候之擔雖然通過重金賄賂擺脫了問責,但也不能領軍從政,從此仿佛從社會申消失。在《黔邊1949》里,我們又見到了他的身影,在人民解放即將攻打赤水時,他被省主席谷正倫任命為黔北反共救國軍司令,不甘寂寞的候之擔能為的將覆滅的國民黨挽回敗局嗎？隨著赤水工作的結束,逃亡的候之擔落了個被槍斃的下場。為什么已經(jīng)賦閑在家十多年的候之擔一接到任命就欣然接受呢？難道他不知道這是替蔣家王朝殉葬？這是因為愚昧,無知和權欲熏心的結果。他同周西成一樣,從軍閥這個角度,他倆卻必然會有共同的結局,而從自身的知識結構,各人伴繞著完全相反的人生戲劇。

謝成對人物形象的塑造是成功的,無論著墨轉多或著墨較少的人物,他都抓住人物全部因素中最主要的傾向特征。正是這我傾向性的個性特征,往往決定著這個人物命運的最終走向。

五

現(xiàn)在我們來分析《仁岸鹽商》的結構和語言：

之所以要把這兩個問題聯(lián)系在一起討論,是因為在本書中,結構與語言仿佛是欒生的兩姐妹，誰也離不開誰。不好設想一下,《仁岸鹽商》涉及的時期,多達二十四年,涉及的人物多達七、八十,涉及的事件多達幾十起,涉及的商務活動之廣,涉及的因婚姻、友情、商務、教育、事業(yè)、戰(zhàn)爭、事變等各種的社會關系和人際關系是如此盤根錯節(jié)�，F(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的共生共存,也就是信仰科學和信仰神鬼的各行其道,而這些種種屠殺社會形態(tài)要想將它們很有秩序在僅有四五十萬字的長篇小說將它們一一全部展現(xiàn)出來,沒有十分穩(wěn)妥結構和沒有恰到好處的語言來表達,是不可想的。在這方面,謝成的創(chuàng)造了屬于《仁岸鹽商》自身的結構和語言。

《仁岸鹽商》的結構可以歸結為樹型結構,也就是說,《仁岸鹽商》把鄺家的命運作為整部小說的主線,就象正在成長的小樹,隨著它逐漸長成參天大樹,它會不斷長出與主干相適應的枝丫和茂密的樹葉,這些枝丫和樹葉,就象與鄺家相關相聯(lián)的無窮的事件和各種社會因素。不妨沒想,如果沒有這種特殊的結構,《仁岸鹽商》所描寫的那復雜與龐大的題材,將如何安置？稍有不慎,這些龐雜的素材就脫離主題,難以在整部不說中形成有機統(tǒng)一。

在以往的作品中,包括謝成的《黔邊1949》都采取這樣的結構方式:要么單線,要么雙線,雙線結構又分為單行雙線和十字交叉。《黔邊1949》就用十字交叉型.《仁岸鹽商》打破歷史創(chuàng)作慣例,運用樹型結構方式。不能不說是一種創(chuàng)新,是謝成式的創(chuàng)新。而且,我們還可以肯定，如果以后再也不會出現(xiàn)以社會形態(tài)為作表現(xiàn)歷史進程的作家出現(xiàn),推理結構將會時為獨樹一幟的藝術類型。

從某種情況來看,《仁岸鹽商》的語言也同樣較為獨特,我們也可以稱作謝成式的語言特點。貫穿于本書的語言句式是敘述體句。在傳統(tǒng)語言表達方式的分類中,敘述并不成為小說型的句式，原因要敘述具有抽象,平穩(wěn)的特點，多用于公文。在小說中則用于交代人物、事件的背景以及相關的聯(lián)結。在《黔邊1949》中有敘述的成分,但整部書還是以描寫為主。傳統(tǒng)文學對語言表達方式嚴格界限的應用,最主要的原因是這類文學靠情節(jié)的推進�！肚�1949》也是靠情節(jié)的推進，這類文學只能依靠描寫,敘述只起輔助作用。

《仁岸鹽商》卻不靠情節(jié)推進,而是靠社會形態(tài)的推進。社會形態(tài)的種類本身就繁而多,除了依靠敘述沒有別的辦法做到這一點。然而,傳統(tǒng)的敘述無法做到文學所要求的形象性。既要將社會形態(tài)中雜亂繁多的題材融合在一部書中,并且還保證書不脫離形象性。唯一的辦法,就只有對傳統(tǒng)的語言,尤其是敘述這一方式進行改造。

其實,對傳統(tǒng)的語言進行改造，不光是中國遇到這個問題,世界上的文學大國,同樣面臨類似創(chuàng)作困境。首先在這方面取得突破的還不是先進的歐美，而是相對落后的拉丁美洲。

《百年孤獨》就是這種語言改造成功的范例。中國信家如陳忠實創(chuàng)作《白鹿原》和王安憶創(chuàng)作《天香》時,就充分借鑒了拉美文學的語言句型優(yōu)勢。

看得出來,謝成創(chuàng)作《仁岸鹽商》時,也充分應用了別人成功的經(jīng)驗。改造過的敘述仍保持它原有的簡捷聯(lián)結的功能,但由于加進了具有具體形態(tài)、色彩與動態(tài)的名詞、形容詞和動詞,敘述的功能太太擴大,而且還有取代描寫這一句型的趨勢。

《仁岸鹽商》除了少量的描寫句外,整部書幾乎全都用這種句型。不妨將《仁岸鹽商》、《白鹿原》和《天香》這三部書進行比較�！度拾尔}商》以敘述為主,描寫為輔。《白鹿原》指寫為主,敘述為輔�！短煜恪穼⒚鑼懞蛿⑹鼋惶婊旌褪褂�,很難區(qū)分誰主誰輔。謝成之所以把敘述擺在主體語言的位置,是因為經(jīng)他改造過的敘述,完全具有描寫的功能，是以將描寫取而代之。這就是我們說《仁岸鹽商》的語言,是謝成獨有的語言的原因。

六

需對全文作一個簡單的總結。

由于赤水地理位置的特殊性,赤水早在清朝鼎盛時期就緩慢進入了商業(yè)文明的時代,由此決定了它能跟上全國發(fā)展的步伐乃至世界文明的步伐。赤水在商業(yè)方面的繁榮,決定了它必然成為川黔地區(qū)在經(jīng)濟、政治和軍事等方面的戰(zhàn)略之地,赤水的富庶,又導致它成為各大軍閥圍獵的對象。以此為背景創(chuàng)作的《仁岸鹽商》,必然折射出全國由辛亥革命向新民主主義革命轉變的歷史進程及其必然性。這是《仁岸鹽商》在思想題材上所取得的成就。

《仁岸鹽商》在藝術上的主要成就是獨創(chuàng)了特殊的樹型結構和描寫型的敘述體語言。

本文題目隱含一個不可忽視的前提,那就是以什么為起點向歷史延伸，當然只能以《黔邊1949》為起點,也就是說《仁岸鹽商》是《黔邊1949》的倒敘、回溯和歷史的解答。

作者簡介：

王應昌，1950年3月生。1966年赤水一中初中畢業(yè)，1984年畢業(yè)于遵義教育學院。學歷大專。十五歲自學哲學，十六歲自學邏輯學，十七歲自學經(jīng)濟學和歷史學。以后，又自學社會學與政治學。1982年任赤水四中（初中）校長，1985年任赤水一中高中部語文教師，中學高級教師職稱，直至退休。有幾十篇論文發(fā)表在各種刊物上。其中，《對〈阿Q精神勝利法的哲理與心理內涵>的一點意見》刊于1982年《中國社會科學》第二期上,《西方國家的相對市場與極限市場》刊于1983年《財經(jīng)科學》第三期上。同年被人民大學報刊復印中心《政治經(jīng)濟學》總論轉載。該文提出農(nóng)民離開土地向城市轉移是刺激城市經(jīng)濟增長的主要因素,五年后中國社會科學院宏觀經(jīng)濟組將這一觀點寫成學術報告向中央進言，由此開啟中國城市化進程。如今，這一觀點已成了指導中國宏觀經(jīng)濟的理論之一。1995年的軍事論文《戰(zhàn)爭藝術奧秘與戰(zhàn)爭元件分析》，在鄭州高炮學院交流。會后，該文刊于《鄭州高炮學院學報》1996年第一期上�！犊赏卣軐W二元論》、《論可拓原理的哲學背景》分別于2000年北京、2004年廣州召開的全國可拓學及物元分析學會的年會上交流。赤水作家陳谷一的長篇小說《地債》2000年由中國文聯(lián)出版社初版時我為之寫評論式的序言《一部審視共和國土地關系變遷史的現(xiàn)實主義力作》，2013年由光明報出版社再版時為之寫《再談<地債>的時代精神和深遠的歷史意義》。2005年，《明治時期大和民族精神中的武士道與國家神道》分析日本為什么不肯認罪的精神根源，該文在北京大學網(wǎng)站一經(jīng)刊出，引起首都各大學轟動。2006年《德國法西斯形成與戰(zhàn)后認罪轉變的歷史分析》刊于《吉林文學》附刊上�！段鞣缴駲喔哂谕鯔嗪蜄|方王權高于神權是由土地所有制性質決定的》刊于2006年《貴州大學學報》附刊上。此外，還有數(shù)十篇教育論文發(fā)表。