（四）以茯苓為題材的文學(xué)藝術(shù)研究要作為茯苓文化研究的重中之重
以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法[注：這里出現(xiàn)交叉或包容的情況，這樣排列，是為了表述的方便。以下同。]等文學(xué)藝術(shù)有很高的文學(xué)價值、歷史價值、社會價值、民俗價值、美學(xué)價值、文化價值及文獻價值。以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)是茯苓文化的重要組成部分。因此，以茯苓為題材的小說、散文、民間故事、神話、傳說、詩詞、辭賦、戲劇、戲曲、繪畫、攝影、書法等文學(xué)藝術(shù)要作為茯苓文化研究的重中之重。
一是要加強茯苓與中國古典詩詞研究。中國古典詩詞中有很多關(guān)于茯苓的詩詞，這些詩詞有很高的價值，對當代茯苓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實意義。中國古典詩詞中茯苓詩詞舉隅如下:
1、陸游《縱筆·百尺松根結(jié)茯苓》:“百尺松根結(jié)茯苓，千年長養(yǎng)似人形。誰知金鼎烹初熟，恰值山翁醉欲醒。”
2、黃庭堅《鷓鴣天·湯泛冰瓷一坐春》:“湯泛冰瓷一坐春，長松林下得靈根。吉祥老子親拈出，個個教成百歲人。燈焰焰，酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。與君更把長生碗，聊為清歌駐白云！保ㄗ:正文中“湯泛冰瓷一坐春”后的標點符號有些版本為句號）
3、吳融《病中宜茯苓寄李諫議》:“千年茯菟帶龍鱗，太華峰頭得最珍。金鼎曉煎云漾粉，玉甌寒貯露含津。南宮已借征詩客，內(nèi)署今還托諫臣。飛檄愈風知妙手，也須分藥救漳濱！
4、韋應(yīng)物《詠琥珀》:“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿！
5、高似孫《楊嗣勛惠茯苓》:“道是青神谷，元通白帝崖。有松如壯士，其魄化嬰兒。云濕侵鴉嘴，天寒翦兔絲。堯初香摘髓，秦后雪凝脂。穴動龍蛇窘，山空鳥獸悲。惟將千歲力，白了一生奇！
6、馬治《食茯苓粥》:“頗聞學(xué)士防風粥，曾吃詩人錦帶羹。豈謂茯苓宜歲晚，已收粳稻得霜晴。腥膻習(xí)漫從教洗，禽鳥形殘不忌烹。飽食未須論月給，石杉偕坐聽松聲！
7、梅堯臣《尹子漸歸華產(chǎn)茯苓若人形者賦以贈行》:“因歸話茯苓，久著桐君籍。成形得人物，具體存標格。神岳畜粹和，寒松化膏液。外凝石棱紫，內(nèi)蘊瓊腴白。千載忽旦暮，一朝成琥珀。既瑩毫芒分，不與蚊蚋隔。拾芥曾未難，為器期增飾。至珍行處稀，美價定多益！
8、方一夔《藥圃五詠·茯苓》:“老松踰百圍，名為棟梁材。孤根雖故在，不復(fù)萌條枚。生意無處泄，浩浩還根荄。結(jié)為千歲苓，膚色狀瓊瑰。洗曝不遺力，藥裹手自開。羊棗出河北，胡麻來天臺。蒸以白砂蜜，盛以紅瓷杯。一朝服食盡，玉色還嬰孩！
9、李商隱《送阿龜歸華 》:“草堂歸意背煙蘿，黃綬垂腰不奈何。因汝華陽求藥物，碧松根下茯苓多。”中國古典詩詞中茯苓詩詞還有:杜甫《路逢襄陽楊少府入城戲呈楊員外綰》、趙彥端《翠微山居八首·豈是栽松待茯苓》、鄭獬《烏龍老栽松既以詩三首·栽松初不為茯苓》、項安世《次韻張安撫李侍郎同賦茯苓酥》、劉子翚《致明贈茯苓如嬰孩狀以詩為報》等。
二是要加強茯苓與中國古典辭賦研究。中國古典辭賦中有不少關(guān)于茯苓的辭賦，這些辭賦有很高的科技價值、醫(yī)藥價值、經(jīng)濟價值、社會價值等，對當代茯苓產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實意義，對健康生活有積極意義。中國古典辭賦中茯苓辭賦舉隅如下: 蘇轍《服茯苓賦》:春而榮，夏而茂。憔悴乎風霜之前，摧折乎冰雪之后。閱寒暑以同化，委糞壤而兼朽。茲固百草之微細，與眾木之凡陋。雖或效骨骼于刀幾，盡性命于杵臼。解急難于俄頃，破奇邪于邂逅，然皆受命淺狹。與時變遷，朝菌無日，蟪蛄無年。茍自救之不暇，矧他人之足延。乃欲擷根莖之微末，假臭味以登仙。是猶托疲牛于千里，駕鳴鳩以登天。則亦辛勤于澗谷之底，槁死于峰崖之巔，顧桑榆之竊嘆。意神仙之不然者矣。若夫南澗之松，拔地千尺，皮濃犀兕，根堅鐵石，須發(fā)不改，蒼然獨立，流膏脂于黃泉，乘陰陽而固結(jié)，像鳥獸之蹲伏，類龜蛇之閉蟄，外黝黑似鱗皴，中結(jié)白而純密。上霍莽之不犯，下螻蟻之莫賊，經(jīng)歷千歲，化為琥珀，受雨露以彌堅，與日月而終畢，故能安魂魄而定心志。卻五味與谷粒，追赤松于上古。以百歲為一息，顏如處子，綠發(fā)方目，神止氣定，浮游自得。然后乘天地之正，御六氣之辨，以游夫無窮，又何求而何食？
三是要加強茯苓與中國民間故事（含神話、傳說）研究。《土宿真君本草》《天王玉冊》《太清藥要經(jīng)》等中國古典文獻中有很多關(guān)于茯苓的民間故事（含神話、傳說），并且種類繁多。這些民間故事（含神話、傳說）里面有很多的茯苓文化因子，對了解古代人的“茯苓生活”具有很高的研究價值。通過對這些民間故事（含神話、傳說）的研究，能增加茯苓的文化內(nèi)涵，能提升當代茯苓產(chǎn)業(yè)的文化附加值。茯苓民間故事（含神話、傳說）舉隅如下:
1、“茯苓”的來歷（一段愛情故事引茯苓出世）
從前有個員外，家里僅有一個女兒，名叫小玲。員外雇了一個壯實小伙子料理家務(wù)，叫小伏，這人很勤快，員外的女兒暗暗喜歡上他了。不料員外知道后，非常不高興，認為倆人門不當戶不對，差距太大，不能聯(lián)姻。便準備把小伏趕走，還把自己的女兒關(guān)起來，并托媒許配給一個富家子弟，小伏和小玲得知此事后，兩人便一起從家里逃出來，住進一個小村莊。后來小玲得了風濕病，常常臥床不起，小伏日夜照顧她，二人患難相依。有一天，小伏進山為小玲采藥，忽見前面有只野兔，他用箭一射，射中兔子后腿，兔子帶著傷跑了，小伏緊追不舍，追到一片被砍伐的松林處，兔子忽然不見了。他四處尋找，發(fā)現(xiàn)在一棵松樹旁，一個球形的東西上插著他的那支箭。于是，小伏拔起箭，發(fā)現(xiàn)在棕黑色球體表皮裂口處露出里面白色的東西。他把這種東西挖回家，做熟了給小玲吃。第二天，小玲就覺得身體舒服多了，小伏非常高興，經(jīng)常挖這些東西給小玲吃，小玲的風濕病也漸漸痊愈了。這種藥是小玲和小伏第一次發(fā)現(xiàn)的，人們就把它稱為伏玲。后來又加上了草字頭變成“茯苓”。
2、成吉思汗與茯苓
相傳成吉思汗在中原作戰(zhàn)時,遇陰雨數(shù)月,大部分將士染上了風濕病,眼看兵敗臨城,十分著急。后來,有幾個士兵偶食茯苓而風濕病得以痊愈,消息傳開,成吉思汗大喜,急派人到盛產(chǎn)茯苓的羅田縣弄來一批茯苓,將士們吃后風濕病都好了,成吉思汗有幸贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。
茯苓民間故事（含神話、傳說）還有:《大禹親嘗土茯苓》《柳宗元與茯神》《蘇轍療疾用茯苓》《慈禧吃茯苓夾餅》《萬年茯苓》《茯苓娃娃》《斗山茯苓仙》等。
四是要加強茯苓與中國戲劇戲曲研究。中國戲劇戲曲作品有寫到茯苓的精華語句。中國戲劇戲曲作品寫到茯苓的精華語句選粹如下:黃梅戲《戲牡丹》 :“茯苓切片三分白,朱砂研粉一片鮮紅。”
