昌宇先生為什么不惜筆墨充分描繪這些細(xì)節(jié)呢？顯然是為了把已經(jīng)不再時(shí)興的這些民風(fēng)習(xí)俗充分展示出來。改革開放使許多地方的民風(fēng)習(xí)俗消失得很快。許多精英人士建議，修建民俗博物館、將一件老物件裝點(diǎn)其間，或請(qǐng)熟悉民情世故的作家寫民俗方面的散文。這兩方面的建議在全國很快有了結(jié)果，但又存在一個(gè)問題，民俗館的老物件不能給參觀者提供動(dòng)態(tài)形象的感受，散文式的民俗文章固然能為讀者提供靈動(dòng)鮮活感，但文字畢竟太小，仿佛才激發(fā)起讀者的興趣即刻就消失了。王昌宇本人就寫過類似的民俗散文。昌宇考慮到這方面的局限。要想把民風(fēng)習(xí)俗動(dòng)態(tài)化的展示出來，唯有長篇小說才能提供這種運(yùn)載工具。在《竹都傳奇》中，許多地方都體現(xiàn)出赤水的民風(fēng)習(xí)俗，例如金樹成初到丙灘的拜碼頭，參與丙灘場上元宵耍龍燈、進(jìn)深山野林祭神等等。民俗是在一定地區(qū)當(dāng)?shù)氐睦习傩赵诨閱使?jié)慶和勞動(dòng)生產(chǎn)的各種環(huán)境中自然形成的。民俗產(chǎn)生或改變（包括消失），取決于當(dāng)?shù)匕傩盏纳鏃l件。令人奇怪的是，只要生存條件相同或相似，哪怕是不同的國家中完全不同的民族，他們的民俗也同樣具有很高的相似性。例如南美秘魯高原生活著的印弟安土著，和中國西藏高原生活的藏民，他們放牧使用的甩石器，完全一樣，他們都用原始織布機(jī)織毛毯，唯一的區(qū)別是前者用羊駝的毛，后者用綿羊的毛。智利的礦工進(jìn)洞采礦，一定要在洞中安幾座神像，無論進(jìn)洞或出洞都要祭拜山神，這同《竹都傳奇》中金樹成、王敬山和何京全一行來到桓山原始森林地界不自覺的要舉行，“入山要祭神，出山要退駕”（230頁）的儀式，應(yīng)該都屬于同一性質(zhì)，因?yàn)槊鎸?duì)危險(xiǎn)，面對(duì)許多隨時(shí)出現(xiàn)的無安全保障的自然環(huán)境的不確定性，某種神和的精神力量會(huì)支配著人們?nèi)テ砬笊竦谋Ｓ。王昌宇是著名的地方民俗專家，在寫作《竹都傳奇》之前，他就寫了《古堡遺風(fēng)》和《古堡萬象》兩部記敘民俗物件和相對(duì)應(yīng)的人的專著，如今的《竹都傳奇》，則將前面部所涉及的物和人合為一體，讓人與物變得鮮活與靈動(dòng)起來！吨穸紓髌妗分兴婕暗拿袼祝蠖鄶(shù)因?yàn)榘傩丈娣绞降母淖兌Я。仍保留下來已改變了形式。已消失的民俗不可能再?fù)活，而《竹都傳奇》卻以它獨(dú)特的方式，能夠讓我們感受這些仿佛變得古老的我們前輩的生活習(xí)俗。
三、作為竹木山水的生態(tài)，《竹都傳奇》作了飽含豪情的抒寫，大有徐霞客游記的風(fēng)采赤水擁有全國最美最豐富的生態(tài)，森林覆蓋率百分之九十以上。分原始區(qū)和人居區(qū)，原始區(qū)以喬木為主，人居區(qū)以竹為主。竹類又分楠竹和各種雜竹。竹木的儲(chǔ)水能力強(qiáng)，無論什么氣候，哪怕連續(xù)幾個(gè)月的旱季，竹木的根部會(huì)滲出水珠，水珠匯成小溪，小溪又匯成溝水，從臺(tái)階型的低洼處飛流而下，形成大大小小的瀑布。山、水、竹、木是構(gòu)成赤水或壯觀或靈秀景致的四大審美構(gòu)成元素。由于四大審美構(gòu)成元素配比的比例不一，由此又演化成為千姿百態(tài)的景觀。在王昌宇的筆下，這些元素景觀轉(zhuǎn)化為一篇篇變充滿豪情寫景抒情散文，這些散文，既離不開人物的活動(dòng)，又顯得是脫離了主體而體現(xiàn)出自身審美的獨(dú)特性與獨(dú)立性。在《竹都傳奇》中，這些的美景美文的段落太多，我們不妨挑選幾處，看看昌宇對(duì)這些美景是如何傾注自己的感情的。對(duì)通天坳的描寫：“這座山頭頂天，腳伸下河頂天立地或通天達(dá)地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀這大山就是一頂龍冠，有碧玉，有翡翠，有山嵐漂染，有白霧紗罩。細(xì)端詳則是從一個(gè)高峰上，撒下一鋪網(wǎng)，梭向赤水河。大埂分出許多分支，不斷變換它的風(fēng)姿，有如蛟龍尋水，猛虎出山；宛若巨蟒探海，犀牛覓食；更像麻姑水袖，嫦娥飄帶。陡峭雄偉，綿延柔情。有梯有坪，有險(xiǎn)有驚。更有丹霞鑲嵌其間，戴在頭上似珠簾，拴在腰間如玉帶。。⊥ㄌ燠，抱著風(fēng)凰嘴，牽著柏香林，孕育了洞巖。具峨眉的神韻，兼華山的雄姿。路順著山峺往上爬，一坡過了，又是一坪，山花在路邊躲著；一彎過去又是一峺，香風(fēng)拂面迎接。全是楠竹林，老竹多，新竹少。彎槽竹大根，節(jié)水好，冰雪壓彎、壓斷了許多。林下挖過冬筍，雜草少。峺上竹子小根，節(jié)密，伸展！保17頁）柏香林是通天坳山下的一座莊園。《竹都傳奇》是這樣描寫完的：“腳下是滔滔奔流的赤水河，河中筏子成串，接二連三；上水鹽船、下水煤船，如同趕場。河岸是梯田，樓梯一樣的田爬至巖腳。一大片柏香樹林鑲在田邊，大巖為其鎖口押邊。一道高高的丹霞巖，像一塊屏風(fēng)立在后面，這道巖叫“老鷹巖”。巖上是鳳凰嘴一大片斑竹林，與楠竹林連接成浩瀚的竹海，竹海浪峰叫通天坳，插入藍(lán)天白云中。就是翱翔遨游的老鷹，也很難飛出大山的邊緣。門前、屋后樹林中是赤水上遵義的大道，商賈絡(luò)繹不絕。右邊是山上山貨下河的大路，竹木如流水注入赤水河。龍?zhí)稖蟽杉?jí)瀑布懸掛溪上深潭珠聯(lián)，32步高高的跳石磴鎖住了念愚潭。這里，山環(huán)而天圓，水抱而地秀，是上天繡出的彩錦，是大地描出的丹青。這幅丹青中好像沒有房子。只有在晨曦或日落，看到縷縷炊煙從墨綠的柏香林里裊裊升起，你才會(huì)猜到那里一定有人家。沿著樓梯一樣的小路，進(jìn)入花香鳥語、茂密的柏香樹林中，一座莊園靜靜地藏在這里，這座莊園叫柏香林。此時(shí)此景，你會(huì)覺得這個(gè)地名改得多實(shí)在，多自然！保42頁）
