知足故只能自取其辱了。這樣的狀態(tài)就有點像蒲松齡筆下的《嶗山道士》一樣，人當(dāng)不能虛心對待自己的成績時，命運就會給他開很大的玩笑�！拔难远唐≌f之王”蒲松齡虛構(gòu)的筆下人物看來就是一個很大的隱喻，它也暗含人們只有虛心，只有低調(diào)，只有滿足，可能才會有持續(xù)不斷的幸福的道理。而倘若一旦擁有了幸福就狂妄不止的家伙就只能落下個碰南墻的下場。

因為在智者看來，幸福就在你身邊，幸福就在你內(nèi)心。你擁有了什么樣的心態(tài)，就擁有了什么樣的幸福。唐代詩人王梵志有幾句詩寫到：“他人騎大馬，我獨跨驢子。回顧擔(dān)柴漢，心下較些子�！边@不妨也可以看做是對于知足長樂的形象解讀。須知知足常樂這樣的思想實在是有一個科學(xué)的事實支撐：因為人和人之間永遠(yuǎn)都有差異，智愚美丑賢能不肖，猶如十個指頭，不一般齊。人人所處的環(huán)境都有一個“比上不足，比下有余”的現(xiàn)實；因此只有面對客觀現(xiàn)實，自己才能贏得幸福。而不要盲目和別人比較，徒自招致不快。須知，花無百日紅，人無百日好。日中則昃，月盈則虧。世間萬事萬物都有一個此消彼長的發(fā)展過程，只要你保持良好心態(tài)，擁有詩人魯藜“老是把自己當(dāng)成珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。把自己當(dāng)成泥土吧！讓眾人把你踩成一條道路”這樣的思想，也許你才能擁有永遠(yuǎn)的幸福。

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