（一）飛山文化遺產(chǎn)保護(hù)與飛山文化區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)存在的問題 

近年來，飛山文化區(qū)農(nóng)村在各級(jí)組織的關(guān)心支持下，雖然取得了明顯成效，但還存在一些困難和問題。一是“飛山民”的自我發(fā)展意識(shí)不夠�！帮w山民”在黨的政策指引下，通過多方努力，得到一定的發(fā)展，其自身的生活條件有了明顯改善。但其自我發(fā)展意識(shí)、參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不足，尤其是村級(jí)組織在其發(fā)展中的核心作用沒有得到充分和有效的發(fā)揮，有“等、靠、要”的思想存在。二是原生態(tài)的“飛山族”民居建筑沒有得到有效的保護(hù)。在飛山文化區(qū)村寨，鼓樓、吊腳樓、風(fēng)雨橋、飛檐翹角木屋等為主題的原生態(tài)建筑風(fēng)格比比皆是。然而，隨著時(shí)代的變化，隨著農(nóng)村生產(chǎn)生活水平的不斷提高，一批具有現(xiàn)代氣息的磚混建筑逐漸取代了以木質(zhì)材料建造的原生態(tài)建筑，致使飛山文化區(qū)“飛山族”原生態(tài)建筑已蕩然無存。三是“飛山族”文化資源沒有得到有效的挖掘。近幾年來，飛山文化區(qū)在飛山文化傳承發(fā)展方面雖然做了大量的工作，但在飛山文化資源深入挖掘上沒有得到有效推進(jìn)。如，許潮、楊再思等，雖然是靖州歷史上出現(xiàn)的影響較大的特色人物，當(dāng)?shù)卦粝铝艘恍┟利惖膫髡f和故事，但對(duì)其歷史卻缺乏深入的挖掘，更談不上出版研究許潮、研究楊再思的專著。

（二）推進(jìn)飛山文化遺產(chǎn)保護(hù)與飛山文化區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的良方

 1、通過狠抓治理助推“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)

飛山文化區(qū)生態(tài)環(huán)境曾一度受到嚴(yán)重破壞。近年來，通過“ 美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的治理，在“飛山民”中開展“人人愛衛(wèi)”行動(dòng)，成立鄉(xiāng)村環(huán)境整治和管理機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持既抓實(shí)施又抓監(jiān)督，環(huán)境條件持續(xù)好轉(zhuǎn)。在此基礎(chǔ)上，按照“村容整潔、環(huán)境秀美”的要求，突出重點(diǎn)、連線成片、健全機(jī)制，切實(shí)抓好改路、改水、改廚、改廁、垃圾處理、污水處理、廣告清理等項(xiàng)目的綜合整治。要增加新農(nóng)村建設(shè)中環(huán)境治理項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，積極組織開展城鄉(xiāng)環(huán)境同治工程，加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生的常態(tài)化管理，用城市管理理念來打造飛山文化區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”。從實(shí)際出發(fā)，配齊配強(qiáng)村支兩委干部隊(duì)伍，逐步提高村級(jí)組織運(yùn)轉(zhuǎn)效能，做到有機(jī)構(gòu)理事，有人辦事，有錢辦事，筑穩(wěn)基層執(zhí)政基礎(chǔ)。要積極探索村民自治新方法和新規(guī)范，加快健全黨務(wù)公開、村務(wù)公開制度。引導(dǎo)“飛山民”建立專業(yè)合作社、專業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)、農(nóng)業(yè)服務(wù)中介組織，提升基層管理服務(wù)水平。注重發(fā)揮鄉(xiāng)賢名士參與村級(jí)事物管理和監(jiān)督的積極性、主動(dòng)性，把道德力量和制度約束有機(jī)結(jié)合起來。

2、讓鄉(xiāng)賢文化助推“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)

一是鄉(xiāng)賢文化體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、造福桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷，這對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)至關(guān)重要。鄉(xiāng)賢文化曾為中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、中華文明的傳承起到了重要的作用，集中體現(xiàn)在建設(shè)鄉(xiāng)村、改善民生、謀利桑梓等方面的群體追求和故鄉(xiāng)情懷。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)村為主體的社會(huì)，每個(gè)地方都有自己鄉(xiāng)賢，他們或以學(xué)問文章，或以吏治清明，或以道德品行而聞名。這些最容易引起當(dāng)?shù)厝藗兊恼J(rèn)同感，增強(qiáng)地方社會(huì)的凝聚力。他們中有的人走出家鄉(xiāng)，在外面發(fā)達(dá)之后，仍然與家鄉(xiāng)保持密切的聯(lián)系，并關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)出謀劃策。即便是沒有擔(dān)任過官職的鄉(xiāng)賢，他們?cè)诘胤缴弦惨云涮赜械纳矸荨⒌匚�，維持鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序，教化鄉(xiāng)里，為一方百姓造福。二是鄉(xiāng)賢是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，更是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的“靈魂工程師”。“鄉(xiāng)賢文化” 從某種意義來看，就是某一個(gè)地域中的優(yōu)秀文化。鄉(xiāng)賢可以看做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。鄉(xiāng)賢文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，具有重要的借鑒意義。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)掘與實(shí)踐表明，鄉(xiāng)賢文化是可資利用的重要文化資源。要圍繞核心價(jià)值觀重構(gòu)鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化的弘揚(yáng)有很強(qiáng)的示范引領(lǐng)作用，鄉(xiāng)賢涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，進(jìn)一步讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。鄉(xiāng)賢是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，更是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的“靈魂工程師”。 三是鄉(xiāng)賢上利國(guó)家，下益鄉(xiāng)民，是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的中間力量之一。鄉(xiāng)賢通過讀書獲得功名，走出鄉(xiāng)村，在外為官，在他們年老退休之后，再選擇回鄉(xiāng)養(yǎng)老。他們深受儒家禮儀教化的熏陶，一向以治國(guó)平天下為己任，不忘教化鄉(xiāng)里，熱衷于地方公益事業(yè)。他們具有溝通地方政府與社會(huì)的權(quán)利和便利，對(duì)于地方政府的政策，亦可以代表民眾向上級(jí)官員進(jìn)言。他們又經(jīng)常是宗族長(zhǎng)，維持著鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序。鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強(qiáng)，蘊(yùn)含著見賢思齊、崇德向善的力量。當(dāng)前，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等先進(jìn)典型，成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土、奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)民鄰里間威望高、口碑好，正日益成為“新鄉(xiāng)賢”的主體。四是通過新鄉(xiāng)賢治理鄉(xiāng)村，是“留住鄉(xiāng)愁”、建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的重要路徑 。隨著近些年城市化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村人口涌向城市，許多鄉(xiāng)村文化精英也走出農(nóng)村，定居城市，使得村落被遺棄空置。同時(shí)，從農(nóng)村走出的大學(xué)生，也很少再返回家鄉(xiāng)�，F(xiàn)在要積極倡導(dǎo)鄉(xiāng)賢文化。新鄉(xiāng)賢的主體范圍更加寬泛了，包括鄉(xiāng)村干部、文人學(xué)者、退休官員、企業(yè)家、科技工作者、海外華人華僑等。他們視野開闊，資源廣泛，如能返回故鄉(xiāng)，或以自己的能力奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)建設(shè)，對(duì)于當(dāng)下“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)問題的解決，具有重要的意義。

3、通過強(qiáng)力飛山文化保護(hù)助推“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)

飛山文化區(qū)的原生態(tài)飛山文化資源十分豐富。如何利用這些飛山文化資源來把飛山文化區(qū)村寨打造成為集飛山文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、人居文化、山水文化、民間文化、巫儺文化、蠱文化、稻作文化、款文化、古代軍事文化、飲食文化、服飾文化、生態(tài)文化、宗教文化、佛教文化、道教文化、建筑文化、商貿(mào)文化、酒文化、茶文化、廟宇文化、古文化[注：這些文化中出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]于一體的特色村寨，這是一個(gè)很大的課題。要大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)。要充分利用飛山文化、森林景觀、田園風(fēng)光、山水資源 ，發(fā)展獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)。加快形成以重點(diǎn)景區(qū)為龍頭、骨干景點(diǎn)為支撐、“農(nóng)家樂”休閑旅游為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展格局。要推進(jìn)“飛山族”特色“生態(tài)人居”工程。按照“科學(xué)規(guī)劃、布局秀美”的要求，對(duì)村寨里的現(xiàn)代民居建筑從新按“飛山族”建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)包裝，做到統(tǒng)一規(guī)劃，建成布局合理、設(shè)施配套、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的飛山文化區(qū)新農(nóng)村。要深入挖掘飛山文化資源，并有效挖掘利用，并使其成為旅游的亮點(diǎn)。要積極組織舉辦各類飛山文化展演活動(dòng)。近幾年來，飛山文化區(qū)先后成功組織舉辦了以飛山文化為主題的各類文化活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣�，籌建飛山文化博物館，將“飛山族”民俗文化（農(nóng)耕文化、趕坳文化、民間故事等）、特色產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行集中宣傳展示。充分利用“飛山族”的各種傳統(tǒng)節(jié)日，繼續(xù)組織舉辦各類有特色、有聲勢(shì)、接地氣的飛山文化活動(dòng)。要不斷擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模，廣泛吸引更多的“飛山民”參與，吸引全社會(huì)的關(guān)注，以更好地保護(hù)、傳承、發(fā)展飛山文化。要深入開展文明村寨創(chuàng)建活動(dòng)，把提高“飛山民”生態(tài)文明素養(yǎng)作為重要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容。要充分利用報(bào)刊、廣播、電視、微信等各類宣傳工具和形式，利用一切文化陣地，大張旗鼓地開展形式多樣生態(tài)文明、生育文化、飛山文化知識(shí)宣傳，形成農(nóng)村生態(tài)文明新風(fēng)尚。