一
“紫藤掛云木，花蔓宜陽春”。范光明的詩集《莽莽高原》一書在即將出版之前，于2012年12月《星星》詩刊（增刊）“當(dāng)代詩人”欄目中選發(fā)表了五首詩，為組詩《莽莽高原》之《黃昏曲》、《靜夜詩》、《不隨便亮刀》、《山之愛》，《星星》是國家新聞出版總署雙效期刊、國家期刊獎(jiǎng)、國家重點(diǎn)社科期刊獎(jiǎng)的詩刊刊物，這是對(duì)真正詩人的肯定和認(rèn)可，也是詩人交流的平臺(tái)，展示的舞臺(tái)。
《莽莽高原》是詩人范光明所著的第三部詩集，與已出版的《心靈之歌》和《風(fēng)》相比，是他的詩歌藝術(shù)的又一次飛躍！睹Ц咴纷屛覀兦宄乜吹皆娙说男撵`世界，人世間的丑陋與美麗。
也正如北宋著名的文學(xué)家范仲淹的詩句那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！蓖高^詩人范光明所寫的詩歌可以看出，他是一個(gè)內(nèi)心深處裝著勞苦大眾，與百姓同樂的詩人。也正因如此，范光明的詩歌才真正體現(xiàn)了詩歌活的靈魂。
二
黃昏/紅日微笑/遮蓋著內(nèi)心的悲涼//晚風(fēng)/千古琴弦/彈奏在靜靜的山崗//草木/閉目欲睡/陶醉在虛幻的夢(mèng)鄉(xiāng)//行人/背負(fù)辛苦/奔走在回家的路上。
（組詩《莽莽高原》之《黃昏曲》）
法國著名的雕塑家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情！痹娙朔豆饷髟谧约旱脑姼柚，無論是偏遠(yuǎn)家鄉(xiāng)，還是繁華的都市；無論是勞苦大眾，還是莽莽高原，他自始至終、全身心的給詩歌灌注情感。《黃昏曲》就描寫老百姓的一個(gè)側(cè)面，在黃昏時(shí)，那些貪圖享樂、游手好閑的人，早已閉上眼睛睡著了，而且還各自做著美夢(mèng)；一些辛勞的老百姓正匆忙往家趕的一個(gè)畫面。本來一個(gè)人的內(nèi)心就已經(jīng)很凄涼了，再加上靜的山崗上刮著無情的風(fēng)，更讓人感到憂傷。同時(shí)它還表達(dá)了詩人對(duì)生活的關(guān)注與思考。這是一個(gè)自古以來的問題，也是一個(gè)永恒的話題，就像“千古琴弦，彈奏在靜靜的山崗”，難以從詩人的心靈中抹去。
勞動(dòng)者都要出去勞動(dòng)，他們的日子是辛苦的。為了生活，他們經(jīng)常披星戴月，而在他們的內(nèi)心世界各有不同，其中有的是悲涼的人，有的是醉生夢(mèng)死的人。雖然艱難的生活使他們無奈、沉默，但他的內(nèi)心世界往往隱藏著不懈追求美好日子的堅(jiān)強(qiáng)力量。所以他“背負(fù)辛苦/奔走在回家的路上”。
三
不干活了，休息/坐著，享受時(shí)光的靜//白天難得有靜/在我身邊只有奔忙的聲音//我在晚上等來了靜/巧遇了月亮在太空中走行//月亮如燈照向我/我不禁舉手熱情相迎//真的，我不小心/手指奪破了月亮送來的光明//碎了的月光，悄悄地/撒滿了窗上的玻璃//心感覺有點(diǎn)癢痛/眼睛覺得有點(diǎn)酸痛//我已經(jīng)同月亮講了許多事情/風(fēng)把這些話不知吹到哪里了//一切都像沒有發(fā)生/可靜給我了一些東西//這些東西別人都看不見/而我必須帶上，繼續(xù)旅程。
（組詩《莽莽高原》之《靜夜詩》）
老百姓的日子雖苦，但他們也有自己的思想、自己的心靈世界。他們用自己的方式常常在心靈中撫慰自己，鼓勵(lì)自己勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也常常用自己的方式表達(dá)對(duì)明天美好日子的追求！鹅o夜詩》開頭就點(diǎn)明了一個(gè)老百姓（勞動(dòng)者）對(duì)于休息的渴望，在寧靜中休息是一個(gè)莫大的享受。當(dāng)他在晚上享受“靜”時(shí)，“巧遇了月亮在太空走行”，自然就掀起了心思。想到自己天天勞作，想到對(duì)未來美好日子的盼望，面對(duì)人生，不免感概萬千，浮想聯(lián)翩，因此，“心感覺有點(diǎn)癢痛/眼睛覺得有點(diǎn)酸痛”的激動(dòng)情緒。自己埋藏在心靈的心酸事只有自己知道，別人怎么了解呢？所以,“我已經(jīng)同月亮講了許多事情/風(fēng)把這些話不知吹到哪里”，這是心靈與心靈的對(duì)話，心靈與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。有所思必有所得，這種所得永遠(yuǎn)存放在他的心靈，并為他的人生道路增加了前進(jìn)動(dòng)力。
一個(gè)老百姓白天忙得不可開交，一直得不到休息，只有到晚上才能休息，在靜的夜，他透過窗戶看到了月亮在夜空行走，月亮猶如燈照亮他，他起身相迎，在這個(gè)時(shí)候，作者經(jīng)歷的事情，紛紛踏來，他百感交集，使他沉思。似乎通過沉思得到一些感悟和認(rèn)識(shí)——這些就是伴隨他人生旅途不可缺少的東西。
《靜夜詩》通過夜靜時(shí)候一個(gè)人的心理活動(dòng)描寫，表達(dá)了他追求明天美好日子的意志。
四
春夏秋冬/我都藏著一把刀子/不讓人知道/它的鋒利/隨便刺穿一切/牛皮豬皮//它是無形無影的刀/裝在我的胸膛里/無數(shù)歲月的磨礪/它更加鋒利//游走江湖/遇到避不開的魔鬼時(shí)/才亮出/我的刀和我的紅旗/在血戰(zhàn)中/所向披靡
（組詩《莽莽高原》之《不隨便亮刀》）
一個(gè)人要立足于世，要在社會(huì)中好好生活，就必須學(xué)習(xí)練就一種營生的本領(lǐng)，一種過硬的技術(shù)，以技為生，以技走遍天下。而這個(gè)技術(shù)就在“我”身上，在任何時(shí)候，就不隨便向別人夸耀，像“藏著一把刀子/不讓人知道/它的鋒利/隨便刺穿一切/牛皮豬皮”，一旦亮出這把“刀子”，別人就不敢小瞧“我”，別人就得到尊重“我”，使“我”在社會(huì)生活中立于不敗之地。
成熟的人一般具有穩(wěn)重、內(nèi)斂的性格，《不隨便亮刀》中的“我”就表現(xiàn)了這樣一個(gè)人的性格，從而表現(xiàn)了“我”柔中帶剛的精神面貌！拔摇贝砹似胀ǖ膭趧(dòng)者，平凡的老百姓，穩(wěn)重、內(nèi)斂的性格正是他們的性格。
范光明的詩歌，語言運(yùn)用巧妙，內(nèi)容豐富而有聲有色，同時(shí)還富有真實(shí)的感情，這也正體現(xiàn)了詩歌的靈魂之所在！恫浑S便亮刀》從側(cè)面看批判了那些狂妄自大、仗勢(shì)欺人、欺弱怕強(qiáng)的人，他們的心態(tài)是多么的勢(shì)力，多么令人憤怒，如果世間沒有這樣的人，那詩人也不會(huì)憑空想象。與此同時(shí)詩人行走江湖多年，經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，他心中那把刀已經(jīng)變得更鋒利。如果真有人把他給惹急了，忍無可忍，那他會(huì)毫不猶豫地拔刀相見，擊敗對(duì)方。所以在詩人心中，有一把超出常人意識(shí)的刀子，“不隨便亮刀”是人的一種修養(yǎng)、一種性格，也是人生追求的一種境界。
五
沒有月亮/深夜的田野和村莊/還有偷食者和生靈們/全去了夢(mèng)鄉(xiāng)//寂靜的田埂上/稻草人望著暗淡星光/在秋風(fēng)中/身上有些潮濕有些冰涼//稻草人的夢(mèng)/已走出大山村莊/要到城市燈光燦爛的地方/把人間美酒慢慢品嘗。
（組詩《莽莽高原》之《稻草人的夢(mèng)》）
《稻草人的夢(mèng)》，從一個(gè)側(cè)面批判了沒有人生追求、沒有崇高理想的人，批判了以享樂主義為活著目的的人！耙匠鞘袩艄鉅N爛的地方/把人間美酒慢慢品嘗”的“稻草人”，真可憐，他有人的身軀，卻沒有人的靈魂。《稻草人的夢(mèng)》，也深刻揭露了某些人身上散發(fā)著吃喝玩樂的劣根性，對(duì)生命意義的無知。這種人就在今天的社會(huì)生活中，是我們的悲哀。
在《稻草人的夢(mèng)》這首詩歌中，“稻草人”暗喻我生活中的有些人，詩人對(duì)這種人不僅有同情，而且還有嚴(yán)厲的批判。詩人批判這種人的貪婪、愛慕虛榮、貪圖享樂的行為，同時(shí)也告誡人們了不要做這樣的人，要做一個(gè)有自己追求夢(mèng)想的人。
六
山背著山/上擁著山/山連通了天/山不分里邊與外邊//山背著土地/山背著家園/山背著森林花鳥/山背著一群牛羊走向明天//在茫茫人世/親愛的，你是我的山/你就要背著我/走過一百年……
（組詩《莽莽高原》之《山之愛》）
《山之愛》表達(dá)了對(duì)家園、對(duì)親人的熱愛，也表達(dá)了對(duì)生活的熱愛。山，它是莊嚴(yán)而偉大的，它是永恒而無私的，它是養(yǎng)育山區(qū)人的母親。詩人用山的意象來表達(dá)人類永恒的愛的主題，是十分合適的，是十分美妙的！吧奖持恋/山背著家園/山背著森林花鳥/山背著一群牛羊走向明天”，即描寫自然風(fēng)景，又抒發(fā)人之情感。作為一個(gè)熱愛山熱愛土地的人，熱愛生活的人，熱愛親人的人，無不像山一樣偉大而無私。因此說“/在茫茫人世/親愛的，你是我的山/你就要背著我/走過一百年……”。這不是人生的過程嗎？這不是世間的愛的真諦嗎？這不是人的生命的意義嗎？
雖然詩人用了幾句短短的、簡(jiǎn)潔明了的詞句，但是可以看出詩人罕見的胸懷，《山之愛》也描寫了詩人對(duì)自己愛人的情感是深厚的，至死不渝的，想陪著自己的愛人浪漫而快樂的度過一生一世。
七
行走在《莽莽高原》上，我總在想，是什么讓他的筆觸和思索在白紙黑字間飽含著詩意呢？這正是因?yàn)樗麜r(shí)刻保持一顆敏感的心，關(guān)注大自然，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人們的生存狀態(tài)。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生百態(tài)，這也就決定了詩人和詩歌理想的純度、情感的熱度以及思想的高度、境界的廣度。他把握現(xiàn)實(shí)生活既不是對(duì)昔日農(nóng)村生活、當(dāng)下城市生活時(shí)尚的浮光掠影式的截取，也不是對(duì)自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是在深入到日常的具體生活后，挖掘、感悟隱藏在日常生活表象下的精神潛流。如在《黃昏曲》，描繪了辛勞的老百姓和醉生夢(mèng)死的人，表達(dá)了詩人對(duì)生活的關(guān)注與思考；在《靜夜思》中，描寫了一個(gè)人的心理活動(dòng)，表達(dá)了老百姓追求美好日子的意象；在《不隨便亮刀》中，表達(dá)人的一種修養(yǎng)，一種性格，一種崇高的追求；在《稻草人的夢(mèng)》里，批評(píng)了沒有人生追求，沒有崇高理想的人以及以享樂主義為活著目的的人。讀他的詩歌，時(shí)時(shí)刻刻被他那種純粹的詩意所感染。
在范光明的詩歌里，不僅有語言的明白曉暢、簡(jiǎn)潔樸素和鏗鏘有力的音調(diào)，還有滿滿的感情和真實(shí)的思想內(nèi)容。詩如其人，從他的詩歌里，我們讀出了大自然的美、心靈的美、還有充滿天真無邪的童趣美，同時(shí)還讀出了人生的哲思。
一花一世界，一木一菩提。漫步在詩歌的王國，捕捉詩歌的光輝，讓心靈亮起來，好去尋找生命的意義。組詩《莽莽高原》，以樸實(shí)凝練、明快流暢的語言，讓我們看見一個(gè)沉默、堅(jiān)毅的跋涉者，使我們感悟到人生之路上的艱辛與執(zhí)著、平凡而偉大，
組詩《莽莽高原》，一方面對(duì)生命與自然進(jìn)行了深度剖析，另一方面美妙的畫面與詩意空間帶來的思想快感和感動(dòng)，讓我們心靈得以洗滌、得以凈化、得以升華。
范光繼，男，漢族，生于1986年9月，貴州盤縣人，中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士；小學(xué)高級(jí)教師；現(xiàn)供職于六盤水市水城縣玉舍鎮(zhèn)第二小學(xué)；愛好漢語言文學(xué)研究工作，曾發(fā)表過多篇論文。
【編輯：黃先兵】
