(三)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)是建設(shè)“和諧湖南侗區(qū)”，促進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)的需要。和諧文化包括和諧精神、和諧的價(jià)值理念和和諧的交融思維三個(gè)方面。湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和旅游開發(fā)在促進(jìn)“和諧湖南侗區(qū)”建設(shè)中具有重要意義。湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的力量，深深熔鑄在湖南侗區(qū)侗民的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
(四)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)是保護(hù)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)安全，培養(yǎng)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)意識(shí)的需要。要充分認(rèn)識(shí)到湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的重要性，提高侗民對(duì)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。通過對(duì)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、傳播推廣，在保護(hù)中開發(fā)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源，打造湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)品牌，保護(hù)和發(fā)展湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)形式，從而保護(hù)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)安全。形成最具亮點(diǎn)的品牌，讓獨(dú)具魅力的湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)提高湖南侗區(qū)知名度，增強(qiáng)吸引力，促進(jìn)湖南侗區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展。
(五)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)是湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)和湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的需要。湖南侗區(qū)具有豐富多樣的毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)，如果適當(dāng)?shù)貙⑵渎糜伍_發(fā)，必定會(huì)促進(jìn)湖南侗區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，特別是文化經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，提升湖南侗區(qū)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)能力。湖南侗區(qū)大力發(fā)展具有特色的毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就能夠?qū)⒚珴蓶|詩(shī)詞文化力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。湖南侗區(qū)中的通道、靖州等縣，毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展工程已經(jīng)取得了較大成效。湖南侗區(qū)中的新晃、芷江、會(huì)同、洪江市、綏寧等縣（市），毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也取得了一些成績(jī)。在全面實(shí)施“毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)”的過程中，侗民的思想得到了升華，情操得到了陶冶，積極性得到了極大的發(fā)揮，充分展示出毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的無窮魅力和它所具有的文化教育功能，使湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)彰顯出無限的生機(jī)和廣闊的發(fā)展前景。
三、夯實(shí)新時(shí)代湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)
(一)認(rèn)清形勢(shì)，提升認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。毛澤東詩(shī)詞是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，也是世界民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)是中國(guó)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的重要組成部分。湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)基礎(chǔ)研究是新時(shí)代一個(gè)十分重要的課題。湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)是湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞相關(guān)的物質(zhì)文明與精神文明成果的歷史遺存。應(yīng)認(rèn)識(shí)到毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，要認(rèn)識(shí)到它對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧文化、發(fā)展文化國(guó)力有著長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的意義，應(yīng)該重視它在毛澤東詩(shī)詞文化區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中所具備的非凡作用。湖南侗區(qū)要普及毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)教育，形成毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)的熱潮。湖南侗區(qū)擁有極為豐富的毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源，是一個(gè)“紅色人文區(qū)域”，要從黨史學(xué)、旅游學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)等角度對(duì)這個(gè)“紅色人文區(qū)域”進(jìn)行研究，并大力探究保護(hù)湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的對(duì)策。
(二)開展普查，摸清家底。要結(jié)合實(shí)際，大力開展湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)普查，摸清湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)的家底。毛澤東在湖南侗區(qū)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)觸動(dòng)了他，侗民感動(dòng)了他，湖南侗區(qū)的山水“靈感”了他，湖南侗區(qū)的人文感染了他。他獨(dú)立思考，撰寫文章（含創(chuàng)作詩(shī)詞），觀察社會(huì)，洞察軍事。毛澤東的“湖南侗區(qū)體驗(yàn)”對(duì)毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，特別是對(duì)毛澤東的長(zhǎng)征詩(shī)詞創(chuàng)作有很大的影響。毛澤東在湖南侗區(qū)期間很可能創(chuàng)作了詩(shī)詞。毛澤東在湖南侗區(qū)期間創(chuàng)作的部分詩(shī)詞也很可能留在了湖南侗區(qū)。毛澤東在湖南侗區(qū)期間，在詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐中創(chuàng)造的具有湖南侗區(qū)特色的原生態(tài)的毛澤東詩(shī)詞文化均屬于毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)。要積極組織文化工作者深入湖南侗區(qū)挖掘毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源， 特別要深入湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化區(qū)挖掘毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源。
(三)全球征集，重點(diǎn)保護(hù)。要向全球廣泛征集毛澤東在湖南侗區(qū)創(chuàng)作的詩(shī)詞及毛澤東創(chuàng)作的關(guān)于湖南侗區(qū)的詩(shī)詞，并把征集到的毛澤東“侗區(qū)”詩(shī)詞進(jìn)行系統(tǒng)整理、研究，把征集到的毛澤東“侗區(qū)”詩(shī)詞作為毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)之一進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。要全力將湖南侗區(qū)“特色突出、保存完好、開發(fā)價(jià)值凸顯”的毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)資源作為重點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)。
(四)拓展范圍，全力保護(hù)。從廣義上說，湖南侗區(qū)黨史館、新華書店、私人書店、圖書館、侗民家中、公職人員（非侗民）家中等存放的有關(guān)毛澤東詩(shī)詞集、毛澤東詩(shī)詞鑒賞、毛澤東詩(shī)詞注解、毛澤東詩(shī)詞注譯、毛澤東詩(shī)詞箋釋、毛澤東詩(shī)詞箋譯、毛澤東詩(shī)詞講解、毛澤東詩(shī)詞解讀、毛澤東詩(shī)詞書法、毛澤東詩(shī)詞畫、毛澤東詩(shī)詞歌曲、毛澤東詩(shī)詞研究、毛澤東詩(shī)詞文化研究等方面的“毛詩(shī)”書籍及毛澤東詩(shī)詞手稿都屬于毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)，要全力進(jìn)行保護(hù)。要在湖南侗區(qū)著力構(gòu)建毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)保護(hù)示范帶——“二百里毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊”。
四、黨史視閾下湖南侗區(qū)毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的路徑選擇
(一)強(qiáng)化毛澤東詩(shī)詞文化的基礎(chǔ)研究是毛澤東詩(shī)詞文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的前提
一是黨史視閾下拓展毛澤東詩(shī)詞文化研究視野。毛澤東詩(shī)詞文化博大精深，完全可以作為一門“專學(xué)”即“毛澤東詩(shī)詞文化學(xué)”來進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。其一，拓展毛澤東詩(shī)詞文化子文化。毛澤東詩(shī)詞文化子文化很多，主要的子文化包括毛澤東詩(shī)詞社會(huì)文化、毛澤東詩(shī)詞經(jīng)濟(jì)文化、毛澤東詩(shī)詞政治文化、毛澤東詩(shī)詞歷史文化、毛澤東詩(shī)詞思想文化、毛澤東詩(shī)詞哲學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞軍事文化、毛澤東詩(shī)詞倫理文化、毛澤東詩(shī)詞禮儀文化、毛澤東詩(shī)詞交際文化、毛澤東詩(shī)詞文學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞語(yǔ)言文化、毛澤東詩(shī)詞詞匯文化、毛澤東詩(shī)詞音韻文化、毛澤東詩(shī)詞修辭文化、毛澤東詩(shī)詞教育文化、毛澤東詩(shī)詞科技文化、毛澤東詩(shī)詞美學(xué)文化、毛澤東詩(shī)詞書法文化、毛澤東詩(shī)詞美術(shù)文化、毛澤東詩(shī)詞繪畫文化、毛澤東詩(shī)詞雕刻文化、毛澤東詩(shī)詞旅游文化、毛澤東詩(shī)詞典故文化、毛澤東詩(shī)詞神話文化、毛澤東詩(shī)詞傳說文化、毛澤東詩(shī)詞地域文化、毛澤東詩(shī)詞地理文化、毛澤東詩(shī)詞地名文化、毛澤東詩(shī)詞湘楚文化、毛澤東詩(shī)詞湖湘文化、毛澤東詩(shī)詞民俗文化、毛澤東詩(shī)詞生態(tài)文化、毛澤東詩(shī)詞山水文化、毛澤東詩(shī)詞動(dòng)物文化、毛澤東詩(shī)詞植物文化、毛澤東詩(shī)詞音樂文化、毛澤東詩(shī)詞歌曲文化、毛澤東詩(shī)詞戲劇文化、毛澤東詩(shī)詞戲曲文化、毛澤東詩(shī)詞影視文化、毛澤東詩(shī)詞翻譯文化、毛澤東詩(shī)詞傳播文化、毛澤東詩(shī)詞出版文化、毛澤東詩(shī)詞版本文化、毛澤東詩(shī)詞價(jià)值文化、毛澤東詩(shī)詞收藏文化、毛澤東詩(shī)詞碑刻文化、毛澤東詩(shī)詞心理文化、毛澤東詩(shī)詞鑒賞文化等[注：子文化中出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便]。其二，黨史視閾下拓展研究湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的代表人物。湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的代表人物，也就是和“毛澤東”、“毛澤東詩(shī)詞”、“毛澤東詩(shī)詞文化”、“湖南侗區(qū)”、“湖南侗區(qū)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過地”、“黨史”密切相關(guān)的有較大影響的人物。主要有——現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一：毛澤東；“人民的好總理”：周恩來；中國(guó)人民解放軍的主要締造者之一：朱德；共和國(guó)第一大將：粟裕；抗日名將：楊伯濤；抗日愛國(guó)將領(lǐng)：梁直平；雜交水稻之父：袁隆平？蓮囊韵抡n題對(duì)以上人物開展研究：毛澤東詩(shī)詞文化與毛澤東研究、毛澤東詩(shī)詞文化與周恩來研究、毛澤東詩(shī)詞文化與朱德研究、毛澤東詩(shī)詞文化與粟裕研究、毛澤東詩(shī)詞文化與楊伯濤研究、毛澤東詩(shī)詞文化與梁直平研究、毛澤東詩(shī)詞文化與袁隆平研究。其三，黨史視閾下拓展研究湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)主要有——毛澤東詩(shī)詞文化系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)、毛澤東詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)業(yè)？蓮囊韵抡n題對(duì)以上特色產(chǎn)業(yè)開展研究：湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化系列商貿(mào)產(chǎn)業(yè)研究、湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化旅游產(chǎn)業(yè)研究。其四，黨史視閾下拓展研究湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的典型民俗事象。湖南侗區(qū)與毛澤東詩(shī)詞文化相關(guān)的典型民俗事象主要有——家中、賓館、會(huì)議室張貼毛澤東詩(shī)詞，朗誦毛澤東詩(shī)詞，說毛澤東詩(shī)詞故事，唱毛澤東詩(shī)詞歌，演毛澤東詩(shī)詞戲，珍藏毛澤東詩(shī)詞書法，珍藏毛澤東詩(shī)詞畫，祭拜毛澤東，家中貼毛澤東像（包括單人像、雙人像、多人像），車上掛毛澤東像，珍藏毛澤東像章（含印著毛澤東詩(shī)詞的毛澤東像章）等。
