一、唐僧團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)分析
《西游記》以唐僧師徒四人（準(zhǔn)確應(yīng)該是五人）由東土到西天取經(jīng)為主線，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)可歌可泣的悲壯故事，但我們透過(guò)這些故事來(lái)研究唐僧團(tuán)隊(duì)存在的外部環(huán)境，和團(tuán)隊(duì)成員的性格特征，我們可以發(fā)現(xiàn)，取經(jīng)的經(jīng)歷和唐僧團(tuán)隊(duì)的產(chǎn)生并非歷史的必然，實(shí)際上只是上界（天庭）制造的一個(gè)系統(tǒng)游戲流程。這個(gè)過(guò)程是上界（天庭）和掌管著三界五行，法力無(wú)邊、道痕深厚的玉帝、如來(lái)、老君等事先設(shè)計(jì)好的一套固定程序：取得真經(jīng)的地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)的途徑、在取經(jīng)過(guò)程中要經(jīng)歷的磨難的次數(shù)都是事先設(shè)定好的。如來(lái)、觀音等早就心知肚明，只有唐僧團(tuán)隊(duì)不知，師徒幾人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)十八年的苦難經(jīng)歷，實(shí)際上只是如來(lái)搞的一次小小演練。通過(guò)這個(gè)團(tuán)隊(duì)完成演練的所有流程，唐僧團(tuán)隊(duì)的組建，如來(lái)、觀音費(fèi)了很大心思，團(tuán)隊(duì)成員的性格相互制約，和諧共生。
唐僧：他是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的總負(fù)責(zé)人，第一把手。但對(duì)于整個(gè)三界五行來(lái)說(shuō)，他只是派到西方取經(jīng)的一支小團(tuán)隊(duì)的頭領(lǐng)，一個(gè)基層單位的領(lǐng)導(dǎo)。他的特點(diǎn)是人品好，不好色、不貪財(cái)、淡泊名利，外觀形象好，出身好（金蟬子轉(zhuǎn)世十世修行的好人）但他是個(gè)昏庸的糊涂蟲(chóng)，智商不高，老是犯相同的低級(jí)錯(cuò)誤，是非不分，人妖不辯、喜歡聽(tīng)信讒言，他雖然沒(méi)有什么本事，但觀音菩薩教給了他有效駕馭能上天入地本事極大的孫悟空的法術(shù)----念緊箍咒。
孫悟空：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的第二號(hào)人物，本領(lǐng)最大，在西方路上降妖伏魔的功勞最大，但孫悟空的本事是受到限制的。首先在他投師學(xué)藝中，當(dāng)他的老師教了他騰云駕霧一個(gè)跟斗云能行十萬(wàn)八千里后就不再教他了，所以他同一般的小妖小仙相比有大本事，但他的“跟斗云”始終跳不出如來(lái)的手心；第二孫悟空是沒(méi)有背景的人物，無(wú)父無(wú)母，由于他沒(méi)有歷史包袱，他做事就沒(méi)有顧慮，就容易產(chǎn)生反叛精神，這樣的人在人際關(guān)系上就有弱點(diǎn)：不會(huì)去迎合上峰、不懂人情世故，這樣注定了他在仕途上就不可能有多大作為，第一次玉帝招他上天庭給他的封了個(gè)“弼馬溫”實(shí)際上不是官，第二次給他封的“齊天大圣”是有職無(wú)祿、有名無(wú)實(shí)的空頭官。這樣的人如果不給他上一道“緊箍咒”昏庸無(wú)能的唐僧是不可能駕馭得住的。
豬八戒：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的第三號(hào)人物。豬八戒多少有些本事，此人的毛病不少，好色、貪吃貪財(cái)、懶惰，喜歡搬弄是非，但他沒(méi)有政治野心，因此在團(tuán)隊(duì)中可以平衡唐僧和孫悟空的關(guān)系，因?yàn)閷O悟空能力太強(qiáng)、個(gè)性過(guò)于鮮明，唐僧如果事事聽(tīng)孫悟空的，作為領(lǐng)導(dǎo)心理不平衡，通過(guò)豬八戒的慫恿，唐僧念念“緊箍咒”可以把排擠忠良打擊有能之人的黑鍋?zhàn)屫i八戒來(lái)背。
沙和尚：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的第四號(hào)人物。此人本事和豬八戒差不多，是個(gè)和事佬，遇事和浠泥，一方面取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中需要這么一個(gè)人物來(lái)浠釋孫悟空與唐僧和豬八戒的緊張空氣，更主要的是這個(gè)團(tuán)隊(duì)中需要一個(gè)干體力活的，而沙僧體壯力粗是挑行李的最佳人選。
白龍馬：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的第五號(hào)人物。小白龍論本事比豬八戒和沙僧大，又是名門(mén)之后，外表上儀態(tài)堂堂，正真的白馬王子，這樣一個(gè)角色，如果讓他成為人，不利于唐僧的領(lǐng)導(dǎo)地位，因此首先必須讓他閉嘴不能有話語(yǔ)權(quán)，第二不能有人形，這就注定了他只能成為讓唐僧坐騎，只能成為牲口。
這樣五個(gè)角色組成的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成了一幅和諧共生的圖景。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中你要想充分展示你的性格，體現(xiàn)你的人生價(jià)值，你必須具備能上天入地的本事，必須煉成“銅頭鐵骨”刀槍不入、燒不死、殺不死、砍不爛，把這樣的人如果被排拆在體制外，就沒(méi)有人做事，但要有效控制這樣的人必須給他上一道“緊箍咒”；如果你本事不大，還有些小缺點(diǎn)例如好色、貪吃、懶惰等，這不要緊，只要你沒(méi)有政治野心，同時(shí)你會(huì)動(dòng)點(diǎn)小腦筋，對(duì)干事的人盡一點(diǎn)讒言，搬弄點(diǎn)是非，你就會(huì)成為一種力量，成為體制運(yùn)行中用來(lái)平衡各方關(guān)系的一顆有用的棋子，你的日子也會(huì)好過(guò)，還可獲取一定好處；如果以上兩方面你都不具備，你就當(dāng)和事佬，當(dāng)“秋二”干體力活而且要任勞任怨，如果你有一定潛在實(shí)力，各方條件都較好，但你犯過(guò)錯(cuò)誤，而且有政治野心，那必須讓你徹底閉嘴，只有當(dāng)牛作馬才能保全性命。
二、孫悟空的性格缺陷。
《西游記》誕生以來(lái)，多數(shù)人都把孫悟空當(dāng)成是正義的化身、勇敢和不畏強(qiáng)暴精神符號(hào)。但我們從更深層的角度來(lái)透視他的性格，孫悟空的性格還是有很大缺陷。首先他的反叛性格最后變成了背叛----背叛自己的同胞，實(shí)際上孫悟空本來(lái)也不是人，是猴妖，被如來(lái)佛壓在五行山下壓了五百年，五百年不食人間煙火孤獨(dú)寂寞的生活迫使了孫悟空必須對(duì)自己的前途命進(jìn)行思考，當(dāng)唐僧從洞前經(jīng)過(guò)時(shí)撕掉封條，他才獲得自由，于是他感激唐僧的知遇之恩，拜唐僧為師，皈依佛門(mén)，皈依佛門(mén)后他并不是吃齋念佛潛心修行，而是利用自己所掌握的武功去屠殺自己的同胞----其他妖魔鬼怪；第二個(gè)方面孫悟空的性格中帶有很明顯的變態(tài)的跡象，他的性別特征不分明，在整部書(shū)的敘述中看不出是男是女或者說(shuō)是公是母，非人非仙，似妖非妖；第三他的性格只有破壞搗亂的一面而沒(méi)有創(chuàng)造和建設(shè)的因素，他對(duì)所有的秩序（不管是人間的、天界的還是妖魔界的）都隨意踐踏，這種意識(shí)對(duì)國(guó)人造成極壞的負(fù)面影響。
三、妖魔的成份和命運(yùn)
《西游記》的妖魔主要有兩種類(lèi)型，自然界中的花草樹(shù)木、飛禽走獸、蛇蟲(chóng)水怪等，吸日月之精華，自己修煉成精成妖怪，這類(lèi)自學(xué)成材型的妖怪屬草根一族，這類(lèi)妖魔遇上孫悟空后基本上都遭到屠殺；第二類(lèi)是某個(gè)菩薩或大仙的下人或得道家畜，偷得主人寶物后下界為妖，這類(lèi)妖魔基本上都是在生死關(guān)頭主人就出現(xiàn)了，主人將其領(lǐng)走后，都沒(méi)有受到任何處罰。同樣是妖魔出身不同命運(yùn)就是天壤之別！從這個(gè)角度上看孫悟空是幸運(yùn)兒！他作為草根一族，學(xué)得一身本事，又因特殊機(jī)遇偷得蟠桃和太上老君仙丹吃，變成金鋼之身，達(dá)到了他長(zhǎng)生不老與天地同壽的目的。
四、大鬧天宮
《西游記》中《大鬧天宮》是最精采的一出戲，目前無(wú)論是京戲還是其他地方戲，把《大鬧天宮》搬上舞臺(tái)和銀屏的都非常之多，而且?guī)装倌陙?lái)，歷朝百代上至皇帝老兒下至庶民百姓都喜歡這出戲，根本原因就是《大鬧天宮》這出戲是喜劇、是一出皆大歡喜的鬧劇，在這出戲中表演和觀賞的各方都獲得了各自的利益。
在這出戲中最大贏家是孫悟空。孫悟空第一個(gè)收獲是“名”，在大鬧天宮之前，孫悟空只是在花果山地區(qū)有名，他雖然有一段到天廷里任“弼馬溫”，相當(dāng)于現(xiàn)代從基層推舉到上級(jí)機(jī)關(guān)上掛職鍛煉經(jīng)歷，但“弼馬溫”本身不是領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，而且當(dāng)時(shí)天廷里任何人都沒(méi)把他放在眼里，大鬧天宮后他的行為在整個(gè)天廷、在五行三界制造出巨大響動(dòng)，一夜成名，相當(dāng)于“星光大道”年度總冠軍；孫悟空第二個(gè)最大收獲是實(shí)現(xiàn)了自己少年時(shí)的人生理想和目標(biāo)----長(zhǎng)生不老，這一目標(biāo)通過(guò)在大鬧天宮中兩個(gè)事件得以成為現(xiàn)實(shí)。一是偷吃蟠桃，他吃了無(wú)數(shù)個(gè)三千年一熟、六千年一熟和九千年一熟的蟠桃，造成了長(zhǎng)生不老與天地同壽事實(shí)，再偷吃太上老君的仙丹，他的長(zhǎng)生不更加得到鞏固，再加上在太上老君八卦爐中煉了七七四十九天，更是把他加固成銅頭鐵骨，煉成了“火眼金睛”他對(duì)三界五行中的所有事情都能明察秋毫，這一切把孫悟空鍛煉成殺不死、燒不死、砍不爛的金鋼之身，對(duì)于這樣的角色只能控制、限制他和利用，不能而且無(wú)法將其消滅；孫悟空的第三個(gè)收獲是通過(guò)大鬧天宮這件事加強(qiáng)了他大花果山眾小猴妖中的領(lǐng)導(dǎo)地位、取得了廣泛的群眾基礎(chǔ)、和廣泛的人脈資源。他把在大鬧天宮中將吃剩的蟠桃打包帶回花果山讓眾小猴妖們分享，使一部分小猴妖變成長(zhǎng)生不老之身，眾小妖們感到在有好處時(shí)自己的領(lǐng)導(dǎo)還是想到他們，不是一人吃獨(dú)食，小妖們?cè)趺磿?huì)不擁戴他？再就是在大鬧天宮中三界五行各路神仙知道了他的本事，而且他是一個(gè)不負(fù)責(zé)任不好惹胡攪蠻纏的角色，所以在以后的經(jīng)歷中當(dāng)他遇事需要各路神仙幫助時(shí)，這些人都毫不遲疑伸出援助之手。
大鬧天宮中第二個(gè)大贏家是如來(lái)。孫悟空把天廷攪得烏煙瘴氣反下花果山去，玉帝派十萬(wàn)天兵天將都不能將孫悟空剿滅，在萬(wàn)般無(wú)奈之下只得請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，如來(lái)不費(fèi)一兵一卒，只伸出一只手，孫悟空的一個(gè)“跟斗云”十萬(wàn)八千里不能跳出如來(lái)手心，如來(lái)輕輕松松將其壓在五行山，通過(guò)這一事件讓玉帝明白，如來(lái)的本事是整個(gè)三界五行中最大的，這樣更加地加固了如來(lái)佛祖至高無(wú)尚的地位。
大鬧天宮中第三個(gè)大贏家是太上老君。孫悟空偷吃仙丹、太上老君用八卦爐和三味真火燒他，這一件事給太上老君作了一個(gè)活廣告，沒(méi)有這件事誰(shuí)知道你太上老君有煉仙丹這項(xiàng)技術(shù)！誰(shuí)知道仙丹有什么功效？孫悟空打翻八卦爐后，八卦爐中漏出一團(tuán)火到人間就變了一座火焰山，你人間就應(yīng)該明白老君有多大法力。
大鬧天宮中第四個(gè)大贏家是玉帝。表面上看，孫悟空把天廷攪得烏煙瘴氣，但從實(shí)質(zhì)來(lái)看天廷并沒(méi)有什么重大損失，孫悟空的行為只不過(guò)是一場(chǎng)惡作劇、一場(chǎng)鬧劇，他的破只是停留在淺層的物質(zhì)層面，沒(méi)有對(duì)天廷的建筑和重大設(shè)施造成破壞，損失的只不過(guò)是一些“溫飽”層面的食物和一些不值錢(qián)的壇壇罐罐，天廷的整個(gè)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序并沒(méi)有受到影響，而通過(guò)孫悟空這么一鬧，玉帝對(duì)自己各部門(mén)的人的本事進(jìn)行了一次檢閱，他才清楚地知道了誰(shuí)有本事？誰(shuí)能干些什么？同時(shí)天廷里這么多年沒(méi)有出過(guò)事，孫悟空這么一鬧，當(dāng)在天廷搞一次實(shí)戰(zhàn)演練，玉帝趁機(jī)獲得了一次觀賞演練機(jī)會(huì)，當(dāng)觀賞一次演出。
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