四、作為地方社會(huì)史，《竹都傳奇》通過(guò)對(duì)比性的生動(dòng)描寫，表達(dá)了赤水百姓在“共同富�！钡牡缆飞�，以竹為業(yè)，實(shí)現(xiàn)了由“中國(guó)竹鄉(xiāng)”向“中國(guó)竹都”的飛躍。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，《竹都傳奇》是按照兩條線展開敘述與描寫的，一條是揭示金樹成一家四代人的生存與奮斗的命運(yùn)，一條是以時(shí)間的推進(jìn)來(lái)表達(dá)赤水百姓幾百年來(lái)以竹為業(yè)的地方社會(huì)發(fā)展史。前者為明線，后者為暗線。前者的設(shè)計(jì)目的是為了將赤水山區(qū)的山民們特有的風(fēng)土人情和山區(qū)特有的高山、流水、竹木等自然資源所構(gòu)成的生態(tài)景觀連綴起來(lái)；后者主要是將赤水解放前和解放后作鮮明的比較，以生動(dòng)的、無(wú)可辯駁的事實(shí)來(lái)說(shuō)明赤水所有的竹木山水資源，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著社會(huì)主義的道路，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿望，下面我們就來(lái)具體分析這個(gè)問(wèn)題�！吨穸紓髌妗烽_篇引子部分就談到黎家如何從福建引楠竹到了赤水的過(guò)程。黎作模的曾祖父黎致遠(yuǎn)雖說(shuō)是乾隆皇帝的老師，但仍沒有擺脫朝廷對(duì)他的迫害，一家人為此只好分散逃難。黎作模勤勤懇懇的幫一個(gè)叫周樹云經(jīng)營(yíng)藍(lán)靛和染料，周樹云想擴(kuò)大規(guī)模，叫黎作模幫他招工人，黎作模趁機(jī)到福建老家將侄子招來(lái)，其中就有家境貧寒的黎理泰兄弟。周樹云相中黎理泰，便將女兒許配給他。黎理泰“管理有方，藍(lán)靛銷路又好，幾年后有了積蓄，購(gòu)買了許多土地，在壩子頭修了新房”（3頁(yè)）。家境好了，想回去將母親接到赤水。母親不愿離開故土，黎理泰回到赤水，起身之前，挖了四根包土的楠竹，帶到赤水高山葫市山區(qū)栽種，活了三根。就是這三根，多年下來(lái)就是一片竹林。赤水高山無(wú)論氣候、土壤還是土質(zhì)，特別適合竹木生長(zhǎng)。赤水本土只有幾十種雜竹，沒想到楠竹這個(gè)外來(lái)貨不像慈竹靠兜繁殖，而是靠串根繁衍。楠竹之根，可以延向四面八方，只要有土，這種竹根部可以串去長(zhǎng)出一根根竹子，從乾隆年間到民國(guó)時(shí)期，兩百多年，楠竹在赤水高山之處，已成海洋之勢(shì)�！吨穸紓髌妗吩谶@一背景下，正式開啟。雖說(shuō)有如此雄厚的竹資源，但并沒有給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)幸福的生活，山區(qū)里的山民們，仍然依靠原始的刀耕火種來(lái)維持最起碼的生存。書中第十九章金樹成與黎清云有一段對(duì)話，導(dǎo)出了山民受苦受災(zāi)的艱難處境。黎清云打算燒一塊火土，因人手不夠請(qǐng)金樹成幫去守火腳。金樹成對(duì)這一片竹林被燒來(lái)開土感到驚訝，便問(wèn)：“這些竹林砍了不可惜？”黎清云說(shuō)：“丙灘山區(qū)人少土地寬，許多林地在巖高壑深，道路艱難的地方。即使是人跡可至，扛著木材、竹子也很難行走。有的是隔河道遠(yuǎn)，運(yùn)價(jià)高，‘豆腐都搬成肉價(jià)錢’。于是，竹、木在山上干枯漚爛，沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人們只有把它開墾出來(lái)，種上糧食才能體現(xiàn)土地的價(jià)值�！保�128頁(yè)）深感痛心的金樹成感慨“倘若修路，許多竹木就可以利用了�！保�128頁(yè)）修路？這需要大批資金，誰(shuí)來(lái)組織？誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？這兩位山民雖然不可能認(rèn)識(shí)到改變山區(qū)要有為民服務(wù)的政治制度和政府為前提這一本質(zhì)問(wèn)題，但他們畢竟觸及到這個(gè)問(wèn)題的所在范圍。事實(shí)上，從清政府到民國(guó)政府，所有官員，所關(guān)心的是從老百姓那里收稅，從不關(guān)心百姓的生存狀態(tài)。清政府之所以關(guān)注仁岸鹽商，并出銀疏通赤水航運(yùn)，因?yàn)辂}巴運(yùn)到貴州全境，能為政府帶來(lái)流水般的稅收。民國(guó)政府并未改變一切，相反，比清政府更有過(guò)之而無(wú)不及。面對(duì)日本侵略軍的大舉進(jìn)攻，國(guó)民黨不但沒有組織民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)，而是把主要精力和主要兵力用于對(duì)付友軍的圍剿，如此龐大的財(cái)政開支，只能以稅收的方式轉(zhuǎn)嫁在全國(guó)民眾身上，赤水以竹為業(yè)的艱難生存的山民，也不例外。把共產(chǎn)黨視為最大敵人的國(guó)民黨大小官員，一旦懷疑某人是共產(chǎn)黨員，災(zāi)難便會(huì)降臨在這個(gè)人身上。篾匠出身的傅緝光的兒子就是這樣被國(guó)民政府暗殺的。悲傷過(guò)度的傅緝光無(wú)心思在自己設(shè)在四洞溝的編織廠繼續(xù)經(jīng)營(yíng)下去，氣絕而亡�？箲�(zhàn)勝利并沒有為老百姓帶來(lái)生存環(huán)境的改善，忙于內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)民黨無(wú)力支撐更大的軍費(fèi)開支，只能無(wú)限制印鈔來(lái)彌補(bǔ)財(cái)政漏洞，這又會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致民眾的所有勞動(dòng)所得，只會(huì)成一堆無(wú)用的廢紙。接過(guò)傅緝光編織廠擔(dān)子的金有才見工人們一個(gè)個(gè)離廠而去，自己也無(wú)心無(wú)力再經(jīng)營(yíng)下去。只能關(guān)廠停業(yè)，總之，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，只能用百業(yè)凋零、民不聊生來(lái)形容。共產(chǎn)黨來(lái)了可就完全相反了。首先進(jìn)行土改，1951年赤水縣委根據(jù)《土地改革法》和相關(guān)細(xì)則，將沒收地方的山林和征收富農(nóng)的山林進(jìn)行匯總劃分，將500畝以上成片山林劃歸國(guó)有，其余的分給各戶山民。幾年之后，進(jìn)行合作化，又將分到各戶的山林并歸集體。由此，我國(guó)所有山林，不再有個(gè)人買賣的私有山林的現(xiàn)象，徹底杜絕了因山林所有權(quán)買賣而引起糾紛甚至悲慘事件的發(fā)生，為以后實(shí)現(xiàn)共同富裕，打下了堅(jiān)實(shí)的歸屬權(quán)這一社會(huì)前提。盡管在后來(lái)的改革開放中，竹木的所屬權(quán)又派生出承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、租賃權(quán)等，但所有權(quán)的歸屬始終沒有變過(guò)，因?yàn)檫@是保證所有山民能實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本政治前提，從這一不變的所屬權(quán)派生出來(lái)的各種權(quán)，則十分有利于調(diào)動(dòng)百姓的生產(chǎn)積極性。為了讓漫山遍野的竹林變成當(dāng)?shù)匕傩盏纳钬?cái)富，歷屆政府分別從兩個(gè)方面入手，即生產(chǎn)環(huán)節(jié)和消費(fèi)環(huán)節(jié)。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)看，地方政府尤其是主管部門，在力所能及的范圍內(nèi)，盡量減輕楠竹從陡險(xiǎn)的山上運(yùn)輸?shù)酱a頭或公路邊的勞力負(fù)擔(dān)，在許多山區(qū)給林區(qū)村民建了滑索道，繼后又以“民辦公助”的方式將公路修建到林區(qū)，進(jìn)入改革開放時(shí)期，又將這些公路延伸到采伐區(qū)。