一
據(jù)西漢戴圣編纂的《禮記•月令》載，“孟春三月，天氣下降，地氣上騰！币簿褪钦f，在自然界，只有天氣和地氣上下相接，才有春暖花開，才會(huì)出現(xiàn)生機(jī)蓬勃的狀態(tài)。而在當(dāng)前文學(xué)界也一樣。文以載道，以文化人。只有貼近群眾，深入生活，把人民的冷暖、群眾的訴求熔鑄筆端，以有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象弘揚(yáng)真善美、鞭撻假惡丑，積極做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者，才能充分發(fā)揮文學(xué)作品春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的作用，奉獻(xiàn)出更多優(yōu)秀的精神食糧，用文學(xué)的力量傳遞更多的正能量！
2014年8月3日下午4時(shí)30分，一場(chǎng)6.5級(jí)強(qiáng)烈地震突然襲來，云南省昭通市魯?shù)榭h頃刻間山崩地裂，江河斷流，村莊被埋，房屋倒塌，傷亡慘重。地震發(fā)生后，在黨中央、國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，云南省委、省政府和中央各有關(guān)部門以及昭通市、曲靖市和魯?shù)榭h、巧家縣、昭陽區(qū)、會(huì)澤縣各級(jí)黨委、政府緊急行動(dòng)，以最快速度集結(jié)抗震救災(zāi)力量，科學(xué)、高效、有序組織開展了抗震救災(zāi)各項(xiàng)工作，千方百計(jì)搶救被掩埋和受傷人員，災(zāi)區(qū)廣大干部群眾奮起抗災(zāi)。人民解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊(duì)、公安民警、消防官兵和民兵預(yù)備役等發(fā)揮了主力軍和突擊隊(duì)的作用。全國人民團(tuán)結(jié)一致抗震救災(zāi)，彰顯出人性的光輝。地震發(fā)生后，全國各地的作家、詩人紛紛提筆寫下了一篇篇、一首首飽含深情的散文、詩歌，迅速在《中國藝術(shù)報(bào)》《文藝報(bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《昭通日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表聲援災(zāi)區(qū)，或哀悼逝者，或安慰生者，或?yàn)闉?zāi)區(qū)加油鼓勁，令人感動(dòng)！而《邊疆文學(xué)》策劃的8.03魯?shù)榈卣鹂拐鹁葹?zāi)特大專號(hào)，《昭通文學(xué)》策劃的魯?shù)?.03地震專號(hào)也正在積極征稿出版之中。在這種情況下，昭通青年作家呂翼痛心疼肺，冷靜思考，有感而發(fā)，夜以繼日，用了二十多天時(shí)間，完成了18萬字的兒童題材長(zhǎng)篇小說《疼痛的龍頭山》，而云南人民出版社當(dāng)即就列為2014年度的重大題材，用了一個(gè)多月就編輯出版。呂翼對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳，大難前的果敢，體現(xiàn)出了一個(gè)作家強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
二
《疼痛的龍頭山》以魯?shù)辇堫^山地震為背景，采取“兒童視覺、成人童話”的復(fù)線型雙視覺，虛構(gòu)了一個(gè)讓人心痛的愛的世界，讓人體味到連接地氣山地情愛。
從“兒童視覺”來看，童言無欺的兒童眼中自然坦蕩，便于把一場(chǎng)地震前后的人性的有私與無私，在虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛中構(gòu)架得比虛構(gòu)還虛構(gòu)、比真實(shí)還真實(shí)。主人公大洋芋是個(gè)十歲多的彝族少年，富有愛心，性格桀驁，卻又寡言少語。幼時(shí)便和漢族少女小花嬌訂了娃娃親。龍頭山礦山的過度開采，引起了大洋芋的極端不滿，深夜將未來老丈人金云開拉礦的大卡車輪胎割破；為了籌集外出尋母的路費(fèi)，大洋芋和小花嬌走進(jìn)千年前的銀礦洞，兩人差點(diǎn)喪生；到龍頭山支教的白潔老師的一堂關(guān)于愛的討論，再次引發(fā)大洋芋對(duì)母親的思念。為找回大洋芋的媽媽木香，父子倆踏上了漫漫長(zhǎng)途，在這條對(duì)愛回望和向往的路上，各種奇遇由此展開。剛回到龍頭山，地震發(fā)生了，在生與死的救援考量面前，為救白潔老師，大洋芋體現(xiàn)出了少年男孩的英勇氣概、體現(xiàn)出了一個(gè)大男人才有的敏捷與無私，雖傷得不輕卻贏得了小花嬌的真摯依戀。
從“成人童話”來看，愛情小說是永遠(yuǎn)的成人童話，跌宕起伏、凄婉哀怨、相聚別離的愛情故事確實(shí)與人類童年的夢(mèng)想相溝通、與成人的生活相伴隨。主人公大洋芋的爹普麥?zhǔn)莻(gè)滿口甜言蜜語、很有女人緣卻又不思進(jìn)取的彝家男人。他用天籟般的歌聲贏得同在深圳打工的漢族美女木香的愛情，卻因好吃懶做傷了木香的心，導(dǎo)致木香出走龍頭山，在白潔、金大叔的幫助下，一家人在尋找中破鏡重圓的同時(shí)，也找到了脫貧致富奔小康的新生活門路，愛到永遠(yuǎn)因物質(zhì)而更堅(jiān)實(shí)、更精神。而穿插的支教教師白潔老師和小羅的愛情，也因小羅在地震中駕鶴西去更具悲劇美！
在呂翼的筆下，龍頭山的疼痛，是相愛的疼痛，是思念的疼痛，是離別、尋找、內(nèi)疚和刮骨療傷的疼痛，是愛與恨碰撞之后的疼痛。龍頭山這個(gè)古代就產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白銀的彝漢雜居的地方，漢人有漢人的信仰、彝人有彝人的宗教，他們同吃一股山泉水，同走一條彎彎路，多少年了卻一直處得很好的傳奇；彝族山歌、全牛宴席、打親家、經(jīng)誦、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘；龍頭山上百年來的過度開采與近年來實(shí)施環(huán)境保護(hù)生態(tài)項(xiàng)目中人與自然的不斷磨合；大洋芋與忠心耿耿的那條叫做犸基的狗、那只叫棵棵的公雞的相互溫暖；龍頭山人落后的思想觀念與現(xiàn)代文明的種種糾纏，在小說中交織纏綿，有著較強(qiáng)的可讀性。
三
8.03魯?shù)?.5級(jí)地震是云南省14年來最大的一次地震，也是當(dāng)?shù)匕倌暌詠碜顝?qiáng)地震。地震發(fā)生后，8月底，新華出版社第一時(shí)間出版的《魯?shù)榇缶仍颇萧數(shù)榭拐鹁葹?zāi)紀(jì)實(shí)》是新華社等媒體魯?shù)榭拐鹁葹?zāi)的新聞作品精選集，精選的60多篇稿件和40多張圖片，記述了全國人民大力支援、災(zāi)區(qū)人民自救的感人故事。這本書展示了地震發(fā)生后黨和政府高度重視災(zāi)區(qū)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，第一時(shí)間組織解放軍、武警官兵、專業(yè)救援隊(duì)伍、醫(yī)務(wù)工作者以及志愿者開展抗震救災(zāi)，體現(xiàn)了中華民族一方有難八方支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，記述了災(zāi)區(qū)人民自強(qiáng)不息開展自救的感人事跡，材料豐富，圖文并茂是其特色。而呂翼的長(zhǎng)篇小說《疼痛的龍頭山》中的人物雖然全部是虛構(gòu)的，雜取種種人而成，但流淌在人物血液里的真情情感卻是觸手可及的。小說從文本的整體架構(gòu)和細(xì)節(jié)描寫，到文本的人物設(shè)計(jì)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景處理、心理刻畫，都匠心獨(dú)運(yùn)。故事一波三折、撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，以故事生動(dòng)、人物鮮活、 反思深刻為特色，呈現(xiàn)出清新自然的藝術(shù)特色，是一部充滿人文關(guān)懷、洋溢著真善美的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說。比如小說寫到震后，在第25章《犸基與棵棵》中，“白潔老師說，遭了這么大的災(zāi)，我們每個(gè)人的內(nèi)心都有傷痛……這傷痛要好，需要得到幫助、安慰，但更需要我們自己。內(nèi)心健康了，一切都會(huì)健康。內(nèi)心強(qiáng)大了，再來任何困難，我們都不會(huì)怕！薄敖(jīng)歷了這么多的磨難，爹也像是個(gè)哲學(xué)家。他說，地震不可怕，怕的是人心碎了！
“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。2014年10月15日，中共中央總書記習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心！睙o疑，呂翼的長(zhǎng)篇小說《疼痛的龍頭山》是一部 “為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”結(jié)合得較好，有筋骨、有道德、有溫度，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量、描繪昭通夢(mèng)，用文學(xué)形式講好昭通故事的長(zhǎng)篇佳作。讓我們共同為魯?shù)槠矶\，祈禱龍頭山在恢復(fù)重建后的明天更美好。正如《疼痛的龍頭山》篇尾所言：“龍頭山人開始在原址上重建家園。金大叔說：沒有什么做不好的，只要人心不地震，什么都好辦！钡拇_，只要人心不地震，什么事都好辦！
四
《疼痛的龍頭山》里，還有一個(gè)不可忽視的主題就是民族團(tuán)結(jié)。文中所寫的龍頭山，是個(gè)彝漢雜居的村莊。他們?cè)谝粋(gè)村子里同生共存，互相開親，互相幫助，一代又一代人在這里和平共處，同謀發(fā)展。作為漢族的金云開、前來支教的白潔老師，他們至始至終地幫助著困難重重的普麥一家，從生活上、從精神上，一直在給予無私的、暗暗的幫助。小說的一開始，大洋芋因?yàn)閷?duì)金大步那輛大車的不滿，而在夜深人靜之時(shí)，將車胎割破。此后作為父親的普麥給他打圓場(chǎng)，作掩護(hù)。在大洋芋隨父親一起找到媽媽，然后隨金大叔回龍頭山的路上，大洋芋“想到以前劃壞車輪胎的事，心中有著無限的悔恨。他太對(duì)不起金大叔了，他覺得自己簡(jiǎn)直就是一個(gè)卑鄙的小人，用小動(dòng)作來對(duì)待勤勤懇懇、有寬容之心的金大叔！碑(dāng)他小心翼翼地提起此事，說以后掐到錢，要送金大步幾個(gè)輪胎時(shí)，“金大叔笑了。金大叔說，不必不必，你跟著白老師好好讀書，將來有出息了，領(lǐng)我們?nèi)タ纯幢本┑奶彀查T、上海的東方明珠就夠了……”。而在小說的末尾，一行四人坐著拉花椒的大車進(jìn)縣城時(shí)，心里有“鬼”的普麥說：“……我現(xiàn)在是要腳踏實(shí)地地干點(diǎn)事兒了，我變現(xiàn)實(shí)了，還是讓那些虛無縹緲的夢(mèng)遠(yuǎn)離我一些吧！我是在想，你新?lián)Q的車輪胎質(zhì)量好不？上次……”早已心知肚明的金云開大笑起來：“你那點(diǎn)小動(dòng)作，瞞得住我的眼？真是的！”金云開的包容之心便呈現(xiàn)了出來。彝漢兩家便如他們歌里所唱的一樣：“笛子和蘆笙在一起，針兒和絲線在一起；太陽和光亮在一起，春天和溫暖在一起……”故事里的人物，將愛與包容，一代又一代的傳承了下來，相互影響，相互促進(jìn)，這應(yīng)該是烏蒙山區(qū)各民族相生共存的寫照，更是中華五千年來民族團(tuán)結(jié)、共謀發(fā)展的藝術(shù)再現(xiàn)。
這是一部成長(zhǎng)的童話，主人公逐漸成長(zhǎng)；這是一部團(tuán)結(jié)的童話，災(zāi)區(qū)的民族互相包容、互相促進(jìn)；這是一部精心培育愛與擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品，將烏蒙山區(qū)的高原品質(zhì)抒寫得淋漓盡致，體現(xiàn)了作者多年來一如既往不拘小節(jié)、包容坦蕩的文人情懷。
【編輯：黃先兵】
