前些年，我與李見老師曾共同為其余的詩歌《我們是迷昜小城的另一道風景》寫過一篇小評。知道其余實名叫祁紹軍，彝族名字叫基礎小黑，是一位對故鄉(xiāng)充滿熱戀的詩人。家鄉(xiāng)的青山綠水、蟲魚鳥獸、民風民俗等都是他取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。在他即將出版的詩集《享受這方熱土》中，總共七十余首詩，“這方熱土”幾個字出現(xiàn)的頻率竟高達近二十次，他對故鄉(xiāng)的眷戀之情，可謂篤深之至。
真正優(yōu)秀的詩人，其實都是屬于故鄉(xiāng)的。不同的是，關(guān)注人類心靈故鄉(xiāng)的詩人比關(guān)注現(xiàn)實故鄉(xiāng)的詩人更加無私和偉大。其余的詩歌有很多關(guān)注現(xiàn)實故鄉(xiāng)的，也有很多是關(guān)注人類心靈故鄉(xiāng)的。讀他的詩歌，能被他的深情所感動；也能不斷延伸我們的觸角，帶給我們一些深度的感悟和思考。
很多年前，其余就是“這方熱土”上小有名氣的詩人了。有很多詩友在我面前提起，說其余的詩寫得好。其余的詩確實寫得好，他善于把質(zhì)樸的語言烙上詩意，更善于把這些詩意的語言和他充滿激情的對象相融合。在詩歌《邛海戀》中有這樣的句子：“我們誰也不想驚動湖水/也不知道瓊海的小舟/何時壓碎了黃昏”。語言簡潔，意向單純、清晰而深刻，表達得生動到位又極富藝術(shù)感染力，讓人無從挑剔。這不像當下的很多詩歌，總是不知疲勞的重疊意向，竭盡全力的文字雕琢，千方百計的語言炫耀，甚至是毫無邏輯關(guān)系的詩歌推進，難以捕捉的詩歌主題，讓人望而生畏，如嚼蠟一般難以下咽。這種表面上讓人覺得玄乎，實質(zhì)上不知所謂的詩歌，早已讓本該是國人值得驕傲的詩歌藝術(shù)徹底脫離了群眾，徹底拋棄了讀者。那些本是“假大空”而又強裝“高大上”的假詩人和大詩人們，成天里叫喚著詩歌沒有讀者，讀者不懂詩歌，真不知道是誰的悲哀。其余用心寫詩，用真情寫真詩，讀他的詩歌，讓人充滿藝術(shù)的享受。我知道，其余的詩歌，是有讀者的。
閱讀并記住一個人的詩歌，本身并不是多大的難事，難就難在詩歌本身。現(xiàn)代詩歌發(fā)展至今，確實存在著理論確實和審美亂象，很多作者沒有健全的詩歌素養(yǎng)，缺乏現(xiàn)代詩歌的理論支撐，導致很多詩歌作品走入了誤區(qū)，反復在語言文字和詩歌意象上刻苦鉆研，最終卻偏移了主題，得不償失。我們應該清楚，詩歌藝術(shù)之所以不同其他文學形式，最根本的原因就在于，沒有任何一種文學形式，能像詩歌一樣更接近人的思想、心靈和靈魂。在簡潔而富有韻律的詩句中，找到思想的閃光，達成心靈的共鳴，實現(xiàn)靈魂的對接，這樣的好詩，誰還能回避呢？朦朧詩中很多我們爛熟于心的名篇，諸如舒婷的《致橡樹》，顧城的《一代人》，卞之琳《斷章》，北島的《回答》等等，不甚枚舉。其余的詩歌《理發(fā)師姑娘》也是一樣，對十五歲理發(fā)師的描寫雖然簡潔干練，然而年輕理發(fā)師的形象卻交待地十分清楚。詩歌結(jié)束寫到：“十五歲的理發(fā)師姑娘/是我的學生嗎/我這樣自言自語/在回家的路上/小路讓我疲憊不堪”。詩歌最后把我們帶入了一種思考，“讓我疲憊不堪”的究竟是什么呢？這其中的原因定然是受詩人關(guān)注的深刻而殘酷的現(xiàn)實問題。這里把其余的詩歌和那些名家作品放在一起，并沒有有意抬高其余的意思，我只是想說明一點，有思想的詩歌是不會被讀者拋棄的。
記得有次詩友交流時，一位詩友對我編發(fā)的一首四言小詩產(chǎn)生質(zhì)疑。其實這首小詩確實很簡單，也說不上好高的藝術(shù)魅力，兩問兩答，答非所問。不過，在我看來，很多有思想的詩歌也不需要過分的藝術(shù)渲染，那反而會降低詩歌的內(nèi)涵和品味。就那首四言小詩來說，它看似單薄，卻反映的是當下社會個人的追求和社會價值的取向，揭示的是人內(nèi)心世界與現(xiàn)實世界的殘酷矛盾。其余的短詩《情書》、《絆腳石》、《山峰》等篇目，都是三五句成詩，短小精悍、意味深長，皆有異曲同工之妙。
從事現(xiàn)代詩歌（文學）評論的大有人在，可以說是名家輩出，但大眾對現(xiàn)代詩歌（文學）高水準批評的呼喚聲依然不絕于耳。作家、詩人、評論家們多少是受了市場經(jīng)濟的影響，要么就不予關(guān)注，要么就一路高歌。這無疑是作賤著中國的文學，褻瀆著善良的讀者。今年10月15日，習近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表了以“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向”為題的重要講話：“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”。這對于中國當前的文人們應該是個很好的警醒。這也要求，中國現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作和審美也應該有一個相對公正一致的標準，不能“很好但是不過而且總之”云云，泛泛而談，給好處就說好，不給好處就不說好不好，一給好處就什么都說好。時代責任和社會良知要求我們，對于那些拖泥帶水、意向迷糊，天馬行空、不知所謂，口水四濺、主題媚俗的詩歌，我們應該站出來，勇敢地說一個“不”字。
有資料顯示，中國的現(xiàn)代詩歌發(fā)展，詩歌民刊和民間詩人的功勞舉足輕重；蛟S是因為民刊及民間詩人少了諸多現(xiàn)實利益的誘惑，他們用真情寫真詩，用無私的精神去竭力留存好詩。據(jù)知名詩歌民刊《大西北詩刊》主編、詩人知閑2010年的不完全統(tǒng)計，2009年左右國內(nèi)存活的詩歌民刊不低于年141份，如《大別山詩刊》、《詩歌現(xiàn)場》、《存在詩刊》、《非非》等，這其中還不包括大量停辦的民刊和地方性內(nèi)部詩刊。說起詩歌民刊和民間詩人對于現(xiàn)代詩歌發(fā)展的貢獻，也不得不說說詩歌民刊、民間詩人與官方詩刊及詩人們形成強烈反差的窘迫現(xiàn)狀。其余不算專業(yè)詩人，他作為一名教師，不得不為生計奔波，但是他確實又是一位真詩人，他熱愛詩歌，熱愛生活，用真性情寫詩，用真心堅守詩歌。他在詩歌《詩戀》中自謙地說：“我不知道/詩歌這種莊稼/什么時候下種/什么時候收割”，他也在困惑：“我更不知道/詩歌這種莊稼/能不能養(yǎng)活/我們這些所謂的詩人”。2013年，著名朦朧詩代表人物梁小斌因腦梗入院，卻無力承擔醫(yī)療費用。他“無固定收入和社保醫(yī)保，病情深重卻難承受高額醫(yī)療費之重”的境遇，直接引發(fā)社會對底層作家生存狀況的關(guān)注和討論，著名詩人、學者葉匡政也說：“梁小斌可能是中國當代著名詩人群體中‘生活處境最差的詩人’”。詩人梁小斌自1984年被工廠除名后，一直靠打工為生，他應該算是最正宗的“非體制內(nèi)”的民間詩人。連梁小斌這樣有顯赫地位的民間詩人都這般境地，那些成千上萬，默默無聞堅守詩歌，為現(xiàn)代詩歌的發(fā)展前赴后繼的民間詩人們，那境況就可想而知了。
著名詩人吉狄馬加說：“中國現(xiàn)當代詩歌的主流是健康的！彼粲酰骸敖裉斓闹袊娙耍瑧摓橹袊爬险Z言和文字進行新的詩意創(chuàng)造作出貢獻，應該在自己的詩歌中充分展示中國文字的魅力，應該在中國文字神秘的音樂性中創(chuàng)造出更具民族性和東方精神的現(xiàn)代詩！敝娙藲W陽江河說：“我們必須承認在這個時代有很多糟糕的詩人。很好理解，比如電影當中有很多爛導演、爛演員，資本家也一樣，也有比工人還要窮的老板！彼袊@：“這是個消費、娛樂、成功學盛行的時代，這個時代很糾結(jié)！睆慕陙韨涫苜|(zhì)疑的魯獎鬧劇，到“口水詩”、“羊羔體”、“下半身”等五花八門的怪誕事件，再到今年10月習總書記“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向”的重要講話……我們的詩人們，必須警醒并有所反應。各路名家的觀點，我們不一定就得認同，對于現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作審美理論，我們應該說出我們自己的觀點。我是不贊同詩人們?nèi)撔难芯课淖值，“詩人的責任，就是對存在不滿”，詩人們還是應該借用文字多去關(guān)注人性、社會和生活，去關(guān)注我們?nèi)祟惖摹肮枢l(xiāng)”。盡管當下社會已然是“消費、娛樂、成功學盛行的時代”，我也不會放棄詩歌。我相信和我一樣的其余，甚至更多的民間詩人們也不會因此就放棄詩歌。畢竟，詩歌彰顯的是大愛，是大美，而我們的生活，永遠都需要這些。
經(jīng)過諸多政協(xié)委員及文藝界人士的共同努力，2014年5月30日，中國文藝評論家協(xié)會終于誕生了。我們有理由相信，也熱切期待，中國文藝評論家協(xié)會的成立，在對加強文藝評論隊伍建設、促進文藝繁榮發(fā)展起到積極推動作用的同時，它更能引導這個時代文藝創(chuàng)作的正確風向，當然，也包括當下比小說、散文等其他文學形式要抽象數(shù)倍的中國現(xiàn)代詩歌。
【編輯：卓禮黃】
