時下，全國各地都在掀起一股“國學(xué)熱”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，人們衣食無憂，又開始追尋一些心靈的寄托。發(fā)展中用許多現(xiàn)代理論無法解決的問題，而國學(xué)經(jīng)典依然能發(fā)揮他的作用。于是，“國學(xué)熱”成為必然。不管經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，科技如何文明， 國學(xué)在任何時代都不過時。學(xué)習(xí)國學(xué)也要與時俱進(jìn)，我讀了不少國學(xué)經(jīng)典，結(jié)合時代的發(fā)展特點，我總結(jié)了四個字：“孝、善、度、和！辈⑦M(jìn)行了解讀。
孝——中華文明立足根本
四大文明古國之一的中國依然傳承著中華文明，這其中連綿不絕的核心就是“孝”文化，百善孝為先，不孝有三，無后為大。在孔子學(xué)說中，“孝”首先意味著生育傳嗣，延續(xù)香火？梢娚齻魉迷谌寮宜枷胫惺潜灰暈榱恕靶ⅰ钡淖罡唧w現(xiàn)，“無后”所以“為大”者意義在此。
中國人養(yǎng)兒防老，延續(xù)香火，就將中華文明一直傳承延續(xù)至今。歷經(jīng)多少次戰(zhàn)亂，多少次外民族的入侵，在國家和民族生死存亡的邊緣，都依然力挺過來。新中國成立后，生育達(dá)到一個高峰期，改革開放，實行計劃生育，讓中國人民逐漸富裕起來。在逐步實現(xiàn)養(yǎng)老保障制度，醫(yī)療保障制度的今天，人們的生育觀念在逐步發(fā)生著變化，但傳承下來的“孝”文化依然被廣為推崇，養(yǎng)兒防老在很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)依然存在，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，靠兒孫養(yǎng)老依然盛行著。
“孝”形成的家庭為社會單元，中國講究家國天下，繼而形成了家族文化，姓氏文化，中國有大大小小的姓氏上萬個，《百家姓》中記載的姓氏人口數(shù)量較多。
“孝”文化一直是中華文明的重要組成部分，成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一代又一代地繼承。同時，“孝”又是社會道德的一個重要方面，尊老，孝敬父母成為社會的道德規(guī)范。延伸到社會中成為長幼有序，尊老愛幼。
善——待人處事之核心
中國人歷來講究“善”，善是人與人至今交往的基礎(chǔ)，行事為人之本源，時常在說“與人為善”“行善積德”。與佛教的大慈大悲，慈悲為懷，都是相近的意思。有成語曰：“懲惡揚善”，告誡世人，“善”是做人的基本準(zhǔn)則，要大力弘揚。不要交惡，生惡，那樣將會得到法律和道德的懲罰。善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵。法律就是用來懲戒那些從惡者。從善，遵守規(guī)則就會生活得愉快，心安理得。從惡就虧心、愧心。
人是社會關(guān)系的總和，社會之間環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)相連。“與人為善，與鄰為伴”是一種高尚的品德，是智者心靈深處的一種溝通，是仁者個人內(nèi)心世界一片廣闊的視野！芭c人為善，與鄰為伴”不僅僅是為了得到回報，而是為了讓自己的生活更快樂。地球上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。讓我們用一顆感恩的心去善待別人！芭c人為善，與鄰為伴”我們的人生才能一路花香，我們的心靈也會得到凈化，我們的家園才會顯得更加美麗。
“善”不僅僅用于國民至今的行為準(zhǔn)則，與地球村里的各民族，大小各個國家，都依然如此，“善”是基礎(chǔ)，只有各方都表現(xiàn)出“善意”，才有溝通交流的基礎(chǔ)，充滿敵意，不懷善意，這樣的交往只是表面文章，而無實質(zhì)意義。在佛教的因果律中，叫善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。種善因，結(jié)善果。
弘揚真善美，鞭撻假丑惡，是基本的道德判斷。
度——做人的道德標(biāo)準(zhǔn)
度與中庸有相近之處。中庸，儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，待人接物不偏不倚，調(diào)和折中，這其實就是一個度把握。
待人接物，不能過頭，要把握一個度。比如贊美別人要有一個度，并且要恰當(dāng)，不然就會成為拍馬屁，阿諛奉承。有人犯了錯，也不能不依不饒，得理不饒人，往死里批斗。做錯事情就一棍子打死，否定一切。應(yīng)理性對待，公正看待一個人。犯錯者應(yīng)依據(jù)法律，并交給司法機(jī)關(guān)處理。
生活中人們常左右為難，惶然不踏實，實際上是沒有從深度上把握一個度字，沒有求得恰好恰當(dāng)?shù)奶幘场?/span>
人活在這個世上會有許多事等著我們?nèi)プ，那么就要學(xué)會逢山開路、遇水造橋，這就是通，通也需要度的把握！
做人恰如其分是人生的最高境界，做事恰到好處，是人生的大學(xué)問，做事做人有度，在于把握人生分寸，一分一寸，日積月累，疊加成人生的高度。
為了能讓自己生活得更好，人必須適度地看待自己，適度地去生活，適度地對待周圍的人和事，這樣人才能自食其力，圓滿自通！
度即恰到好處，這個分寸很難把握，因事因人而異。但也有共通的地方，即順其自然，隨緣努力，努力隨緣。不強(qiáng)求，不執(zhí)念，隨遇而安。心態(tài)平和，胸懷廣闊，內(nèi)不迷惘，外不著相。度！自然明了。
和——發(fā)展中的重要關(guān)系
和：相安，諧調(diào)。
人與人之間相處要和諧。一起共事的同事共同遵守企業(yè)制度而成為一個集體，成為遵循制度下的和諧。成為朋友，志趣相投，朋友之間有很多和諧的共性。兩人走到一起，成為夫妻，是因為彼此吸引，兩情相悅，才產(chǎn)生了和諧。
談判要和諧才能達(dá)成共識。雙方利益產(chǎn)生共贏，甚至多贏的局面，皆大歡喜。
國家與國家之間的外交關(guān)系求同存異，和而不同，充分尊重各自國家的國情，理解、包容，共同尋求利益點，共謀發(fā)展，才能和諧相處，才能友好。
人與自然也要和諧，不能過度向地球索取資源，不然子孫后代就無法生存。破壞環(huán)境，很多動物滅絕，人類孤單地存活著，最終也會被自己創(chuàng)作的文明所扼殺。
我們時常提的“科學(xué)發(fā)展觀”，就是要協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，不能只圖經(jīng)濟(jì)增長而忽視環(huán)境安全，F(xiàn)在很多國家已經(jīng)意識到環(huán)境的重要性，地球時常出現(xiàn)的各種極端氣候問題已經(jīng)成為世界各國高度重視的重要課題。國家之間尋求合作應(yīng)對氣候變化已經(jīng)成為人類的共識。
“天人合一”，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展！昂椭C”才能萬古長青，只有和諧發(fā)展，人類才能得以延續(xù)。
【編輯：黃先兵】
