《在五種顏色的春天》，順著《嘴唇上的河流》《與風一起流動》到《對岸》，便讀到了司舜的第五本散文詩集《鄉(xiāng)村物語》。
沒有鄉(xiāng)村的世界顯然不能稱之為世界，沒有物語的鄉(xiāng)村顯然不是真正的鄉(xiāng)村。所以，評審團給以剛剛獲得冰心散文獎且已入圍魯迅文學獎的《覓渡》（邢小俊著）這樣的獲獎辭：“雖然我們真實的故鄉(xiāng)在某個遠方已經(jīng)變得面目全非，我們心中那個故鄉(xiāng)卻無限美好”。陳忠實說：“這是一個人對消逝鄉(xiāng)村的懷念和悲憫，對浮躁城市的思考與低吟”。陳長吟概曰：“我們終于明白，鄉(xiāng)愁的境界有三種，一是懷念，二是留戀，三是敬畏”。讀了《鄉(xiāng)村物語》，此感殊深。所以作者在后記的最后一句話便是：“因為我們以后很可能要失去故鄉(xiāng)，所以我很愿意帶上我的文字，一遍又一遍從城里回到鄉(xiāng)村”。
為了證明我們對于鄉(xiāng)村日益深重的懷念之情、留戀之意和敬畏之心，為了阻止至少是延緩鄉(xiāng)村在地理消失之后心靈不至如影隨形般立即荒蕪和失落，我們需要一本《鄉(xiāng)村物語》來為我們的曾經(jīng)美好的家園立此存照，也為我們?nèi)找尕毞εc困惑的未來提個醒。每念于茲，便不禁讓人又得去想念二千五百多年前的《詩經(jīng)》。（本文先前所擬題目本為“來自詩經(jīng)的光芒”，現(xiàn)用題亦與此有血脈之緣）
那時候，河洲水野田間地梁植物妖嬈鹿鳴呦呦。卷耳、諼草、 桑蔴、麥黍、薇、唐、蔓，每一株植物都有著可親至美的名字，閃亮著芬芳著。女人們水媚水甜水靈靈，象晨曦初照的露珠在花瓣里晶瑩，羞羞的采桑采芹采唐采薇，采葛采蕭采艾采荇，巧笑倩兮，巧目盼兮。男人們騎馬追兔撒網(wǎng)捕魚，放牛牧羊逐狗飛鷹。瓊琚兮三月，瓊瑤兮三秋，瓊玖兮三歲。關(guān)關(guān)睢鳩琴瑟友之，桃之夭夭蒹葭蒼蒼，氓之蚩蚩褰裳涉溱，宜其室家云胡不喜。漫天是歌而舞的浪漫，滿心是戀與愛的歡喜……如今，《詩經(jīng)》的鄉(xiāng)村不再，鄉(xiāng)村的《詩經(jīng)》安在？
于是司舜便認為很有必要走到一本書的封面，而且為我們虔誠地把這本《鄉(xiāng)村物語》一頁一頁地打開，然后再一章一章地輕輕誦讀——
陽光，盡是做出許多好事。她把一棵小樹打扮成姑娘，她把許多形容詞都著上彩妝……，她寫出的詩句不知有多美。而我們，因為有了陽光，我們就無法管住自己的喧嘩，還有洋溢的愛。
一棵不起眼的小矮樹，很小很矮，但不影響我注視他。我還從來沒有這樣認真地使用我的注視，包括曾經(jīng)婀娜多姿的戀人。
蠶在桑葉上寫愛情詩，蛙在池塘里唱黃梅調(diào)，蜻蜓、蝴蝶和蜜蜂，它們甜蜜的事業(yè)是展開翅膀，運輸陽光。
她那一身禾苗一樣的打扮在詩經(jīng)里被愛慕了幾千年。不用渡河，我常常能找到某些彼岸的東西。
……
在鄉(xiāng)村，也只有在鄉(xiāng)村，雖然已經(jīng)是記憶且今或許已難四處尋覓的鄉(xiāng)村，雖然有早己蒙塵的《詩經(jīng)》為我們描述著且就在我們剛剛轉(zhuǎn)身前還亭亭玉立的鄉(xiāng)村，即便一棵那么很小很矮的樹，都那么讓人喧嘩讓人愛。那些彌天漫地的小精靈，一個個都有著甜蜜的事業(yè)。忙碌歡快的燕語鶯歌，朝呼暮應的蛙鼓蟬鳴，盛開了鳥影彩霞明月纖云之花的蔚藍色天空，彎腰的母親，握鐮的少女，木訥的情人和那些憨皮的后生。桑葚要紅，是那種羞澀的紅。豆莢要黑，往甜蜜里黑。麥子要黃，豐收了情詩也豐收了新娘。正如是蠶讓桑走向鮮亮的絲生活，司舜用他對于河流、莊稼、勞動和愛情的深情贊美與謳歌，讓鄉(xiāng)村走向意義，那就是難舍難分的懷念，不離不棄的留戀，徹心徹肺的敬畏。這忽然就令人想起余光中先生的《鄉(xiāng)愁》來，只不過《鄉(xiāng)愁》里的新娘、母親和祖國，到了司舜這里全部變?yōu)猷l(xiāng)村的一草一木一花一果了。于是，漸行漸遠的鄉(xiāng)村，便也從那頭那邊走進了被墳頭隔開的“里頭”。鄉(xiāng)村“外頭”一遍又一遍徘徊和吟哦的詩人于是不得不在詩集的封面特意為讀者留下一行提醒的文字：“我表述的鄉(xiāng)村美好而喧鬧，每個季節(jié)，每個場景，都是最美的詩”。這提醒的“表述”赫然于書面，令人欣慰亦令人辛酸。博士詩人金松林顯然是受到了沖擊的，故而便有了他關(guān)于《鄉(xiāng)村物語》“文本的自我觸摸和對現(xiàn)實的救贖祈禱”的精當持論。原來自我觸摸的文本“之外”，是對鄉(xiāng)村“現(xiàn)實的救贖祈禱”。所以，觸摸的令人欣慰終于沒能掩飾住救贖祈禱的辛酸。詩人關(guān)于鄉(xiāng)村的“物語”，于是便成為這個即將失去鄉(xiāng)村的世界《詩經(jīng)》一般“表述”的詩歌檔案。換言之，即是《詩經(jīng)》鄉(xiāng)村吟誦的回光返照。以免讓我們的后人在偶然讀到《詩經(jīng)》的時候，除了“啊”的一聲蒼白嚎叫之外，什么感覺也沒有。
司舜的詩除了純粹還是純粹。內(nèi)容是純粹的，形式是純粹的，內(nèi)容和形式的呈現(xiàn)都是純粹的。他仿佛就生活在《詩經(jīng)》里，帶著露珠從《詩經(jīng)》里走來，又把你除去了人間煙火帶回《詩經(jīng)》里去。土得掉渣的鄉(xiāng)村和愛情，妙曼無邊；翌^土臉的勞作和耕耘，其樂無窮。一切當下（此處省略準會讓讀者生氣或者于不屑的文字若干）灰飛煙滅，所有塵囂（此處同樣省略準會讓讀者生氣或者于不屑的文字若干）闃然我外！拔覀儫釔圻@樣的村莊，推開柴門，打開花朵，填滿糧囤，養(yǎng)肥牲畜，把腳踏實地的思想種到天邊”！耙驗榕c我的相遇，所有的卑微，那是無法言傳的美”。
王朝明在人民日報2014年5月26日“聆聽鄉(xiāng)村最柔軟的心跳”一文中飽含深情地勸諭世人：“聆聽、撫觸并呵護鄉(xiāng)村最柔軟的心跳，夢想的脈膊將更加鏗鏘，前行的腳步將更有力量”。作為城市的母親，鄉(xiāng)村有幸終得一瞥，盡管多少有些漫不經(jīng)心，已讓作為一個華夏子民的我倍覺溫馨。我們千萬不要忘記啊，正如《詩經(jīng)》才是我們詩歌的祖國一樣，鄉(xiāng)村才是我們這個世界的祖國。
《鄉(xiāng)村物語》，桑園借我，做一回祖國。
【編輯：黃先兵】
